立足于不腐败：毛泽东的廉洁文化
：李克勤（jixuie）
今天是毛主席他老人家诞辰114周年。114，正好是查号台的号码，我们现在要找什么，不妨从毛泽东文化里去求教！当今中国，老百姓极其关注，也是极其忧心的事情，恐怕就是严重的腐败问题。那我们就需要深入地去研究一下毛泽东怎样有效反腐败的。毛泽东反腐败是立足于形成不腐败的廉洁风气，也就是用不腐败来反腐败。事实也证明毛泽东时代有廉洁文化，我们可以称之为毛泽东的廉洁文化。
毛泽东反腐败有一个很重要的特征，老人家不是把腐败置于纯粹的客体，而是首先就是反对主体本身的腐败。例如，在夺取全国胜利以前，我们在反对国民党腐败的同时，毛泽东就已经注意到我们在党内要反腐败。从井冈山时期开始，老人家就特别提出不能把旧军队里的不好作风带到红军里来，到了延安时期，当他看到郭沫若的《甲申三百年祭》时，就果断地把这篇专门讲述明朝起义领袖李自成失败原因的文章，发给全党作为必修课学习，产生了极其深远的影响，时至今日，人们依然对此事津津乐道。
这是老人家的一贯思想。毛泽东有句名言：“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”（《毛泽东选集》第1卷第302页）腐败的根源还是人自身，人有贪欲，贪图享乐，从而贪图那些可以带来享乐的金钱，进而贪图最容易带来金钱的权力。约束权力无疑是必须的，但光约束权力不够，事实证明不能根除腐败。约束权力只能解决外因，不能解决腐败者的内因。你想，谁去约束，约束的起点在哪里？约束者没有自我约束，那还不是等于没约束。例如，公安部原来有个副部长李纪周，按说外因对于他的权力约束比一般的官员要大吧，可是，他还是被拉下水了！被谁拉下水的，根本的是被他自己的贪欲拉下水的。
毛泽东时代不是没有腐败，而是腐败的人少，绝大多数有权力的人是不腐败的，或者说是不敢腐败的。按说我们现在许多反腐败法律、制度，那个时候还没有建立，这就说明那个时候道德约束，也就是人们的自我约束起了主要作用，整个社会真正是以腐败为耻的。1949年9月中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》第四十二条,将“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物”规定为中华人民共和国全体国民的公德要求。其中，“爱护公共财物”就是后来成为亿万人民生活习惯的一大亮点，当然也就成为了一种社会价值观，如果没有这样一种价值观，那就是对有权力的人，采取足球里的人盯人的战术，也是无济于事的。
马克思讲过：“理论只有彻底，才能说服人”。我们反腐败，必须从理论上搞彻底。我们的反腐败理论，在合目的性上，不可谓不深刻，不可谓不彻底，但在合规律上，则是相对来说需要反思的。人类的活动只有做到合目的性与合规律性的统一，那才符合人类活动的本质特点和本质要求。在反腐败问题上，为了使我们的活动更加合规律性，研究并借鉴毛泽东的廉洁文化，立足于不腐败，立足于每个人的道德自律，从人性本能上去遏制贪欲，用不腐败去反腐败的做法，在今天，无疑是有极其重要价值的。
必须指出的是，有一种观点认为现在讲道德难有成效。这是有失偏颇的。我们再不能避重就轻了，最近30来年，容易做的事情，容易改的，都做了，都改了。现在必须迎难而上了。道德建设虽然很难很难，但问题不在于做不做得到，而在于有没有必要去做。
“道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。”（《荀子·修身》）
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