风卷残云，浩瀚书册， 74 年前南京的历史已定下基调，也许今天的我们还可以从考证与发掘中发现一些被掩盖的残碑，它们让南京的那段历史更加深刻丰满，而这些历史的作证无一不指向一个冰冷的结论：越完整，越悲惨。
74 年后的南京早已不是往昔那个名叫金陵的废墟了。金陵，在作家张晓风的文字里称它作多荷的金陵，荷叶田田，风情婉约，必然少不了才子佳人。于是可以想象秦淮河的灯影里摇曳过许多情愁，秦淮河的流波里沉浮了几度风月。
在中国的风水学中，金陵这座城有王气，所以成就了十三朝的都会。然而忘了是哪位贤人说过此地并不宜建都，此中缘由我也不甚了然，只是在我这样一个后人的眼中看来，这里的确不适合作为都城的，因为考证历史的人说这里遭遇过六次屠城！
六次屠城，该有多少白骨横卧荒野？该有多少冤魂日夜游离？该有多少的血泪流遍郊原，使得泥土变得黑紫板结？我听过钟山的山风与松涛呜咽，那是万千呼号的亡灵！
大四那年去南京，游览了中山陵，参观了大屠杀纪念馆。当我面对着那成堆的骷髅、沉郁的哀歌以及呜咽的山风与松涛时，一个问题萦绕在我心头：谁来为他们超度？谁来给他们交代？
犹记得那天，我随着人群进入纪念馆，身处在一个昏暗阒静的空间，耳边似乎只有水滴和钟声。我看到战争的情景再现，看到一间间黑魆魆的屋子，里面的人全部被杀，尸体杂乱，一片狼籍。陈列厅里摆放着写有武运长久的日本国旗、行军水壶、大大小小的武器，还有许许多多标明“不许可”的照片。纪念墙上一连串的名字，一个个面孔在滴水声中迅疾消失。
还有这样的墙，上面排列着许多以家庭为单位的档案。请你想一想，就这样一户一户的人家，好几条生命一下子被葬送。日本人当时就是这样，用军刀和机枪狂暴地腰斩了 30 万个无辜性命，制造了一个绝对阴森恐怖的空城。殷红的 30 万，苍白的 30 万，其中还有不少人至今没找到姓名。
我来这里参观不是为了猎奇，也不想拍照，我不忍心同胞的遗骨，白森森的暴露在镜头里，但是惨象已经白森森的刻在了我的脑海里。我无法保持一颗平常心去面对那样痛心疾首的历史，因为这样做并不公平。闻听日本右翼分子以及无耻政客篡改历史为战犯招魂时，我会愤怒并决不宽恕！
关于南京大屠杀，历史还透露了这样的荒唐情节。在日本军队进攻南京之前，唐生智将军已经做好了“背水一战”的准备，毁弃渡船，截断后路。然而就是这位抱定与南京城共存亡的民国上将，在都城即将攻陷之际，坐着汽艇仓皇奔逃，留下守军在渡头内斗，留下孱弱的子民在城里等待屠戮！同样是逃，《三国演义》中刘玄德携民渡江；同样是逃，这边却是把人民绑在行将毁灭的战车上，这样逼死民众的作法，让人不禁要问，将军安有恻隐之心！
那天给我印象最为深刻的是这样一个情景，当我准备原路返回时，工作人员阻止了我，并告诉我：不走回头路。
不走回头路，是历史的一声提醒一个告诫。曾经看到一个纪录片，一个老人说，现在的人们感受不到国破家亡的痛苦，但我们那个时候确实是感受到了当亡国奴的痛苦。和平时代，当我们翻开历史的书页时，不仅要警示自己不走回头路，还要去践行这个允诺。
回到当今的社会，请你想一想，一个没有国家意识只顾个人私利的民族会不会走回头路？一个对国家没有危机感只对金钱有危机感的民族会不会走回头路？一个利益当前耻辱在后的民族会不会走回头路？我想是有可能的，说不定会走的更为惨痛。
世界还远没到铸剑为犁放马南山的时候，有些敌人已经伪装很好，有人敌人已经开始挑衅，所以我们，为了践行不走回头路的允诺，一刻也不能放弃思想的武装，一刻也不能丢掉手中的枪。只有握紧武器才有超度亡灵的机会，才有安享和平的资格。
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