解放思想：真理不已人的意志为转移
真理是什么？真理是不以人的意志为转移的事物本身的客观反映和一般规律。首先，我们可以看到真理是客观存在的规律，它不以人的意志为转移，也就是说，不管你实践还是不实践，它总是存在。比如地球是圆的，地球有自转和公转，比如动物世界有它们自然的生长规律等等。如果实践才能检验出动物的生长规律，那是不是要先将人变成动物去实践一下？如果实践才能检验地球是圆的这个真理，那么也就是说人类需要进入太空观察地球这个实践来证明地球是圆的这个真理，在没有到达这个阶段时，“地球是圆的”这个真理就不能被检验出来。那么也等于承认哥白尼被烧死是应该的，因为那个时候根本就不可能到太空去观察地球，也就检验不出哥白尼的“日心“说的正确的，既然不能检验那只有否定他，烧死他了。既然那个时候的民众被认为是愚昧的，那么“实践是检验真理的唯一标准”也是愚昧的，两者间的结果是相同的，都是要烧死哥白尼。
实践是检验真理的唯一标准。“唯一”具有排它性，任何的真理不经过实践就不能称为真理，哪怕被逻辑证明，或被其他旁证证明也不行，也就是说不管真理是不是客观存在，都要经过“实践”这个“唯一”裁判进行裁决。而然我们知道，任何事物都是在遵循客观规律运行的，他支配着万事万物包括人类的各项活动。人类的活动是服从规律，也就是说实践本身的要求就必须服从规律。如果违反规律必将受到规律的相应惩罚。很明显，真理（或者叫普遍规律）才是实践正确与否的裁判，现在居然要反过来，用实践，而且是唯一，去判断真理。岂不是颠倒黑白？这样的理论危害不小，比如真理说“赌博会害人”，假设我们遵循实践是检验真理的唯一标准，那是不是说只有输到倾家荡产才能证明？所以参与赌博是合理的，因为禁止赌博就不能判断“赌博害人”这个真理。
“实践是检验真理的唯一标准”它的依据来源于对真理认识的不确定性。因为不确定所以才需要检验。如果检验出来是错的，那只能说明被检验的所谓的“真理”必不是真正的真理。真正的真理是客观规律，不需要任何的检验和判断都始终存在。哪怕没有人类，它依然存在，比如地球是圆的。这就是说，是真理不需要检验，假理有可能会被实践所发现。从而我们可以得出这样的结论：“实践可以用来检验出错误的规律”这才是实践自身的规律。
说到这里有个问题，真理如何而来，什么样的客观规律才能被称为真理？通俗的说法“你怎么知道这个是不是真理”。其实这个问题本来就是“唯心主义”的。必须再次强调客观规律是不以人的意志而转移的，无论你知道还是不知道，过去，现在或者将来它都存在。那就很明显的说明，实践，过去的，已经发生过的实践已经在和真理发生关系，如果非要说是“检验”的话那么“过去的实践已经检验了部分真理”。事实上，正确的说法应该是，“真理对已经发生过的实践做出了裁决”。其次，真理是被不断探索的过程。通过科学，通过实践，通过逻辑等等方法去发现它，接近它，了解它，运用它。可见，实践的另外一个用途是探索真理的一条途径。科学，理论，归纳，总结，的出发点都来可能来自于实践，从实践的过程中去探索真理，揭示客观规律。也就是说“实践”不是裁判，是原始资料和资料的积累过程。从而推导出两个重要概念。第一，以前的实践无时无刻都被真理所决定和被裁判。第二，通过已有的实践可以试图去揭示某些真理。那么“实践是检验真理的唯一标准”的另一错误就在于，对实践缺少时间定语，是过去的实践，还是现在的实践，还是将来的实践？假设用将来的实践去判断真理。那个实践发生在将来，可不是原始资料，是不可预见的，是无法确定的，它不是原始资料，也不是现在积累的过程，所以不能也不可能去判断真理。其实也不用假设，一看这句话，潜移默化的会将这个“实践”定位为未来。以还未发生的“实践“为出发点，来“检验”已经存在的客观规律”，还没发生怎么检验？它本身就已经违反了规律。其次，在人类历史以往的实践看，这样的事情也从来就没有发生过。用已经掌握的客观规律来指导未来的实践，倒是每时每刻都在发生。
那么通过以往的实践，揭示出了的“客观规律”，指导将来的实践，将来的实践又反映这个规律是错误的。这个怎么理解呢？还是要再说一次，真理是客观存在的，它不以人的意志而存在。只能说明以前揭示的所谓的“客观规律”并非真理。另外重点要说的是，客观规律的探索方法。也就是说，用来寻找真理的逻辑，方法错误，或者原始资料的选取有误，或者原始资料本身不对，因此没有找到相应的真理。所以用错误的规律指导实践，导致失败，并被真正的真理所惩罚。然后再次寻找真理，人类的历史就是不断重复这样的过程。由此，我们可以得出结论，逻辑，方法和原始资料（以前的实践）选取是否正确，才是真理探索成败的关键。“将来的实践是检验以往探索真理方法的唯一标准”这样的说法才符合实践的定义，和真理的定义，才算相对完整。但是，是不是“唯一”还不能完全确定。因此，检验是检验方法。而不是“真理”，真理是不被检验的，是客观存在的。
当然，实践和真理是对立统一的。因为，真理往往就蕴藏在实践中，所以通过以往的实践才有可能去揭示真理。通过不断的实践，来改进方法，提高理论，从而能更大限度的接近或者揭示真理。现在我们知道，实践和真理的基本关系就是通过对以往实践的提炼揭示一些规律，通过被揭示的规律对实践进行指导，再通过“真正的真理”对实践的裁定，来判断以前的方法，逻辑等方面的正确性，通过改进，进一步拓展或者揭示新的规律，最终目的实现揭示自然界的全部规律示。因此，可以看到人类历史的每个阶段探索到的所谓的“真理”有相对性和局限性，主要受制于方法和以往实践的累积。可见，实践是变化的，发展的，对真理的探索也是不断变化的。它是一个过程，而非一个结论。过去的实践是探索真理的有效途径。现在和将来的实践是检验探索真理方法的一个标准。
一旦，“实践是检验真理的唯一标准”扎根于人的思维那么将会产生混乱的逻辑思维。它颠倒黑白，偷梁换柱的奇特功效，就充分的发挥出来了。我们先正确的来看，过去的实践是探索真理的有效途径，对过去实践的总结归纳分析来力求寻找真理。比如，马克思通过对亚当斯密，李嘉图等经济理论的深入了解，再通过分析经济历史的发展和现在资本主义经济现状，得出了商品，商品价值及资本主义经济发展的一般规律。然后用“马克思主义”指导实践，通过实践证明，他的逻辑，分析方法是正确的，他总结出的规律比较接近真理，或者就是真理。如果按照“实践是检验真理的唯一标准”来做，那么马克思揭示的资本主义经济发展的必然规律是不是真理？不知道，需要实践，也就是发展资本主义市场经济实践一下才能确定马克思揭示的到底是不是真理。这和“赌博是害人的”然后去实践一下，有本质的区别吗？还能这样理解，通过建国30年的实践证明马克思主义并不能让中国人民和美国人民一样“富裕”生活，所以“马克思主义”不是真理。那么“发展市场经济，能改变中国落后，贫困的面貌”是不是真理？那需要去实践才能证明，所以就有了“改革开放”。以后的实践也证明中国确实改变了以前的面貌，因此“改革开放”是正确的。看见了吧，什么叫偷梁换柱，将真理的概念偷换了，换成了“理论”“现实要求”“目标”等等概念。现实要求，目标及理论不是客观存在的，而是主观体现，不能代表为真理，而真理是客观存在的，不以人的意志转移的。资本主义生产关系和价值的内在规律才是真理。不是“中国人民富裕了”是真理。偷梁换柱势必会导致颠倒黑白，也势必会让实践凌驾于一切之上。比如有人提出“转基因”会造成中国的空前灾难，因为没有实践，所以不会被接受。事实上转基因对人类的潜在风险还未被揭示，转基因物种与非转基因物种间的相互关系的规律还没被发现。也就是真理还没被探索出来。探索的方法前面已经说了，可以用以往的实践，逻辑，科学实验等等。可见“实践是检验真理的唯一标准”就把实践作为最高仲裁者凌驾于一切真理之上，因为他是裁判，且是唯一裁判。
如果将它作为指导人类生活的理论标准，那么可以这样说，什么都不需要做实验，直接实践就可以了。什么研究都不需要逻辑了，直接实践也可以了。什么发展都不需要规划和仔细分析，直接实践吧。事实上我们所看到的开放的无序，混乱，盲目，愚昧，都是因为有实践这个唯一仲裁者的存在。当然这里的实践是狭义的概念，广义的概念上科学实验也是社会实践的一个部分，这样更能说明，实践是探索真理的途径，并不是判断真理的依据。所以只有彻底摆脱“实践是检验真理的唯一标准”这个思想牢笼，才能回到探索真理的正确轨道上来。
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