一个赵士林教授的反毛言论，居然以论语对话的方式上台，自问自答，有点意思。不过如同其他反动言论一样，看似大论煌煌，其实偏激无知，观其逻辑，骨子里应该是一个爱钱逐利之徒，因为他的言论中基本上都是商人的视角，即有钱就好，没钱就不好，有肉吃就好，没肉吃就不好！这样的层次和水平也能当教授，真是难以理解。
对他的反毛言论，实在不值得驳斥，但既然看到，就随便回应两句：
赵言：丑化毛泽东?什么叫丑化毛泽东?改革开放以来，思想解放，打破“两个凡是”，毛泽东被从神坛上拉了下来，人们可以开始客观地评价毛泽东。稍存实事求是之心，都不能不承认，毛泽东执政以来，从四九年到七六年，给中国人民带来了连绵不断的灾难。所谓的毛泽东时代，“反右”用极其卑劣的手段(“引蛇出洞”)铲尽中国知识精英，“大跃进”，“人民公社”违背经济和社会发展规律、甚至反人性地瞎折腾，导致大饥荒饿死数千万人，“文革”十年浩劫更是空前的民族大劫难，文化扫地以尽，人权荡然无存，恐怖统治猖狂，民众动辄得咎。毛泽东统治的二十七年间，中国耽误了几个发展机遇，成为世界上最落后的国家之一。毛泽东时代末期，更是政治法西斯专制，经济面临崩溃，文化一片沙漠，对于这样一位建国后给中国人民造成深重灾难的政治人物，揭露他的罪责，抨击他的专制，谴责他的暴行，就是丑化?这是什么逻辑?
驳： 1。说毛泽东上神坛，请问谁让他上的？如果有，也只能是人民群众！人民群众爱戴他，所以崇拜他，这不是毛主席的个人意愿。那么人民为何爱戴他，就是因为他的丰功伟绩，因为他爱人民！美国人把林肯也推上了神坛，为何赵教授不骂美国总统呢。现在毛已经去世了，几十年过去了，可是他又上神坛了，你说这也是毛的错？！所谓神坛就是人民，人民爱戴他，就会把他高高抬起！
2。你说毛主席时代给人民带来了不断的灾难，那我问你，为何当时广大人民还爱戴他，为何世界各国领袖那么尊重他？而今天倒是物质丰富，开放民主，右派也可以大放厥词了，汉奸也安全了，那么为何人民群众对现实如此不满，国际地位如此卑猥，社会道德如此沦丧？！按照你的逻辑，毛主席时代经济面临崩溃，那为何人民如此团结，今天中国外汇3万亿，又为何人心涣散？！
3、你说他专制，你说他暴行，请问人民群众为什么这么爱戴他？！难道是人民群众智商低？！反动人士一向认为人民智商低，我看你也不例外吧。
赵答：众所周知，在德国，鼓吹纳粹、吹捧希特勒是违法，是反人类。中国恰好就是因为当局还保留着毛泽东的合法性，甚至保留着对毛泽东的崇拜(符号就是天安门的毛泽东像和陈列毛泽东尸体的纪念堂)，也就是说，对毛泽东的罪行清算得还不充分，否定还不彻底，对毛泽东的历史评价还不到位，才搞得极左逆流死灰复燃，文革余孽沉渣泛起。在德国，你摆出希特勒的画像试试?德国人民正是因为彻底清算了希特勒，才能走出历史阴影，获得复兴。在日本，正是因为对天皇的战争责任没有严肃追究，致使今天很多日本人还不承认侵华罪恶。按照你们的逻辑，在北朝鲜，不能“丑化”金正日，在利比亚，不能“丑化”卡扎菲，在伊拉克，不能“丑化”萨达姆，在中非，不能“丑化”博卡萨，再往远点说，在古罗马，不能丑化“尼禄”，在中世纪，不能“丑化”烧死布鲁诺的宗教裁判所的裁判们，一切专制独裁者都不能“丑化”，应为他们属于“历史”，这是什么逻辑呢?一个民族正是由于正视自己的历史，正是由于对历史负责，才应该对那些制造民族灾难的专制独裁者揭露抨击谴责。
站着说话不嫌腰疼，拿着不是当理说，这个赛奇真是个洋脑残!让他到中国来当当右派，让他到中国来蹲蹲牛棚，让他到中国来发表发表不同政见，他就不会发表这种奇谈怪论了!
话到这里，我突感不妙，我是不是也在搞一场“风车大战”。或许根本就没有什么赛奇，或许哈佛有这个赛奇，他也绝不会这么愚蠢和无耻。如果是这样，那就是那些毛粪们造谣“挟洋以自重”，但这些毛粪骂洋人骂得最起劲呀!怎么借洋人的嘴为自己张目呢!岂不更加无耻无聊吗?
问题涉及到大是大非，关乎民族前途，我不妨再列举分析批驳毛粪们自以为是的说辞，鞭挞这股极左逆流，粉碎毛粪们企图开历史倒车的行径。
驳斥：希特勒和毛主席是一回事吗？你干嘛不举例华盛顿？！你是别有用心吧，呵呵，你以为人民智商低吗？！人民心里很明白，你这一套没什么用。
挺毛者：“毛泽东时代尽管物质匮乏，生活清贫，但人们有希望、有信心、有尊严、有安全感，整个社会充满了公平、正义，国与民作为一体，休戚与共。”
赵答：你们对毛时代的“物质匮乏，生活清贫”用“尽管”一词，显然是在轻描淡写。你们是否清楚，毛时代的“物质匮乏，生活清贫”意味着什么?一个月三两油，半斤肉，一切都凭票供应不用说了，那更意味着基本的生存难以保障，人们啼饥号寒，挣扎在死亡线上。1959~62年所谓“三年自然灾害”，仅官方自己承认的数字，就饿死了至少3500万人，真的是饿殍遍野，是中国历史上也是世界历史上最严重的饿死人事件。而所谓“自然灾害”，据今天的气象学家研究，那三年是风调雨顺，基本没有自然灾害，全都是搞“人民公社”“大跃进”瞎折腾，全都是人祸呀!
这岂是一般的“物质匮乏，生活清贫”?这岂能用“尽管”两个字一笔带过?
请问挺毛者，政府是干吗的?领导人是干嘛的?你凭什么在一个和平建设时期让百姓“物质匮乏，生活清贫”，你这难道不是根本的失职吗?这样的领导人，还有资格领导国家吗?
驳：在帝国主义的封锁下，物质匮乏是难免的，但你说饿死那么多人有什么证据？！在困难时期，我们看到的是领袖与人民同甘苦，看到的中国人民的坚定意志，想像今天，中国人的精神面貌，凭什么因为当时的困难看不起那个激情燃烧的岁月，这是赵教授的金钱至上，物质至上的低俗理论在作祟，是价值观的问题。
请记住，当时百姓的困难可不是贫富分化造成的，相反领袖能与百姓同甘苦，大家能共度时艰，是可歌可泣的奋斗史，这才是一个伟大的民族，毛是一个伟大的领袖，这些今天可能出现吗？！
挺毛者：毛泽东时代没有腐败。
赵答：那个时代没有腐败?满脑袋进水才说这种话，或者丧尽天良才说这种话。那个时候的腐败是一种制度安排的“合法”的腐败，更野蛮，更猖獗，更无耻。在毛时代，百姓自然是“物质匮乏，生活清贫”，官员呢?可远不是这样。那个年代，官员有特供商店。普通百姓买烟用烟票，买酒用酒票，到后来限量供应的劣质烟酒也没有了，城里的烟民只好自己做个简易卷烟机卷旱烟抽。高级官员呢?老百姓看不到的茅台酒，中华烟，各种高级消费品“按需供应”。百姓老少三代不管结婚没结婚，十几口人挤在十几米的房子里。官员呢?毛泽东遍布全国的别墅就二十几座。有些他根本就没去过，但是没去过的别墅照样有服务人员，照样拿工资。民脂民膏啊!那个时代，一般人写文章稿费被取消，但就毛有稿费，死前稿费已上千万。利用职权把自己的亲属小蜜保送到北大读书。据中央文献档案资料记载，62年这边老百姓饿死几千万了，毛突然对西餐发生兴趣，一条虾就有十四种做法(见中央文献)，这不是腐败是什么?五六十年代，那是高级官员的“共产主义”，普通百姓的“原始社会”。
驳：这种差别算是腐败吗？！看看今天的腐败分子吧，你就知道当年的干部是非常清廉的，说毛别墅，请问那些别墅即使有，又有那一座是毛主席的私产吗？！说稿费，请问他的伟大著作不值得那些稿费吗？这是劳动报酬，算是腐败吗？！看看他身后留下的物质遗产，足以说明他是一位伟大的，大公无私的人民领袖。全世界都不否认这一点，唯有你赵教授最明白？！
挺毛者：那个时代人们有希望、有信心、有尊严、有安全感，整个社会充满了公平、正义。
赵答：这难道不是痴人说梦吗?“反右”精英荡尽，言论出版集会结社，一切现代文明社会公民应该拥有的自由被剥夺殆尽;“文革”十年浩劫，人命如草，动辄得咎。二十世纪的中国复现了中世纪迫害异教徒最惨烈的西班牙宗教裁判所的行为：戴高帽、挂牌子游街示众，百般凌辱。“文革”中获得这种“待遇”的公民数得过来吗?仅因为一个观点、甚至一句话被迫害、被杀害的公民知多少(想想张志新和其他数不清的的惨死冤魂)。这样一个时代，希望何在?信心何在?尊严何在?安全感何在?公平正义何在?
驳斥：奇怪，都是政治斗争，你不谴责美国当时的麦卡锡主义，却谴责起反右，是何原因，难道你不了解当时的历史背景吗？！文革时期，如果人命如草，为何人民群众如此拥护？为何人民群众今天还怀念那个时代？任何社会都有冤案，但这并不意味这那个时代是错误的，相反，那个红色的时代，人民是充满希望的，是充满信心的，中国人在国际上是有尊严的，有安全保证的，今天有吗？！至于公平正义，建议你最好请教一下人民群众的意见吧，我相信你不屑问，因为你早就脱离群众。
挺毛者：那个时代国与民作为一体，休戚与共
赵答：没错，那是“国与民作为一体，休戚与共”。那是一个“国”无条件地吞没“民”的一体，那是一个“民”没有起码的公民权利的“一体”，国家的意志(也就是毛的意志)专横地要求国民“休戚与共”。搞“阶级斗争”，搞“无产阶级专政下继续革命”，“打倒帝修反”(“帝”指美国，“修”指苏联，“反”指以印度为代表的第三世界。“打倒帝修反”就是打遍全世界，和全世界为敌)，老百姓都得陪绑。都得“休戚与共”。这样的“国与民作为一体，休戚与共”，难道值得赞扬吗?难道不应该诅咒吗?
驳：人民爱戴自己的领袖，追随自己的领袖，怎么算是陪绑？！美国人民在林肯的号召下打仗，难道是林肯也绑架人民，什么逻辑！毛主席在国家一穷二白的情况下，敢于不畏强权，敢于斗争，为中国人争得了民族尊严，让中国人民站起来了，怎么不值得赞扬，为何应该被诅咒？！ 国民一体，这意味着国家上下非常团结，是国家强大的象征。看看现在是什么情况？！国吞没民？真是胡扯，国是民之邦，民乃国之主，本该一体，国民分开，必然魂不附体，分崩离析。中国汉奸之所以多，就是因为他们把自己的利益凌驾在国家和民族之上。
挺毛者：新中国在一穷二白的基础上，先后研制出两弹一星，构建了一个独立自主、不听命于人、不受制于人的工业体系。无论工人、农民、解放军指战员、还是知识分子，都是国家的主人”。
赵答：这是挺毛者最喜欢的一个理由。实际上荒谬绝伦。“两弹一星”的代价是什么?是数亿中国人一代代的贫困，是大炮换黄油，斯大林就喜欢搞这一套，我们“一边倒”地学来。事实证明，穷兵黩武不能带来民族尊严，经济繁荣，政治民主，社会文明才能带来真正的尊严。
你去看看“中苏友好同盟互助条约”，还有比那更丧权辱国的吗?轻率放弃对日本的索赔;给斯大林火中取栗，趟朝鲜的浑水，今天仍造成大量遗留问题(包括台湾问题、日本人不买账的问题);慷国家之慨，这边饿死几千万人了，那边还上亿上亿地“支援世界革命”，何来“独立自主，不听命于人”?后来搞极左，独立自主了，但那恰好是愚蠢的闭关锁国，是自绝于世界。说毛时代“工人、农民、解放军指战员、还是知识分子，都是国家的主人”，那么请问，以上种种，都经过中国人民同意吗?毛泽东一直到死都是国家最高领导人，是你们选的?国家大政方针哪条哪款你们参与了?是呀，反右运动，《人民日报》说“工人阶级说了话”，文化大革命，“工人阶级是领导阶级”，但如果相信这是真的，是应该说你们天真呢，还是应该说你们愚蠢?
驳：奇怪，难道两弹一星是有钱就能买的吗？！是不吃饭就能搞出来的吗？！没有毛主席的伟大领导，没有那个时代中国人的团结奋进的民族精神，是不可能搞出来。我不明白，赵教授为何总是拿钱说事，总是以商人的心态看问题，是无知还是有意歪曲？！
挺毛者：中国自1840年以来，第一次体会到什么叫扬眉吐气，什么叫挺起胸膛做人，也只有在那时，中国人民才可以骄傲地说：我自豪我是中国人。”
赵答：扯得够远的，一下子就扯到1840年。我只告诉你一个历史事实，中国近代以来(1840年以来)和列强签订的所有不平等条约都是在1949年前废除的。我想请您问问大跃进中被饿死的几千万人，我想请您问问反右中、文革中被迫害、被杀害的无数冤魂，他们是怎样“扬眉吐气”“挺起胸膛”的。他们即便想说一句“我自豪我是中国人”，已经饿得没有力气说了，已经被割断了咽喉(张志新)没法说了。
驳：你看看当时中国在世界的地位你就知道了，没有毛主席的伟大领导，没有一盘散沙的中国人民变的空前团结，这个地位不会有。你现在看看中国的社会，除了钱以外，还有什么精神可言，世界怎能不鄙视这个中国？
挺毛者：你我之辈，无资格评论毛泽东。
赵答：你是什么辈?即便是无名鼠辈，也是中华人民共和国公民吧?毛泽东是什么人，按中共的说法，是人民公仆吧?一个公民对公仆连评论的资格都没有，这是哪家的逻辑?
驳：你有权利评论，不等于你有资格评论，前者是公民的权利，后者是有良心的学者的权利！你是什么学者？你有什么学术成就？你对毛主席的丰功伟绩有多少了解？他的著作你又读过多少，我看你没有，当然没有资格！
挺毛者：为什么你就没有资格评论毛泽东?。因为你是小小的，小小的你就没资格。
赵答：现在大家可以看的十分清楚，说这话的挺毛者到底是什么样的嘴脸。在他们眼里，由于我们都是小小的老百姓，因此就没有资格评论毛泽东。由于我们都是小小的老百姓，于是毛泽东要“大跃进”，我们就得跟着“大跃进”;毛泽东要“反右”，我们就得跟着“反右”;毛泽东要搞“文化大革命”，我们就得跟着搞“文化大革命”。毛泽东“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，我们就得忍饥挨饿，还不能有任何怨言。我们只能做老老实实的臣民，不能乱说乱动，因为什么呢?因为你是“小小的”。
但是我们要问，这些挺毛者究竟是现代公民，还是专制时代的“东厂”“锦衣卫”?
这些毛式极左分子不仅自己要当专制的奴才，还要让中国的老百姓都来当奴才，原因就是老百姓是“小小的”。我说他们是“万劫不复的奴才，奴性彻入骨髓”，冤枉他们了吗?
毛式极左分子总是假模假式地打民粹牌，他们疯狂地攻击改革，惯用的冠冕堂皇的理由就是，改革侵害了普通百姓的利益。现在大家可以看得很清楚，普通百姓在他们眼里是什么，是“小小的”，任凭专制者凌辱盘剥的贱民，连“评论”一下统治者的资格都没有。
但是时代毕竟不同了，专制暴政已被牢牢地钉到历史的耻辱柱，那些为虎作伥或助纣为虐的极左分子、文革余孽也只能留下一些丑恶的令人不齿的记录。
驳：热爱毛主席就是文革余孽，就是极左？什么逻辑？！人民爱戴毛主席不是因为文革，而是因为他开天辟地的丰功伟绩，因为他的大公无私的伟大人格；人民崇拜毛主席也不是因为什么左右，而是因为他全心全意为人民服务的崇高理想？！在这样的伟人面前，普通人当然会显的渺小，这又怎么算奴性呢？！如果这样朴实真挚的情感就算奴性，那么疯狂抹黑攻击开国领袖的则是数典忘祖的败类和疯狗！
挺毛者：毛泽东确实是中华民族历史上难得一见的伟人，他对中华民族的巨大贡献是不可抹杀的，他留给中华民族的精神、文化和历史财富是丰富的无人能及的，新中国建设中虽然有很多失误(毕竟每个人都历史的局限性)，但是成绩也是客观存在的(毕竟当时中国的基础和家底是空白的)。应该更开阔更包容更全面更平和地对待毛泽东时代。
赵答：挺毛者对毛的赞美总是这样抽象、空洞。请举出实例。是“一边倒”?是批《清宫秘史》、《武训传》?是“知识分子改造”?是批梁漱溟?是“胡风反革命集团”?是“反右”?是“大跃进”、是整彭德怀?是“人民公社”?是批马寅初?批冯友兰?批孙冶方?是“文革”?是整死刘少奇?
面对建国以来罄竹难书的暴行，您所谓的“更开阔更包容更全面更平和”是有修养呢，还是麻木不仁?想想从四九年开始接连不断的政治运动，接连失去几个发展机遇(日本、台湾相继把我们远远地甩到后面，直到文革面临崩溃，全国人民陪绑搞阶级斗争、世界革命)，您还怎样开阔?怎样全面?想想大跃进饿死那几千万人，您还如何包容?想想现代文明社会公民应有权利被剥夺殆尽，动辄得咎，中世纪式的以言治罪，您还如何平和?我感到大惑不解的是，面对人类现代史上罕见的如此罄竹难书的暴行、灾难，你们怎们能够那样的轻描淡写，怎么还有心情为毛粉饰?什么样的传统，什么样的奴化教育把你们搞得如此地没有血性，没有良知，没有起码的是非心?
驳：只要有政治生活，就有政治斗争，这很正常，美国也有，为何这些都成为毛主席的错？！又谈饿死几千万人的老调，请问，你的证据是什么？！几千万人被饿死，为何他们不造反？！宁可饿死也不造反吗？！赵教授你信吗？如果几千万人宁可被饿死，也不造反，那又说明什么？！说明他们没有赵教授的聪明才智吗？！可笑的逻辑。
挺毛者：你整天什么都看不惯，解放前，中国人是“东亚病夫”，是毛主席使中国人民站起来，摆脱了帝国主义的凌辱，你也看不惯。
赵答：请不要忘记一个基本事实：如果中国现在还是按照毛泽东的逻辑治国，就会像北朝鲜一样。你愿意那样吗?那么就请你去北朝鲜捧金胖子吧!您什么都看得惯!反右摧残五十万精英您看得惯，大跃进饿死3500万人您看得惯，文化大革命您更看得惯。遗憾的是，这只是一个奴才的看得惯。中国社会进步艰难，就是你们这样的看得惯的奴才太多。你稍微学点历史，近代史上所有不平等条约都是在蒋介石时代废除的。解放后，我们的外交政策是一边倒，倒向苏联。结果怎样?那倒不是“华人与狗”，那是“华人与驴”，华人像驴一样干，还苏联人的债。五十年代是没有“东亚病夫”，也不用卖儿卖女，人都给你饿死了，“儿女”都被你饿死了，还谈得上“病夫”吗?
驳：奇怪，你凭什么这么推测？！别忘了，在美国的封锁下，中国搞出了两弹一星，1972年美国总统就来见毛主席，中美关系是在毛主席的领导下解冻的，联合国席位是毛主席时代拿回来的，凭什么认为毛主席不会搞开放呢？会永远和美国阵营对立呢？！朝鲜也并非愿意和美国为敌，是美国封锁它，敌视它，之所以美国不向朝鲜低头，说到底，就是因为朝鲜没有毛主席这样的伟大领袖。
挺毛者：发电量最能说明问题，五六十年代中国的发电量最高，证明那时的生产力发展水平比现在高，是毛泽东时代为改革打下了基础。
赵答：痴人说梦，没有比这更荒唐的了。首先你的结论就子虚乌有。且退一万步，即便真的发了那么多电，发出来的电都去干嘛了，都去大炼钢铁了?炼出来的是什么?废铁坨子。改革正是改掉毛泽东时代那一套，这个道理还用多讲吗?说毛泽东时代为改革打下基础，无疑是在说反改革是在为改革打基础。从辩证法的角度看，也不错。物极必反嘛!但你们的思维有这个深度吗?
驳：按照赵教授的说法，毛的时代应该一无是处，但为何人民这样爱戴他，为何美国要主动来寻求合作，为何第三世界国家当时如此崇拜毛主席，难道大家的智商都不如一位赵教授吗？！
结论：
这位赵教授，不知道算何方神圣，算那路神仙，我看他仇恨毛主席也许有他个人的原因，蔑视人民群众对领袖的爱戴和感情是他反人民的意识决定的，这样的个人之论本不值得一驳，他的学识和眼界真的有问题，但他自己真的以为他可以评价一切，他真以为人民群众的智商低，而且这个人民不仅仅是中国人民，还有世界人民，因为世界上有越来越多的人民开始崇拜他！
蜉蝣捍大树，小人侮圣人！不过，既然全世界都崇拜他，的确不缺一个赵士林！
附：
红歌会网5月17日讯 最近，人民网、凤凰网等知名大网站纷纷转载了中国社会科学院副院长李慎明的文章《正确评价改革开放前后两个历史时期》，其中重点讲了坚持全面正确地对待毛泽东时代，产生了很有影响的社会效果。以凤凰网为例，5月13日中午从“人民网-《红旗文稿》”转载此文两天来，点击达1867937人次，留言评论达7319条，其中绝大多数的文字评论是给予支持、赞成的，好评如潮，可见民心所向。但是有极少数人是如丧考妣，用极其恶毒污秽的文字辱骂文章的李慎明同志，此人就是中央民族大学哲学与宗教学院教授赵士林——一位胆大妄为的骂毛、仇毛的急先锋。
此人不仅指名道姓地辱骂已经六十多岁的李慎明同志，而且把一切坚持全面正确评价毛泽东的人们统统辱骂为“毛粪们”。如此大学教授怎能文人师表呢?!而且又是在我国培养名族知识分子和民族干部的重点大学当教师，可谓祸国殃民。是可忍孰不可忍!
汉奸茅于轼反毛反共，臭名昭著，已如过街老鼠，人人喊打。茅于轼这条外国基金豢养的走狗，已如一条死狗，大势已去。然而，现在又突然跳出一个赵士林，反毛气势毫不示弱，大有超越茅于轼之宏志也。近期传出党中央要开始整顿意识形态，很多人坐不住了。此人，在此时此刻突然蹦出，恐怕也绝非“孤立事件”。不论是不是专门来接茅于轼的“班”的，恐怕也是一个危险人物。昨天，著名爱国学者、中国社会科学院马克思主义研究院研究员李伟同志发出强烈呼吁：
请一切有良知的同志们拿起您们的笔，像批判茅于轼一样揭露和批判赵士林，净化我们的校园，净化网站，不能让赵士林这样的人为所欲为。
建议采取用读者的身份，以个人名义直接给中央民族大学校长和书记、给教育部、给中纪委写举报信的方式，要求把这种思想恶毒、语言污秽、道德低下的反动教授，从教师队伍中清除出去!
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