穷人的子女为什么读不起书？统治者们正是希望通过剥削他们，使之贫穷，断了他们维持求知的财力物力，也因此才能达到愚之昧之的目的。这不正是孔老夫子说的“民可使由之，不可使知之”吗？
历史总是由统治者们书写的，为生存而苟活的农民是他们的牛马，为生存而起义的农民则是他们眼里的贼寇，故而穷苦大众们酿造的精神食粮就很难登他们的大雅之堂了。
然而不能见诸文字的不代表不是文化，不能昭乎正史的不代表不是正统。
笔者十分赞同卢麒元先生的话，由风雅颂构成的《诗经》，其雅不在于作为庙堂以及祭祀之用的“雅”和“颂”，而在于代表民间俚俗的“风”。其清新脱俗，不拔高、不八股，通俗却深刻，正可谓大雅若俗。
庙堂的赞颂根本抵不上民间的深刻的。这其中不独是曲高和寡的原因，更重要的是由华丽辞藻堆砌的歌功颂德文字是肉食者鄙的表现，是脱离人民群众的表现。语境不同，究其原由是心态不同，心态不同，究其原由是高下相异，高下相异便是道不同，道不同，便不相为谋了。
阳春白雪虽雅致，却不能与众乐乐，如此阳春白雪只能成就其清绝，却失之于下里巴人的通俗，谈不上大雅。放眼浩如烟海的中华文化，官吏的附庸风雅不是大雅，文人的吟风弄月不是大雅，术士的符箓经文不是大雅……大雅，只见于百姓的悲泣和愉悦中。
于是答案浮现：谁代表人民，谁就代表文化的正统，其余的，借用昌耀的话说，都是遗迹。
共产党执政之后，致力于汉字改革，将汉字化繁为简，便于识写，并大力扫盲，让人民群众多多学习文化，其目的就是要让人民大众掌握历史的话语权。然而别有用心者如章伯钧，说共产党改革汉字明显是不懂汉字学。当然反对改革汉字的人不止他一个，这些人之所以如此鄙夷，是因为意识里他们还盘着辫子穿着马褂，他们不止是迂腐，还有反动。他们口头是要民主，实际上脑子里还是一派成王败寇帝王将相的气象。拒绝进步，人民就只能让他们成为败寇。
历史的车轮滚滚向前，而国人的思维能力因为文化复古却滑向了历史的深渊。尊孔、翻案、泼革命者的脏水比比皆是，许多知识分子读了几篇古文便对共产党的文化龇牙咧嘴，大有桀犬吠尧之势，他们面对着台湾行注目礼，心里钦佩“委座”不遗余力保住了中华文化的血脉。
李敖曾说过一句不客气的话——国民党文坛是【党八股】加【鸳鸯蝴蝶派遗蜕】加【三十年代余绪】加【战斗文艺】加【琼瑶】加【无名氏】加【张爱玲月经棉】的综合体。
李氏虽语出偏狭，但不能说全无道理，台湾无非是繁体字写得好一些，古董多一些，封建余味浓一些，便没有什么了。它的文化形象是一个古板的蓄着山羊胡的老头，身上爬着虱子。
中华文化一脉相承，这固然重要，然而不革故鼎新，只是全盘吸收，让文化成为一潭臭腐的死水，或是一摊搅不动的烂泥，那是传承者们的无知，更是整个民族的灾难。
必须承认，我们的文化是久而弥新的，既显古老的承袭，又要“苟日新、日日新、又日新”，文化需要进行自我革命。我们的文化必须百川汇海，起伏尽显澎湃，而不是一路唱歌的清细溪流，渐行渐远，渐远渐消失于无。
行文至此，笔者心中响起一句振奋人心激荡风云的话语——人民，只有人民，才是创造历史的动力！
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