《丰乳肥臀》、比基尼京剧与改革原教旨主义

　　《丰乳肥臀》、比基尼京剧与改革原教旨主义

　　二两 2012-10-16

　　《丰乳肥臀》、比基尼京剧与改革原教旨主义看似风马牛不相及，其实说的都是一件事，一个中心，两个基本点。对于三者的关联脉络，以下略作梳理，简要说明。

　　一、《丰乳肥臀》

　　莫言说过，你可以不看我所有的作品，但你如果要了解我，应该看我的《丰乳肥臀》。

　　从职业操守考虑，诺贝尔文学奖的评委们想必是看过《丰乳肥臀》的，而且很可能只看了这本书。是评委们真被什么情愫撩动了的心弦还是他们吃了蜜，不好猜测，因此有必要从原著中做些提炼。

　　小说从抗日一直写到改革开放，重点是歌颂母亲的痛苦、无私和奉献。母亲不但要承受生产的痛苦，还要承担哺育的义务;不但要承受子女的悲欢离合，还要抚平生活的创伤——用肥臀和丰乳来概括承受和付出，并无不妥。实际上，书中形形色色的人物都是围绕这“一个中心、两个基本点”出现或消失的。女人因丰乳肥臀吸引了男人，男人因丰乳肥臀延伸了故事。

　　显然，因母亲的经历之特殊，母亲的男人之特殊，莫言自己感动了自己，并由此生出了要让母亲独自承受一切的“大爱之情”——他让书中的人物死的死、伤的伤、残的残、废的废，并借历史舞台让他们相互打打杀杀情情爱爱，直闹得文珠难辩，观音束手。在他的眼中，上世纪三十到七十年代这个时段，中国自下而上的对世界性剥削、压迫的反抗和斗争，乃至波澜壮阔的革命、整顿和建设都是无用的，唯有母亲“苟活与受苦”的大爱能留存人间。这种大爱莫言称为“丰乳肥臀”，按现在翻译就是，普世价值。

　　不错，莫言笔下的母亲是伟大的，无私的。但也是迷茫的，消沉的。

　　母亲的迷茫缘于父亲的失责，母亲的消沉缘于父亲的施虐。她的十来个男人或孩子们的十来个亲爹，没几个好鸟，不是强盗、流氓，就是骗子，或强盗流氓加骗子。尤其是那个叫马洛亚的四处留情的瑞典牧师(不知是不是共济会的?)，除了戴着上帝面具享受母亲的丰乳肥臀外，仅仅给她留下了一对双胞胎的西方余孽，其中的男孩是全家唯一的象征意义上的“种”，这居然莫大地安慰了母亲，并且男孩的无性不育，还让她在心中不断堆砌出圣母玛利亚般的高尚情操，最后皈依西教。被人玩了、骗了还帮人数钱，既可怜又可恨。

　　为什么母亲如此迷茫?因为那些父亲的不堪。根子在父亲身上。他们不但要她的肥臀，还要他的丰乳;不但要她逆来顺受，还要她默默奉献，就像今天的中美国、中欧国一样，就像中国用资源换美元欧元一样。最后，他们给她挂上一个大爱无疆的绶带，告诉她牺牲的目的就是为了牺牲，告诉她这是环球同理的“普世价值”。 为什么父亲如此不堪?因为母亲的迷茫，而迷茫缘于懦弱、自卑和自弃。根子又在母亲自己身上。

　　我们不能因母亲的迷茫而责骂她，但是，我们有理由让她振作起来，让她从丰乳肥臀、从普世价值的脑残药中清醒过来。哪里有压迫，哪里就有反抗，毛泽东的话就是最好的醒脑剂。毛泽东看到了母亲的痛苦，也看到了母亲的迷茫与消沉，他没有加入变相卖国、为虎作伥的民国士大夫行列，毅然走上了井冈山，他要唤醒沉睡的大地。虽然，他和同志们的行为会让母亲的躯体一时间更加痛苦，但他们宁愿这样，也绝不让母亲承受永远的、无止境的痛苦。这就是汪精卫们、蒋介石们、胡适们、莫言们与毛泽东们的区别所在，根本性的区别。

　　如果做一个比方，毛更像一个坚强有力的父亲，他用“雪山和草地”让母亲感受到了不屈的意志，他用“小米和步枪”让母亲找到了做人的自尊自信，他用“开荒和土改”让母亲召集了自己最优秀的儿女。历史是公正的，历史选择了毛泽东们。

　　建国后，为了教育大家庭里的美元迷信者，为了唤醒国人心中的义勇血性，毛泽东不惜把自己的长子派到朝鲜前线，不惜以小家的牺牲换取大家的觉悟。除了佛，世上还有谁能如此用心?一些宵小污蔑他让孩子去镀金，试问，当时的高级军政要员还有谁让自己的孩子去镀过金?言菩萨言易，行菩萨行难。

　　毛泽东的孩子死了，像千千万万为革命事业牺牲的战士一样死了，大地母亲是痛苦的。但她已有了觉悟，她知道，不管这些战士是打死的、炸死的、烧死的、摔死的，他们都为人民利益而死，就是死得其所，是比泰山还要重的。反观《丰乳肥臀》里的人物之死，莫言让他们死得离奇、残忍，死得哀怨、荒诞，死得比鸿毛还轻，书中到处弥漫着这种浮浪的气息。到底是他们因为丰乳肥臀而贪执，而嗔恨，而痴迷?还是莫言自己就是贪、嗔、痴的代言?

　　《丰乳肥臀》、比基尼京剧与改革原教旨主义

　　观莫言气象，山根凹陷，两目藏神，双耳贴脑，腮颧宽阔。按老祖宗的说法，主淫，思有周密，事有心机，精力旺盛。这在一定程度上对应了他对丰乳肥臀的迷恋，但并不能说是缺点，仅仅是个人特点。然而，这些特点经他妙笔生花，汇流成川，集结成册，被打着改革旗号某些势力推到公众前台，并刻意放大情欲细节时，莫言的丰乳肥臀就充满了无序的淫荡，和挥之不去的迷茫。

　　当整个社会接受了这种情欲和迷茫，并争相以堕落和贪婪构筑主流时尚和文化时，道德的大堤轰然崩落，“一个中心、两个基本点”成为中国社会生活惶惶下流之势，“母亲”重新成为那些无良父亲们的淫欲和索取工具。这还不够，“撒旦之眼”背后那双无形的手，又指定瑞典诺贝尔委员会——马洛亚牧师的后来人——在丰乳肥臀上贴上大大的奖章，为上帝们的普世价值脑残药重新做一个全球最大的华语广告。

　　主持CCTV《

　　面对面》的那个脑残小女生就媚笑着问莫言，“你幸福吗?”这个问题CCTV最近已经问到发嗲了，它与你High吗?你颤吗?你高潮吗?属于同一个语意。莫言对此是熟悉的、了然于胸的，小样跟我玩儿丰乳肥臀?你还嫩点儿!他说，“不知道。”

　　莫言这个回答显得谦虚，但比小女生更露骨。只有感觉麻木或没感觉的人才会不知道。麻木的人，是西门庆;没感觉的人，是公公，或说是公知。

　　食色，性也。迷色，病也。

　　痴迷、沉迷一个中心、两个基本点的中国病人有多少啊。

　　(待续)

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