经常有人说一个人是无法改变整个社会的，只能改变自己，使自己适应这个环境。我之前也一度陷入这无望的论调中，后来经过苦苦思索，终于觉得这种悲观言论其实也并非真实，而多半是拒绝改变者和畏惧改变者的托词。
我这里所说的畏惧改变者并非是不曾改变的人，或许他也有过改变社会的梦想，只是不愿为改变付出更多代价，患得患失，终于变得畏葸不前。
一个人到底能不能改变社会呢？我认为是可以的，但要看怎么改变。暴虎冯河，逞匹夫之勇，幻想靠武力统摄天下不亦难乎？唯一彻底的改变，便是从思想上去改变。试想先秦时期的思想家们，诸如老庄、孔孟、墨子、韩非等等，他们虽然一时不能改变乱世，可乱世成全了他们，使他们的思想博大精深自成体系。也正是因为他们，历史便随着他们的思想而延续，后人的一切言行都受着他们的遥控，这正是所谓的死人管着活人。可以说他们是一群改变社会的人。所以要想改变社会就不要太现实主义，既想打天下又想坐天下，无疑是困难的。因为改变思想远没有发动暴力革命那么迅猛，只能靠水滴石穿潜移默化。孔子生前周游列国累累如丧家之犬，也曾被困陈蔡绝食数日，可死后却被人尊为“素王”，时至今日，依然倍受尊崇。其思想之源远流长，是后人难以企及的。
历史上要是只有孔子，便可统一思想，那么后世的事情也好办得多了。可是中华大地贤人倍出，注定了孔子无法成为独孤前辈。同时的道家、墨家以及稍后出现的法家等等思潮，与儒家学说并行于世。这片土地上，当是时思潮泛滥。他们的出现，依照自己的理解给社会开了不同的方子，同时也就给社会出了一道难以回答的选择题。
道家尚无为，儒家讲仁义，墨家论兼爱，法家治刑名，还有其他思想主体，不一而足。这些思想体系在一块经常会起冲突。这就奇怪了，难道其中有谬论邪说？非也，乃是因为它们以不同的观点看待社会的主要矛盾，自然也就产生了不同的解决办法。换句话说，是自身的先决条件不同，所以推导出来的结论也就不同。
如果后人能够将各家学说熔为一炉博采众长辩证使用也是一件极好的事，可是事实上并非如此。随着社会的发展，物质生活越发丰富，后世之人便没有闲暇去理会那些故纸堆，也不再对“道”这个概念追本溯源。他们喜欢寻求物质财富的刺激，他们的思想越发显得浅薄，，只能在原先各家学说的基础上不讲条件地胡乱发挥，走上了思想的歧路甚至是死路！两千多年前的庄子便已预知了后来之事，于是发出“道术将为天下裂”的沉重慨叹！
到了这一世，国人就活得更不像话了。当年改革开放国门打开，各种思想一时涌进，攻陷了人们的头脑，然后生根发芽，影响几代人。这就不难解释为何当今和谐盛世会有如此多的咄咄怪事种种乱象，因为国人的思想城堡不坚固，思想不及格甚至没思想。
我们的国人是普遍丧失信仰的，要说一点信仰也没有也不全对。大都是这样一群人，他们既信菩萨又信基督，既拜关公又拜安拉，总之哪个灵就信哪个，好像信仰也有风水之说，信仰里有一种投机意识，渗透着一股“猫论”。与他们的信仰相比，他们的思想还好有一个主基调，这个主基调就是——厚黑。
似乎可以这样定义：这是一个国人普遍加入厚黑教的年代。脸皮要厚心要黑，非此则无以成就辉煌事业。为了皈依厚黑，他们把良心都给丢弃了。他们自鸣得意，殊不知他们身处极为可悲的境地。他们完全曲解了李宗吾的意思，完全没有读懂厚黑。
一个人的可悲大抵在于对自己所信奉的教旨生搬硬套。那么这么一群厚黑门徒就是可悲在此。他们根本弄不清楚为何李宗吾要著《厚黑学》，也自然弄不清楚如何理解厚黑。
要理解厚黑，首先要理解李宗吾其人。李宗吾虽然做了官，可后来却是潦倒而死。为什么？难道李教主对于厚黑术的掌握还不及后人吗？断然不是这样。李宗吾为人正直为官清廉，这一点大概很多徒子徒孙们都疏忽了，可这恰恰是最重要的一点。从这点我们就可以大概猜测出李宗吾写《厚黑学》的原由。他是邪行正用，深刻剖析国人的劣根性，希望起到警醒世人改造思想的作用，这才是他的良苦用心。可是国人愚昧，至今还在玩弄着自己的劣根，眼见着步步都是堕向地狱，他们却以为渐渐接近了极乐的天堂。
所以李宗吾也改变了社会，虽然这种改变并非他的本意。
要说改造思想，历史上大概没有比这一次影响更为深远的改造运动了，那就是文化大革命。
文化大革命失败了，这是我个人觉得非常可惜之处，但是它的扩大化也注定了它的失败。但是不管后人如何污蔑伟人，把任何不实的罪名都坐在文革头上，我们都应该保持冷静，冷静地探寻文革的本意。
毛主席晚年忧虑到国人有修正主义思想，忧虑咱们这个国家会重走资本主义路线（后来都兑现了），经过深思熟虑，终于决定要发动一次文化大革命，剔除不良思想。这个动机证明了伟人的伟大之处。从这一点上也说明老人家绝对不是犯糊涂，他依然思想矍铄。所以厚诬文革甚至厚诬伟人者，完全是以小人之心度君子之腹，以一己之私度天下之公平。
他发动文革，不仅意在整顿革命队伍，同时也力在翦除国人的劣根，因为中华文化实在太庞杂，太多元，有太多的坏思想坏主义。必须要正本清源，去粗取精，惩前毖后。这点无以是英明的先进的。
但是有许多的投机分子，他们混入文革的洪流中，蛊惑人心，最终把文革变成了一场整人迫害人的运动，这是十分可怕的。况且这是毛主席身体羸弱健康恶化，不能事必亲为，不能及时发现问题处理问题，面对这场燎原的大火，他也无能为力了。
文革以失败结束了，我们不能将之丢进历史的角落，更不应该以谩骂鞭尸为能事，而应该继续研究，总结教训才能继续前进。在当今不良风气蔓延滋长之际，更需要一场正确的文化革命为我们扫除前进道路上的重重迷雾。
以上便是我的一些谬论，欢迎批判与指正。
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