本来不想谈论“袁腾飞”的，想来他这样的言论也必定得不到社会的认同。可是今天到手的一张“理财1周刊”的报纸，一个以理财为主体的周报，居然连发5篇长篇大论，从不同角度为袁腾飞鸣冤叫屈。这不得不承认，袁腾飞在全国范围内造成的轰动有多深。也不得不承认，社会上确实有人要利用袁腾飞现象，向共产主义核心价值观发出强有力的挑战。看看他们究竟是怎么说的。
冉云飞写的“历史解读没有标准答案”开篇第一句话“无论是历史研究，还是历史教学，以及编摹历史教材，都因该允许自由竞争。”将市场经济，自由竞争概念引入到学术领域，教育领域。在经济领域，放任自流的自由竞争，必将引起经济的巨大起伏，导致灾难性的后果，现在哪怕最强调市场经济的美国，都不愿意走这条路，而这位冉先生不但要走，还要把他带入到神圣的学术领域和教育领域。其最终结果，不但在学术上不会取得任何成就，还会导致教育方向上的迷失，会大大降低受教育者的是非判断能力，引起思想上的严重混乱。在美国，表面上确实是百花齐放，百家争鸣，然而它至始至终恪守两条底线，第一是“美国的利益”，第二是“美国宪法的权威”，凡是损害美国利益，或者破坏宪法权威的，绝对不会给你什么自由竞争的机会。就拿历史来说，前不久有位美国历史学家研究“国父华盛顿”说他以前曾经敲掉手下奴隶的牙齿给自己补上。这大大有损“国父”形象，一看就是个“可恶，自私，卑鄙的奴隶主”。你看美国人民，美国的教育工，美国的媒体是否用自由竞争的概念赞扬他“研究的好，研究的妙”是否将它带入到学术领域或者教育领域？他们哪怕退到最底线也只是认为“即便是真的，也仅仅代表历史条件下华盛顿先生的个人行为，毫不影响他对美国，及美国人民作出的巨大历史贡献”“他不是什么卑鄙的奴隶主，而是美国的国父，是美国人民的骄傲”“宣扬华盛顿是卑鄙的奴隶主的人用心险恶，不符合美国的利益”看！这就是美国人民，美国教育工和美国媒体一致的结论，观点和态度。对华盛顿的这番研究和结论，既进不了学术领域，更别说进入教育领域，即便进入了，也必然被当做反面教材。“自由竞争”根本就不用幻想，一切免谈！请冉云飞先生写文章的时候，去看看“袁腾飞”究竟说了什么，他称中国共产党的创始人，带领全国人民战胜帝国主义，资本主义，封建主义的开国领袖是“人渣！”宣称解放西藏是对西藏的“入侵”等等。这种血口喷人，颠倒黑白，严重违宪的言论，你居然还要求“自由竞争”，要求进入学术领域，甚至教育领域，真不知道你的脑筋究竟出了什么问题，要如此明目张胆的与事实，与宪法，与人民为敌。听说中国目前有1亿神经病，你应该去自由竞争下这个普遍的称号。
如果冉云飞写的文章从自由竞争角度赞同袁腾飞的话，那么宋石勇写的“民粹公敌袁腾飞”完全是政治角度的衡量。他把所有批判袁腾飞的人及言论统统归结为“某种民粹主义”。他说“袁腾飞目前就像是坐在火山口上，这座火山的名字，用网络上常见的称呼或者自称叫“毛左”，属性则是“民粹”。民粹主义者有很多种，这些反对者只是其中的一种，因此，更准确的说，袁腾飞实际上不是“民粹公敌”，而是“某种民粹的公敌”。这里他所指的“某种民粹”显然是针对“毛左”。既毛泽东思想的拥护，传播者。他把当前的民粹主义信条归纳为“人民是伟大的，精英是卑鄙的；富人是有罪的，政府是无能的，西方是亡我的，民族是万岁的；道德是至上的，法治是第二位的，而部分自称纯正“左派”的人，又增添了两条：社会是黑暗的，过去是阳光灿烂的；毛主席是万岁的，现在所有的经济，政治，社会问题，都是因为没有坚持他老人家的路线才造成的”其实，宋石勇先生在制造陷阱，只要你一旦承认其中的一条，或者数条，那么你就相当于承认自己是“民粹主义“者。而“民粹主义者”又和“爱国贼”“愤青”似乎是唐兄弟，属于“非理想”的那部分“弱智者”。所以他又说“纵观历史，几乎所有的民粹运动都是满带勼气，与暴力同行。”“民粹究其本质而言，是暴力的，极端的，反智的，因此拥有对社会的巨大摧毁力”。最后，他居然把”俄国的十月革命，法国的大革命”和“德国的纳粹”等同起来。他说“历史上法国大革命，俄国十月革命，德国纳粹运动，可说都是民粹主义的样板”。很奇怪，那他怎么不把“美国的独立战争”也等同一下？幸好他是活着当世，要是出生在美国独立战争发表此番言论，必定被美国人民吊死。要知道，当时美国独立战争正是受到法国大革命的影响，并且得到革命后法国巨大的支持，包括物质，军队。华盛顿手下好几个将军就是法国人。也应该知道，正是俄国的十月革命才为中国传来了马克思主义，诞生了中国共产党。他的否定，是不是隐含着“否定共产党的合法性”？还应该知道，正是毛泽东带领中国共产党同陈独秀右倾投降主义较量，最终用革命的暴力推翻反革命的暴力，才建立了现在的中国，是他目前生活的国度。同时也感谢他，正好用这样的等同，才能看清他批判“民粹”的目的，就是要否定历史，否定正义，否定与邪恶较量的一切力量包括暴力。从心里上瓦解人们对正义，对公平，对美好未来的追求，试图通过放弃抵抗来寻求邪恶的宽恕，是不择不扣的“投降主义论调”。纵观历史，和平，正义，公平，都是人类自身通过一次又一次的艰苦努力，付出巨大代价而争取来的。从最近的富士康加薪30%，付出12连跳的代价，到美国黑人民权运动，马丁路德金被暗杀，到印度“非暴力不合作”甘地的成为圣雄后的被暗杀，到以色列建国后的数次中东战争。。。。。。等等，哪一次有例外？宋石勇在文章的最后一部分说“袁腾飞和他的支持者也是民粹，只不过攻击袁腾飞的是左翼民粹，拥护他的是右翼民粹”。可见一个没有是非观念的人就是这样站在当中和稀泥，看杂耍，美其名曰“理性”，实际是对正义，对公平，对是非，放弃追求。在他眼里，一切对社会的反思，探求，抗争，都是“民粹”。在他眼里，没有“正义，非正义”之分，只有“暴力，非暴力”之分。因此，他永远都想做一个“顺民”！他也妄图通过这样的言论使得其他人一样和他乖乖的去做“顺民”，无论谁是他最后的统治者，哪怕是日本人或者美国人，都一样。这倒非常符合汪精卫的胃口。
作为“民粹”的对立面是“普世价值”。对此，他说“民粹主义由于自身的极端和反智，很难构建出多元而宽容的社会”。现在可以很明显的看出，所谓的“普世价值”既放弃民族利益，国家利益，社会公众利益来满足毫无责任感，荣誉感，是非感的颓废的人生观和价值观。它是积极向上，进步，理想的天敌，也是帝国主义击垮中国民众意志的有力武器。目前社会精英的大量移民正是“普世价值”最好的注解，也是“普世价值”脱下虚无外衣后的真实写照。他们不想做龙的传人，而只想做“世界公民”! 他们脱离祖国后，反过身来污蔑留下的同胞“愚昧，反智”！，就是这样可恶，就是这样极端自私。为什么“普世价值”脱掉华丽的外衣后，会如此虚伪和极端自私呢？因为，它和前面的说的自由竞争一样，都来自于同一个发源地-----资本主义私有制。因此，从本质上说，所谓“民粹”和“普世价值”之争的背后就是两种意识形态既“共产主义”和“资本主义”的较量，只是各自被披上了不同的马甲而已。显然按宋石勇说的袁腾飞是民粹右派，也就是共产主义右派，所有的过来人都知道，右派，修正主义和资本主义事实上是一家人。因此，这篇貌似批左也批右的文章，实质上是资本主义联合右派，共同反共。
虞云国的“伏尔泰名言与袁腾飞事件”则是从民主角度给予袁腾飞有力的支持。言论自由是民主最基本的特征之一，因此虞云国引用了伏尔泰的名言“我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”。难道是袁腾飞没有说话的权利？他说了，他在课堂上说，在讲座上说，在博客上说，在新写的书里说，在中央电视台上说，到处在说，用各种方式在说。他说话的权利还需要“誓死捍卫”吗？相反，很多反对批判袁腾飞的言论倒是处处遇到麻烦，门户网站不给登，报纸，就拿这个理财1周刊来说，没有一篇是批判袁腾飞的文章，更不用说，去电视上辩论了。此时虞先生的“誓死捍卫”精神去哪里了呢？还有相当部分类似于虞先生这样强调民主，强调言论自由的人，表示要封杀“”。言论自由何在？民主何在？“誓死捍卫”又何在？所以要“誓死捍卫”的不是袁腾飞，而恰恰是他的反对者。可见，虞先生写这篇文章的目的，并不是真的要什么言论自由，而是认为袁腾飞说的还不够，还不到位，还不充分，还没有深入人心，“人渣”还得不到认同，“西藏”还没独立。
剩下的两篇就不再一一论述了，总之，国内外各种反动势力都在通过袁腾飞，向共产主义发起从政治，经济，制度，到价值观，历史观，意识形态上等各个领域的一场总攻。是长期复杂，影响深远的一次历史性的事件。
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