2013.6.15更新
一字千军文章精选
个人简介：新锐作家 姓名：孙亚军 笔名 一字千军。代表作：长篇小说姊妹篇《白描》《黑描》中篇小说《科幻论全球》短篇小说《大闹天宫》企业管理文集《孙亚军经营管理论文集》（字数11万） qq:957138271电子信箱[email protected]
文章目录
杂文一字千军等网友论西化（原创）
杂文一字千军谈信仰问题(原创)
杂文一字千军论文化发展问题（原创）
杂文一字千军谈“堵疏结合反传销”(原创)
杂文一字千军论三农问题
杂文一字千军发展毛思想之五论人多力量大
杂文一字千军发展毛思想之四论矛盾
杂文一字千军发展毛思想之三论我必犯人
杂文一字千军论福利
杂文一字千军论剥削
散文 一封在夏季互勉的家书
散文 我爱劳保鞋
杂文一字千军谈网络游戏
杂文一字千军发展毛思想之二论劳动光荣
杂文一字千军等网友谈阶级斗争
杂文一字千军等网友评毛邓之终结版
杂文一字千军等网友发展毛思想之一“论反对与支持”
杂文 一字千军等网友论“除奸”(原创)
杂文 一字千军论“不折腾”(原创)
杂文 一字千军论领导干部特殊化(原创)
杂文 一字千军论混乱原因之具体与抽象的关系(原创)
杂文 在分离与结合的背后(原创)
杂文 一字千军等网友论反腐败之“反腐败如探囊取物”(原创)
杂文 读书多少为好的标准在于深刻性(原创)
杂文 论企业文化与企业制度的逻辑关系(原创)
杂文 不作为不是“无为而无不为”（原创）
杂文 国外的管理未必就先进（原创）
杂文 从目的与手段的关系看社会(原创)
杂文 安邦定国十四策（原创）
小说 被单身---纯属虚构小说，切莫对号入座(原创)
杂文 双重标准面面观（原创）
杂文 被忽视的地理成本（原创）
杂文 公开的阴谋---阳谋（原创）
杂文 从认同到同流合污(原创)
杂文 澄清所有制观念的混乱（原创）
小说 噩梦(原创)
杂文 无神与有神(原创)
杂文 房价攀升的根源（原创）
杂文 吃屎既得屁(原创)
杂文 哲学怎样指导生产(原创)
杂文 利润的实现(原创)
杂文 谈“自我丑化”(原创)
杂文 我观中国教育之改革(原创)
杂文 企业内的人际关系(原创)
杂文 语思录(原创)
杂文 碎言录(原创)
杂文 随语录(原创)
散文 宠物情缘三篇(原创)
一字千军等网友论西化（原创）
有一种“西化”是纯粹的黑色幽默。比如裸官贪官们的老婆儿女都跑到国外西化了，就剩自己赤大膊穿裤衩，虽然他们在国内表面上看不出来是否还坚持信仰，但他们搞乱了社稷，最倒霉的还是老百姓。
对待西化的态度现在仍然是鲁迅的“拿来主义”的态度：取其精华去其糟粕。我们不反对从西方引入西医、西方科学、外资企业和麦当劳，我们反对的是全盘西化，就是反对用西方文化完全取代中国自己的文化。不同国家之间文化的交流是没有问题的；但我们的制度、意识形态和价值观念并不相同，话句话说文化根植的土壤并不相同，而土壤的不同决定了外来事物必须有个适应和吸收的过程，不能适应的就必须淘汰。比如马克思主义在中国的运用就不是照搬照抄来的，而是理论结合中国具体国情的运用。而且即使如此，马克思主义的观点也要与时俱进，使之民族化和当代化。一个文化强国还必须要有自己的民族精神和核心价值观，要有自己的风格和创新，包括我们的文学、建筑、音乐、舞蹈、美术、雕塑……。苏联解体的事情说明全盘西化不是件好事，没有自己的特点，没有取西化之长补本国之短，结果翘了辫子。
有些认同西化的人看到香港被英国殖民富了，澳门被葡萄牙殖民富了，却没有看到越南没被法国殖民富了，还有印度之被英国殖民，非洲之被美国殖民，所以西化中殖民的主张是不可靠的。日本也没被“全盘西化”，相反，它还是民族传统保存得最好的亚洲国家。如日本的茶道、花道、剑道，“柔道”和“相扑”，不仅保存完好，而且还后继有人，不断被发扬光大。日本的料理，日本的和服，日本的“歌舞伎”，哪里有“全盘西化”？泰戈尔1916年访日时说了这样一番话：“所有民族都有义务将自己民族的东西展示在世界面前。假如什么都不展示，可以说这是民族的罪恶，比死亡还要坏，人类历史对此也是不会宽恕的。”
全盘西化有可能使中国死亡一大半中国人，然后在被肢解为很多小国家，人在差不多死光了后，这个地方可能让每个人去甘心的做奴隶，还告诉你，这是上帝的意思。这就是“全盘西化”概念后掩藏的真实意图。与“全盘西化”这种错误主张相对应的是“合理西化”，所谓“合理西化”，并非是一种排它，也并非是丢弃“本土资源”，而是丰富和改善我们的资源结构，这样我们喝威士忌也能或选择喝茅台，穿西装也能或选择穿长袍，这是一种更为开放而不是偏激的民族心态。区分开“合理西化”与“全盘西化”，关键是把对外开放中进来的不好的东西清除掉，但又不能因噎废食把所有“西方文化”给妖魔化。最棘手、最敏感的西化问题是政治体制领域的西化，可是西方各国的政治体制也不完全相同或不完全完美，再加上各国政治体制有一定历史刚性和惯性，必须防止象北非西亚诸国所经历的那样因准备不足、仓促剧变所带来的社会动荡和经济倒退。这样的仓促西化实质就是向中华民族宣战，因为中国人民已经发现有人就是想用全盘西化来瓦解民族经济，从而瓦解民族文化和民族政治，使中华民族完全的失去自主权，丧失惩治民族败类的能力。这样败类就可以使自己的既得利益合法化，以此来逃避民众对于他们源罪的追查。中华民族的中坚力量是决不会眼看民族危亡于不顾的。
如果你路上被膀大腰圆的强盗抢劫了，那么要不要向人家学习，或者强盗化呢？西方有些人指望中国西化，其真正目的不是指望中国富强，而是要反对中国，遏制中国的发展。西方文化和社会制度有很大一部分特征就是掠夺和殖民，他们不会规规矩矩的走正路。所以我们不要认为自己的文化和社会制度是落后的，目前需要做的是自强和奋斗，而不是全盘西化或奴颜婢膝的祈求可怜，越是祈求可怜越得不到尊重和应有的地位，因为西方的文化只尊重强者。西方人对非洲说：“你们要搞民主！”结果非洲却是战乱频发，人民流离失所，饥荒不断。但到了要解决当地人民的吃饭问题时，西方国家却个个都避之唯恐不及。可见，西方世界就是出于自己的利益要搞乱非洲，而非真正期望其发展，无论 “人权、民主”的幌子多么诱人。
文化合理西化的目的不是西方世界所推行的文化霸权主义和文化单一化，这种结果是人类文明的灾难，人类文明多元化才显得世界的丰富和多彩。虽然为了减少矛盾和冲突就要推进文化的交流，但在交流中还要注意“不打不成交”，应当以牙还牙以眼还眼的时候也要用法律和军事等手段来维护自己的尊严。
一字千军 QQ：957138271
一字千军谈信仰问题(原创)
好的信仰要义是相通的。比如佛的真义讲的是舍己为人，“我不下地狱，谁下地狱”的悲悯情怀。佛的理论符合毛泽东“全心全意为人民服务”的思想。多种好的信仰有时也会并存在一个人身上，因为都是劝人向善的，比如有人既相信马克思也相信佛教。有时多种好的信仰并存并不区分唯物或唯心，唯心主义能给人带来一种精神的寄托，牛顿在晚年也信服上帝，难道不能说明他怕死而寻找一种精神的寄托？如果他没有一点寄托，后果会比我们知道的牛顿死亡年龄还要推前几年吧。不能否定唯心，它们是从不同的角度来看世界，唯物唯心其实是相辅相成的，唯心主情主爱，而唯物主现实、真实和人性。唯心主义并不是全部不可取的，部分还是有一定道理的。而且唯物主义也并不是全部正确。人类之所以不能主观唯心，不是因为主观唯心主义是谬误，而是因为我们目前还不具备主观唯心的能力。意识体发展的终极阶段应是唯我主义。不是主观的唯我，而是主客观皆唯我。其实唯物唯心大都是对的。只是唯物用的多，唯心也存在，那些只相信唯物或唯心的其实都是错了。
信仰可以在你遇到困难时把你心中的压力托付给她，信仰者因而能从中得到解压的作用！信仰具有“主观性”，由于宇宙事物的多样性所以才多种多样，但并不是因此就可以抹杀是非界限，如果是非不分，结果就会纵容错误的发生。有少数人的信仰恐怕是撒旦一类的邪灵，其实他们确实一时间能让人解除束缚，放纵享乐，变得轻松愉悦起来，但后面紧跟而来的却是长久的悲伤！形象的说：撒旦给你一个糖果，而后却给你带来一辈子的痛苦！！！譬如懒惰，一时间的偷懒会导致心灵上随后更加的疲惫。总体看来，这种信仰得不偿失。相反的是高尚的信仰，比如中国一向有“位卑未敢忘忧国”的忠诚信徒，他们就像一只搏斗的猎豹，风抚摸着它带血的皮毛，它知道面前这只疯狂的野牛对身受重伤的自己意味着什么，但它最后一次冲上去，野牛尖尖的牛角刺入雪白的肚皮，顿时，耀眼的鲜血绘出一幅令人震撼的画面，猎豹倒下了，满足地闭上了双目——它没有辱没它高贵的血统。假如你真的看进去了，就明白了什么是高尚的信仰。林则徐的一位亲戚在大英博物馆的文献中曾看到，一位参与侵略中国的英国士兵的日记中写有类似“没想到中国还有像林则徐这样不要钱，积极抵抗的高官”的话。有些人的信仰已经达到不是谋求福报的手段，而是信仰本身的境界。当今那些占着位子的人，一定要承当相应的责任和义务，不要事不关己高高挂起，要知道在罪恶面前有时候的世故沉默等同于“同谋”。长此以往的世故，跟纵容那些恶人有啥两样呢？
信仰的破和立应衔接起来，破时不能把洗脚水和孩子都泼出去，如果该破的破了，不该破的也破了，但同时却没有建立新的好的信仰，必然会导致标准的丧失和社会的混乱。没了信仰的人什么事情都敢干，不怕遭报应，“质量万里行”里面的各种造假方法直叫人叹为观止，而这种种造假行为的背后，是没有信仰支撑，无耻到了没有底线，只要能获取利益，吃死你活该！实际生活中，犯罪人群多是无信仰的人，这也是事实。还有原福建政和县委书记丁某有“当官不发财，请我都不来”名言，他们连封建士大夫“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的底线信仰都已失守。无信仰的社会就是各为一己私利的一盘散沙，我们可以知道目前信仰缺失的严重性。所以普通百姓如果没信仰，还不如找劝人向善的宗教来信来的可靠。而建立信仰，首先是倡导者带头奉行，然后才会有越来越多的信众。我们中国人什么样的大话空话都听过，要讲信仰就整点真格的给大家看，说一套做一套，没人陪你玩下去。个人建立信仰最好不要有功利心，因为背上了功利的枷锁人生行走就比以往艰难。太多的功利心会使事物变了性质。功利心比较强烈的人也很难享受到生活的乐趣。他们的心始终被狭隘的目标牵着，被无法预知的结果左右着。人活着，必须意识到一点，就是，过程远比结果重要。建立信仰要懂得自省，不自省不忏悔者，肯定没有信仰。建立信仰还要能自律，信仰者必须靠戒律来约束自己，孙悟空戴着紧箍（象征戒律）艰苦西行，才会最终成佛。建立信仰必须自强，信众应体现在积极的行为上，通过自强才能超越。综上所述，自省、自律、自强是建立信仰的根本。
信仰多种多样，而我国最主要的信仰是共产主义。但有人入党动机不纯，动机不纯的人混入党员队伍后，干些违法乱纪的事情，败坏党的形象，影响党群团结，所以必须建立严格的进入和退出机制。一是对发展党员责任人进行问责。根据《中国共产党发展党员工作细则》第三十二条各级党组织对发展党员工作中出现的违纪问题，一定要严肃查处。违反党章规定而被吸收入党的，不予承认；并在支部大会上公布。上级党组织要对有关责任者批评教育，违犯党纪的应给予必要的纪律处分。根据《中国共产党纪律处分条例（试行）》第四十五条 违反党章规定，弄虚作假或者采取其他手段，把明显不符合党员条件的人拉入党内的，对主要责任者，给予警告或者严重警告处分；情节严重的，给予撤销党内职务处分。这两条的处罚如果不执行就会显得不痛不痒，要严肃党内制度，就必须对入党介绍人和所在单位组织部门负责人建立现实中的牵连处罚机制。发展党员的同志不用心、不负责，才让假信仰者有机可乘。有的地方发展党员不要有数量指标或数量任务，一切应以素质为发展的标准。有的基层支部为了完成党员发展任务，搞拉郎配，先入为主，结果把假信仰者发展进来了。二是清除不合格党员。中纪委说话要想有人听，必须树立起好的形象；把里面的假党员、腐败分子坚决清除出去，让人民群众信任，否则中纪委就是个摆设，以后说话也没人听。哪些人是假信仰者，我们可以看到这些人责任担当没有上去，但享乐标准却上去了。其实党员合格不合格，有一条最能判断的标准是，在党内，党员没有大小职务高低之分，党员在党纪党性党规上一律平等，知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉，密切联系群众。对官员来讲，言行不一者是假党员，昨天对着百姓发誓说开展批评与自我批评，但到今天听到批评，就关闭人家的博客，这是假党员。还有的人不敢公布自己的财产，只要不公布，要说这人是真共产主义者那就怪了。不能维护群众利益的人也是假党员，见到弱势群体不仗义执言，见到老板们不遵守劳动法导致职工被逼跳楼，他们却不维护，反将上访百姓关进精神病院，这样的党员干部党性不可能纯洁。不明原因就富了的领导移民到海外的，也是假党员，他们对自己的祖国失望了，这样的人能带领群众实现中华民族的复兴和崛起吗？裸官是“假党员”的最大嫌疑犯，有调研称，贪官携逃资金约合三十年来8000亿美元外资引进总额。那些 “三公”消费的“花花公仆”也是“假党员”，这些人成心挖空吃空挥霍空老百姓的血汗钱。清除不合格党员的机制就是建立发动群众打假的制度，从上到下有必要有专门的人负责退出机制的落实，而且在落实中不能只刮一阵风而是要形成常态的永久性机制。
一字千军 QQ957138271
一字千军论文化发展问题（原创）
个性特征是文化发展的内在动力。老百姓喜闻乐见的东西，有时比官方强力推动的更有文化感染力，《江南Style》带来的一个启示就是，文化的推广并不一定必须有政府主导，国民个体的创造性往往可能会起到更好的效果。我们并不一定需要大而全的东西，而突出个性的作品，有时候会有更大的效果。在中国，我就比较喜欢投入不高但现实感强的情景喜剧。我们鼓励支持中国的特色文化，尤其要鼓励具有自我讽刺能力的艺术项目。古人把这种讽刺称为“美刺”，认为讽刺会破坏社会稳定的看法是肤浅的乃至错误的。比如我们的相声小品这些艺术形式，它的一个独特功能就是揭露讽刺，勇敢地站在舆论最前沿弘扬真善美，鞭笞假恶丑。现在的相声应该敢于触及社会和他人，没有讽刺和揭露的特征相声小品必然会走向没落。
宽容政策是文化发展的必要基础。我们有些人表面上是在推进文化产业，实质上是在扼杀或阻碍文化的发展，因为他们首先先给你断定是政策上不正确的项目。而究竟正确与否，事实上还需要有多年的争论和探索，才能有个盖棺论定的结果。而一个有丰富人力资源的中国，有着悠久历史传统的中国，在世界上文化产业反而落后，是极其怪诞的。人口大国根本上就不缺乏智慧，缺乏的是选择“智慧”来引导文化进步的选优机制。没有这种选优机制，就会出现文化产品的逆淘汰。许多垃圾留下来，可能的精华却被淘汰掉了。“不知道一个文化人提笔就哆嗦的国家怎么能建设成文化强国”，所以文化政策如果没有宽容的精神，还不如没有。比如美国政府不设文化部，政府也没有文化政策。但政府对文化产业的支持可以体现在提供宽松的外部环境与严格的法律保障。美国政府更注重的是文化产业发展是否合乎法律规范。美国是一个民族包容的大熔炉，世界各个民族的文化共同熔铸着美国多元的“文化共同体”。宽容就会导致思想的解放。我们说一花独放不是春，万紫千红才是春。对于普通百姓，发展文化的办法不是投入更多的钱去培养什么精英，而是在把钱投入到基础教育中，真正尊重文化的灵魂地位，撤销思想管制，才能有百家争鸣的情况出现，这时我们才能真正构筑文化的软实力。有一些人口比我们少很多的国家，比如以色列，之所以能在文化科技领域做出令人羡慕的成绩，一个重要原因就是他们从小学课堂开始就已经习惯了宽容。他们调侃说：“通常三个犹太人会有四种意见。”不同思想、观念、思路、意见的交流乃至交锋，极大地激发了思维的活跃，自然有利于创造性工作。而这一切离不开宽容。伏尔泰有句名言：“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利！”《中庸》云：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”和而不同，共同发展，建构一个和谐的现代社会，正需要这样的文化心态作基础。
道德品行是文化发展的强大保障。贫穷落后不见得就要挨打，富而不强没有文化软实力才会挨打。1840年的清朝和当今的中国在世界上的经济总量都是非常靠前的，都像巨大而又虚弱的胖子，这时身上的脂肪都会吸引来侵略或掠夺，无论是直接的战争掠夺还是间接的贸易诈骗，根源就在于我们没有文化软实力，尤其是没有我们原本毛时代已经拥有但后来丢失的道德优越感。由于丧失了这种道德优越感，才会有那么多的人崇洋媚外，才会有那么多的人主动移民到国外去过担惊受怕的日子。文化的本质就是化人，要落实到人格的铸造上来。提升文化凝聚力，关键有时不在于正确价值观的铺天盖地的宣传或轰炸，而是看领导们是否以身作则勤政爱民，是否不贪污不受贿。如果领导们在实践中没了人格，从上至下带动社会风气必然急剧恶化，即使开动再多的宣传机器也是徒劳无功。官无耻使民无德。这就是说，行动比口号胜过千万倍。
开拓创新是文化发展的重要途径。发展文化不能固步自封，一方面可以鼓励外国人拍中国人的文化电影（除非是恶意贬损中国形象），另一方面要把中国的文化推向国际。文化这东西是可以互相交融的。在全球化背景下中国文化可以融入全球，兼容并包，取其精华去其糟粕，接收外来文化的同时，发扬并传播中国文化的精华，认识了世界也让世界了解了中国。创新要摈除原有的文化弊端，多讲个体生命的自由和尊严，多讲百姓的权利或下级的权利。在对待思想文化上，防止搞一言堂，坚持思想自由，坚持各种学术可以自由争鸣。几百年来，西方思想文化界英才辈出，新的学术成果接连不断，原因就在于自由争鸣。在社会矛盾的处理上，强调以法律代替权力，在全社会树立崇高宪法和法律的权威，这样既可以维护公民的权利和自由，又最大程度地减少社会成本。以新的文化代替旧的文化，并非一帆风顺，必然会碰到斗争。这离不开政治家的胆识，也离不开有识之士的顽强奋斗。
技术时尚是文化发展的根本手段。保护传统文化的同时要与时俱进，把新颖的时尚元素与传统相结合。我们认为最淳朴的也是最时尚的，必须尊重和保护已有的文化、遗址以及文物，对文物保护单位要给予大力支持和配合，擅自破坏和诋毁者要给以强有力的处罚；在保护已有传统的基础上，我们还可以用现代理念和科技手段来开发民族文化资源，譬如广州杂技团创作的杂技剧《西游记》很有特色，他们在八艺节一亮相就引起轰动， “腾挪翻转全是戏，上天入地真功夫”，演出时现场掌声几乎没有停歇，精巧华丽的舞美设计、惊险刺激的动作让观众直呼“精彩”、“过瘾”。《西游记》是我国传统经典文学作品，他们却以杂技剧形式登台。
民族和睦是文化发展的良好结果。我们都知道文化具有防止民族分裂的重要功能，做到这一点，文化就要能够凝聚和整合国家和民族的一切资源，防止文化在任何形式上的丧失。实现一个民族和国家的生存安全和战略安全必须维护和捍卫本民族的文化传统，加强民族意识认同程度，这种认同和遵从往往需要下非常大非常多的努力，尤其是制定一部《反分裂法》来惩处出现的分裂行为，奖励那些对维护国家和民族统一做出贡献的人。而那些想脱离中国的民族或个人，允许他们离开中国，但土地是中国的，必须留下。防止民族分裂还有很重要的一点是不要把少数民族地区推向纯粹的资本主义竞争市场，而是应该建立社会主义大家庭的机制，以形成民族大家庭的亲情文化氛围，才可以避免无穷的后患。
一字千军 QQ:957138271
一字千军谈“堵疏结合反传销”(原创)
堵疏结合，以疏为主。解决问题要先疏导，必先分析原因，传销泛滥的最大原因就是就业率低下，失业就没有收入，没收入就吃不起肉，饭都吃不起，什么事都做得出来！！严重性可以想像！！！！就业率低下的最大原因是近些年国有企业的数量过低，很多国企被贱卖甚至人为政策性搞垮，而民企出于经济利益又不能肩负吸收劳动力的责任。所以疏的举措第一是大力发展国营企业，使国企民企的数量比例趋于合理，我认为这个比例应大约在6比4或7比3，这样既能体现国企的稳定特征，又能发挥民企的灵活作用。疏的第二个举措是切实贯彻执行促进就业法等法律法规，把促进就业当成硬指标来考核政绩，同时借鉴和吸收国内外在就业上的合理做法，尤其是参考日本的终身雇佣制，该用人制度与年功序列制、企业内工会被称做日本式经营的“三件神器”。终身雇佣制给予职工家庭式关心，而员工反过来对企业尽职尽忠，造就了企业内的人际关系融洽，这种重情重义的氛围改变了少用人、多裁人的陋习。
再来说堵，堵是“头痛医头，脚痛治脚”的办法，不是从根源解决问题，但也很重要，我分三点谈一谈：
一是杜绝黑保护伞、不作为和执法者敲诈。某些地方的传销活动猖獗根源不是传销人员顽固或鬼迷心窍，而是当地政府的纵容。当地的政府和民众能从传销活动中获得很大的利益，如拉动本地衣食住行消费等。为了推诿责任，当地政府表面上宣传打击传销，私下却提供“温床”放任自流，当地民众也是心照不宣。另外网传四川、内蒙等地的县级工商部门抓到企业传销的证据不是去查处传销企业，而是敲诈，有的县级职能部门一年的敲诈收入高达千万元。
二是应以公安部门牵头，各部门统一协调，齐抓共管。由于传销人员涉及面广，身份复杂，工商机关难以深入调查，特别是工商机关对传销人员的个人账户无权查询，无法控制传销活动的经费，再加上有些传销人员气焰嚣张，所以公安部门牵头于打击传销是比较便利的。银行、通信、工商、公安、居委会等也应当统一制定协调机制，如组织社区爱心人士每天巡视，扎实开展好“创建无传销社区”和“防止传销进校园”等活动；对于涉嫌传销人员的银行账户，请金融部门协助查询或冻结其账户；对涉嫌传销人员的手机信号，请电信部门协助予以关闭。必要时成立打击传销和变相传销的专业队(简称打传队)，如由公安、工商、法院、交通、银行、自来水、电力等牵扯部门抽调人员来临时组成统一行动。政府职能部门应狠抓宣传和监管，做到“广播有声、报刊有文、单位有板报、路边有通告”，广泛宣传国家关于禁止传销活动的法律法规，通过曝光典型案例等形式，提醒告诫群众远离传销，让广大群众认清传销的惯用伎俩，平时做好布点“监控”、日常监管和受理举报等工作，尤其是目前网络传销发展快、危害大，要有效打击须做到“三早”，即早发现、早取证、早控制。
三是奖励、处罚机制。发现传销并举报者，给予一次如3000元的奖励，此笔钱从对传销头头和主要组织者的罚款中列支；不赞成罚款收入归国家或工商公安等部门，因为会助长“等鱼儿养肥了再吃”的渎职行为；对于存在传销的县级或同级地区，凡出现传销或隐瞒传销现象的，要给予当地一把手记大过的处分，并对该领导进行罚款如3000元；如有管理部门你推给我、我推给你，互相扯皮的现象发生，举报者确认的第一个推脱部门要公开在本地报纸上写道歉书，并处罚该推脱部门如3000元用于支付举报者的辛苦费，第二个推脱部门除在本地报纸上写道歉书外，处罚6000元用于支付举报者的辛苦费，以此类推。公开、透明的奖罚制度会使人勇于举报。允许新闻媒体的记者跨省调查，实现跨省的互相监督，待遇同举报人。传销组织内部揭发人除承诺帮助他们挽回损失外，还要给予如3000元的奖励，传销组织内部争斗非常利于破案。这个奖励、处罚机制应明确施骗所得要无限追溯，确保传销得利被完全返还给被害者，绝不能罚款了事，办案不能为了图省事而忽视被害者的利益，现今法律不保护被骗者的财产的做法是错误的，因为这一点是助长了骗子行骗的政策。
有这样一句话：当天使不再拯救大众的时候，那些具有野心的人，往往便将命运抵押给魔鬼。若还不推出有力的举措来剿灭传销，富有野心的人则有可能走上一条邪恶的不归路。目前传销的很大原因是社会问题，不是个人资质问题，因为人民太穷了，才去传销！其实传销和变相传销在外国也不合法。这种“金字塔”欺诈很多国家都通过立法形式作出界定。加拿大《公平竞争法》明确提出禁止金字塔销售，对违法者处5年以下徒刑及2.5万加元罚款。德国《反不正当竞争法》规定滚雪球销售的违法行为，处以2年以下徒刑和罚款。而国内也应尽快明确传销的定性问题：传销头头和主要的组织者已经不是一般的经济违法活动，而是明显的诈骗犯罪行为。传销现在在政府的严厉打击下，已经不敢明目张胆的做了。但他们编造了很多的“谎言”，其中“资本运作”是他们拿来骗人的新骗术。这种“资本运作”是绝对的骗局，他们利用以前传销的模式改了改而已，就是所谓的高级传销，虽不会限制你的人身自由，但是你把钱拿出来，就基本不对你负责了，你要是不干了，一分钱都拿不回来！大家如发现这类新型传销活动，请及时向发生地的工商、公安机关举报。工商机关举报电话：12315；公安机关举报电话：110；公安机关手机短信报警号码：12110。
一字千军 QQ 957138271
一字千军论三农问题
切记不要教条主义的推广某地三农的成功的经验，适合自己的才是最好的。根据各地农村的自然条件、资源优势，促进专业化、规模化，宜工则工、宜农则农、宜商则商、宜旅则旅，宜粮则粮、宜果则果、宜林则林、宜茶则茶。如果土地集中起来搞规模经营比自己种合算，农民会自发地朝这方面走，你想禁止都禁止不了。要坚持自愿的原则，起码某种措施要得到当地百分之90的人支持，才可以推行，不经当地广大农民同意就推行就会引起不满与纠纷。必须尊重农民意愿、尊重农民生产经营自主权，要“引民致富”，不能“官逼民富”，不能代替农民决策，不能强迫命令。不切实际的行政干预只能是拔苗助长。在农村建设上，有的地方支持上楼的人多，但有的地方可能就少，即使上楼是划算的，如果没有经过百分之90的人支持，也会引起大规模的纷乱，好事则会变成坏事。
一是推广成功经验要慢。因为本地适合但换个地方就可能不适合，比如小岗村的做法有的地方就不合适，分光了怎么发展公共事业？不懂的人不要搀和或祸乱农村事业，有时采取无为而治的做法就是让农业人员自己想办法想措施更好一些，农民喜闻乐见的、自己产生的组织是有协调作用的。大力发展农民自我服务组织，实行“民办，民管、民惠”。政府不能一刀切式的推广自己拍脑门想出来的幼稚措施，比如有人想农业彻底私有化，他没有考虑到农村人员失去土地后的严重后果。小农平均占用土地这种基本制度的作用根本就不在农业上，而在于维持社会的基本安定，这是它最大的制度效益。
二是集体经济和家庭经营要并行。有的地方适合私人家庭经营的原因在于：该农业项目不能完全标准化，不能分段切割，干得好、干得坏、合不合格，只有等到收获以后才知道，就像医生看病一样是个“良心活”，无法实施全过程监督，所以即使欧美的农业生产也是以家庭农场为主。但普遍把家庭经营长期作为农村发展的单一形式的政策是不合理的。在满足让“农民自己种地，种自己的地”的基础上，或者满足农业项目标准化工业化以后，可以进行联合，此时“联合”就是生产力。若直接跳过家庭经营这个阶段，实行专业化、规模化、机械化的生产，需要解决无法监督这个软肋，或者在综合考量上有其它的产业项目支撑，此时要引导农民在他们自愿的基础上逐步走向集体化。这时应建立一个全民资本控股的、农民平等参股的股份公司，实际上就是把被否定的“人民公社”要重新建立起来，并按照全新的现代股份制企业管理模式来管理他。如果家庭经营导致了“人民公社”时期修建的村庄水利全面溃烂、瘫痪了中国农业可持续发展的物质基础，造成农地重新回到 “靠天吃饭”的现象，这些地方有必要优先考虑进行集体经营，因为利大于弊，生存下来比杜绝偷懒更重要。
三是抛弃市场调控一切的理念，根据实际情况依靠国家和集体进行计划和组织。实行计划与市场并行的经济，才能避免产前的盲目、产中的失控、产后的失衡。韩国解决“三农”问题，主要做法是：年初农协与农户约定农产品收购数量和价格，引导农民按计划经营。在农业生产经营周期内按约定的数量和价格向农户支付40%的预付金；在收获期，当市场价格低于农协约定的价格时，农户可按已有约定把产品卖给农协，当市场价格高于约定价时，农民可把产品卖给他人，我们可以借鉴这些国际上的经验。从微观上看，内蒙土豆卖难、江苏大白菜卖难，山东大蒜卖难等问题要求国家产前产中必须进行指导或计划，这样才能形成稳定的市场经济。在宏观上看，中国所有公民的白面、大米等主要粮食需求要由国家粮食部门实行统种统购统销，以此防止发生意外粮食危机和杜绝转基因毒害。计划或管理不仅包括经济问题，也要考虑把村庄内部必要的公共建设、公共服务、公共福利、公共管理放在眼里，如首先把“村村通客车”工程、农村饮水安全工程、农村电网改造工程、养老服务工程、乡村卫生室提升改造工程、农家书屋建设工程、有线广播村村响工程、农民体育健身工程、信息下乡入村工程等为民办实事项目办好办实，无论这些项目的资金是来自集体、个人还是国家。
四是扩大农村市场的内需关键要出组合拳。组合拳包括四点：提高农副产品的价格、增大农村人员的福利和社保、减少甚至取消不合理税费和物流部门的收费（如高速运输费用）、加大汽车家电等商品下乡政策的力度。尤其是增大农村人员的福利和社保，因为国家各地企业生产了财富，仅靠农民自己的劳动收入不能满足这些财富的购买力，还要靠给农民发些福利券或印现金直接消费，否则这些财富浪费不说，各地企业也不能进一步扩大再生产。这个劳动收入与福利收入的比例约在10比1为合适，因为国家的经济增长率是10%。福利低了遏制生产，福利高了造成懒惰，在最低保障收入基础上劳动收入与福利应成比例挂钩以刺激劳动积极性。农村消费一直被称为埋在土里的珍珠，在一系列强农惠农政策的支持下，农村巨大的消费潜力可以逐渐转化为现实的内需推动力。
五是必须加强农村信息化这条解决“三农”问题的最有效措施。信息技术具有渗透力和带动力强的特点，要用信息技术对农业生产、农村公共卫生系统、农村市场和农民教育进行结合和指导；促进涉农信息进村入户渠道畅通，重点支持开发和建设农产品和涉农物资信息平台、农村远程医疗平台、农民务工信息和培训平台等“三农”综合信息服务平台等。
最后，要注意土地政策是“三农”的核心，为防止侵害农民土地权益的现象，应按照《农村土地承包法》之规定，确实保障农民在土地流转中的主体地位和自主决策权，切实维护农民土地承包权益，解决好失地农民的生存问题，并按照“民主、公开、合规”的基本要求搞好农村集体财务管理。
一字千军 QQ:957138271
一字千军发展毛思想之五论人多力量大
人是“活宝”，毛主席曾经说过，“人多力量大，热情高，好办事”。某个地区人口越多，一般来说经济发展和科技发展就越快。比如城市的人口密度人口规模远远高于乡下，但是城市的生活水平却比乡下高，工作机会也比乡下多。因为人口密度越大，该地区的水电气建设、交通等生活服务设施就越能达到集约化。最起码电话线铺线的长度减少后可以花更少的钱，而人口规模越大，市场规模就越大，物品的生产成本就越低，进而转化成规模优势，同时造成更快的科技发展速度。人口越多越会形成优势互补，促进职业专业化，人的文化交流就越多越发达。即使在动物世界中，比如蚂蚁，蜜蜂社会也能反映出这种以多取胜的基本原理。
随着科技的发展，人类可供使用的资源越来越多，煤、石油、铁矿、风能、水能、潮汐能、核能、热核聚变能等等。古代人无法想象地球能住下60亿人，古人们基本都住的是平房，但现代人基本都住的是楼房，等到世界人口突破100亿时，人们也都住在几百层的高楼里了。财富是人类创造出来的，而且越创造越多。很多人叫嚷资源紧缺不过是为卖家涨价找的借口，尤其是国外有居心叵测的人拼命渲染有利于涨价的资源危机论。在科技发展水平低下的过去，的确存在着为争夺资源而爆发战争的现象，这些战争一方面原因是为了减少人口，另一方面战争爆发的原因是社会制度有不合理的地方，秦朝短短几年就灭亡，为什么，因为是暴秦，统治者的残暴统治导致老百姓很快就起来把它推翻。但是现在不同了，即使某个国家真的出现资源缺乏的情况，反而会倒逼人们勤劳的发展经济。伊朗工程师曾说过：“我们要是真的没有了石油，我们就会像日本一样！”把资源利用当作“刻舟求剑”的观点应休矣。
说说计划生育的错误:1.少数民族可以生二胎，而汉族不允许, 违反了法律面前人人平等的精神；2.侵犯人权：美国指责中国人权问题，其中有一个就是计划生育，生命权和生育权是上天给予的，世界上看有几个国家竟然不允许人家生孩子；3.方向不对：方向应是外向性的对外扩展，而不是内向性的对内压制，减少人口策略应是迫不得已而为之。若土地少应禁止强占耕地，若污染重应及早治理，若资源少应减少无序出口，把解决问题指向减少人口是削足适履，目前还没到削足适履的时候，产量巨大的玉米根本就没有用作口粮；4.就业率低原因不是人口多，而是工厂一边裁员，一边加班，让一个人干两个人的活，才造成其它人失业；5.加速了老龄化进程，严重的老龄化将导致经济衰退；6.性别比失衡，几千万光棍将大大引发买卖婚姻、拐卖妇女等违法犯罪行为；7.强制措施代替自愿措施。中国的计划生育具有世界上独一无二的特点，即中国的计划生育是强制的。韩国、泰国、斯里兰卡等国的经验表明：即使不采用强制措施，也完全能够迅速降低生育率。
中国人讲究多子多福，所谓“不孝有三，无后为大”。另外人多对于可能发生的国际战争有极大益处。古代杨老令公带七个儿子去征战辽国，即使六个儿子战死沙场，还有一个生还的机会。侵略者若敢进入中国的领土，就让他们陷入人民战争的汪洋大海！！！！
但“人多力量大”是有前提条件的:人心齐，泰山移！若是没有组织起来，没有形成团队精神，人固然多也只是一盘散沙而已。都听过那兄弟和筷子的故事，团结即是力量。“一人踏不倒地上草，众人踩出阳关道”。拿献血来说，一个人献N次血不如N个人献一次血，只有更多的人加入献血行列，才能保证医院有足够的临床用血，而去救更多的人。在动物世界中狮子之所以能够在野牛群中扑杀某头野牛，是因为绝大多数的野牛，一般会选择逃跑，而不是组织野牛群集体跑回来冲向狮子。“人多力量大”如果没有“组织”这一前提，就会变成“两个厨子烧一锅汤，不是太咸就是盐没放”“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”。团队精神能发挥整体大于部分之和的协同效应。如果组织不好，相互倾轧，反倒是一盘散沙，任人宰割。
在企业里，为了防止出现一盘散沙的现象，就需要明确团队目标，并将责任落实到人,并做到能职相符，人尽其用。在中国商朝有一位宰相叫伊尹，他在组织土木基建工程的时候，让腿脚强健的人挖掘，肩脊有力的人背运，独眼的人进行测量画线，驼背的人则负责粉刷地面，人力各尽所用，每个人的能力都得到了充分发挥。
实际上，如果没有所谓毛时代的“胡生乱生”，哪来支撑如今经济发展的“人口红利”？三十年前，中国的家庭大多是一人工作养活七八口人。现在多个人供养一个人却生活不能改善，简直是天理难容！很多人害怕触动现在“计划生育体系”的利益，因为现在全国有多少人、多少事是靠计划生育政策来维持的。若把这计划生育废除了，这些人怎么活？可更难解决的是“养儿防老”问题。农民说：城里人“养儿防老”，是解决端茶倒水的问题，乡下人则要解决温饱问题。这些计生政策制定人员设身处地想过老百姓的现实情景吗？吃饭得靠劳动力啊；计划生育政策的制定者没把中国人当作人来看待，以为中国人是一群不会创造财富的废物。他们不懂得人是有创造力的。人多了就出主意减少人口，说明领导没有组织能力，无法为老百姓创造就业机会，这才是真的。
退一万步说如果真有资源穷尽的情况，中国仅在自己一国范围内进行计划生育也是非常愚蠢的。我们国家有很多阴险分子发大量鼓励计划生育的帖子，除少数被洗脑外，可以肯定其中一些人绝对是处处祸害中国的。科学技术日新月异，生产资源同样日新月异，资源怎么能成为计划生育的依据呢。事实上人类自主生育天然自适应于环境，计生分子编造“不计生，人就要变繁殖狂”的理论完全是骗人的。不计生，人就会变繁殖狂的理论不过是骗子的忽悠，是拿来恐吓中国人的谎言。
鄂温克族有句谚语：星多天空亮，人多智慧广。请大家以此句来指导我们的人口发展策略吧。
一字千军 QQ957138271
一字千军发展毛思想之四论矛盾
2012.10.12
如果矛盾的斗争论在建国后的政治运动中指向高层腐败官员或重大政策制定者，而不把普通群众牵涉进来，这些社会运动还是有可取的一面。在复杂的大环境下，矛盾论对和平时期的国策制定仍有借鉴意义。有人说和平年代斗争哲学就不该继续应用，其实和平年代国际间军事斗争仅仅是转向地下，而和平年代的政治和经济斗争如果取消就会埋下祸根或隐患。
不能把《矛盾论》的矛盾错认为是事物的普遍差异性，不能在逻辑上以点代面，有的对称的双方不存在对抗与斗争。硬币的正反面是互相依存的。而把一切人之间的关系都确认为斗争关系，天下就大乱了，这会使无数的人丧失生命。矛盾论的矛盾在宏观概括性上不如阴阳二字更合适。为什么？因为阴阳也包括了可能发生的非斗争情况。
矛盾论容易误会的是认为内因永远决定变化的方向，甚至误认为运动或斗争是永远绝对的。以内因决定论举例，一株植物生长的外因，如阳光、空气或水分三者中的任何一项都严格决定着它的发展变化，所以内因决定论应改为内因外因相互作用论。矛盾双方也不是必然斗争或相互转化，也可以和平共存或向各自的方向进一步转变，事物原本就是多因多果并且向不同方向多种变化的。生搬硬套就犯了教条主义的错误。佛陀两千多年前就讲过，“法无定法”，意思就是不要搞教条主义。哲学属于玄学，不便于做出准确的预测，社会上的具体细节问题多应交给各领域的专业知识来解决。
不过瑕不掩瑜，这些缺陷不能完全否定这个理论的大致正确性。任何理论都有缺陷，苍蝇叮着英雄的伤口说：嗨，缺陷！矛和盾，搏斗的武器也。《矛盾论》在取名上强调了斗争的内容，特别有利于对军事和政治斗争进行抽象的宏观概括。没有毛泽东的《矛盾论》，中国革命也许不会那么快取得成功。一支国民党的十万大军，来围剿只有两三万的红军，却以失败告终，毛泽东用一支笔打败了蒋介石。
下面说比较严重的情况：矛盾中的矛盾，即纠结。比如我走在马路上看到一毛钱，捡的话附近好多美女看着呢，不捡吧不是我性格。为此很纠结……左也不是右也不是。纠结了怎么办？一是多读书多长学问开阔视野，就能依靠知识解决问题。二是遇到暂时解决不了的事就想开一点，无论多么严重的事，都会过去的，多想光明的一面。这是一个纠结的时代！生活五味杂陈，纠结在所难免。工作中各种各样的关系很纠结，感情里爱与不爱恨与不恨也是十分纠结，想得开就是天堂，天堂就在想法中；想不开就是地狱，地狱亦在想法中。想得开不应是逃避，而是应该积极主动的面对，鲁迅说，真正的勇士不仅能面对淋漓的鲜血，也能直面惨淡的人生。地藏王菩萨有一句名言：我不入地狱谁入地狱。地藏王菩萨生活在地狱里却感觉是在天堂，原因是天堂和地狱的区别只在于人心。
最后说最严重的情况，即矛盾的极端形式，纠结中的纠结，即悖论。悖论的一个标准形式是：如果事件A发生，则推导出非A，非A发生则推导出A，这是一个自相矛盾的无限逻辑循环。举个理发师悖论（罗素悖论）的例子：某村只有一个理发师，且该村的人都需要理发，理发师规定，给且只给村中不自己理发的人理发。试问：理发师给不给自己理发？如果理发师给自己理发，则违背了自己的约定；如果理发师不给自己理发，那么按照他的规定，又应该给自己理发。这样，理发师陷入了两难的境地，于是陷入了死循环。生活中会发现处处都是矛盾，没有参悟透以前，我们只能首先接受这个事实！！！森田疗法认为：“放弃执着，接受事实。为所当为，顺应自然。”其实我们都在死循环里挣扎，没有真正作到放弃执著。就看你的悟性了，悟性高，悖论不影响正常生活。悟性低，陷入精神死循环就出不来了。不钻牛角尖的条件是消除对立、敌对情绪。心中多点爱，多接受到爱，消除自己对人，对社会的敌对、对立情绪，一切看淡，一切无所谓就什么毛病也没有了。就像失眠，你越重视，越睡不着。你越不重视，越睡的着。世界就是这样矛盾的。悖论没有指明出路，就很容易自己陷在精神世界里脱离现实世界，而在现实世界里无法生存。
一字千军 QQ957138271
一字千军发展毛思想之三论我必犯人
2012.10.10
人不犯我我不犯人人若犯我我必犯人。人不侵犯我，我就不冒犯别人，别人如果侵犯了我，我必定会还击。有一首歌唱得好：朋友来了有好酒，要是豺狼来了迎接他的是猎枪。毛主席说的这句话意思可以从字面上看出来，通俗易懂，这一点是毛思想的典型特色。简单的话容易执行是优点，但简单的话也容易被敌方利用，这个缺点可能会导致连绵不断的战争。但也不能忘记这句话，否则必然挨狗咬。
先讲一下“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”的来历。针对国民党顽固派制造的一系列反共磨擦事件，1939年9月16日，毛泽东在《和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话》中表明了中国共产党对这些事件的严正立场。他说：“任何方面的横逆如果一定要来，如果欺人太甚，如果实行压迫，那么，共产党就必须用严正的态度对待之。这态度就是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。但我们是站在严格的自卫立场上的，任何共产党员不许超过自卫原则。”对中国共产党的严正立场，国民党顽固派置若罔闻，继续扩大事态，发动第一次反共高潮，但最终以失败告终。“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”后来成为中国共产党坚持正义，为了人民和民族利益，敢于打击和消灭一切来犯之敌的斗争口号。
英国人伊范曾经说过：“所谓的道德与正义，只有当实力相等时才能提出来讨论。这就是说，平衡来源于实力，和平依赖于威慑”。还有一句中国白话：“软的怕硬的，硬的怕不要命的”。每次我国要来真格的时候，就会看到我们的伟人的这句名言：人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。这种表态朝鲜战争前说过，痛揍阿三前说过，教训越南前说过，每次言必行，行必果。一个国家弱了，便会经常受别国欺负，所谓马善被人骑，人善被人欺，就是这个道理，要不被人犯,先使自己强大起来吧。我们希望的情况是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，人人不犯，天下亦和，以和为贵，众生皆福！”你不招惹我我也不招惹你，你要是招惹我我一定还击，人和人都互不找碴，天下就太平，太平多珍贵啊，人人都幸福啦！但事实是有的国家奉行霸权主义、炮舰主义和单边主义。你把反抗的烧火棍撤了，对方的尖端武器却趁机得寸进尺伸过来了，美国执意要派航母到黄海来挑衅，美国的行为方式表明，它仍然在坚持冷战思维，奉行炮舰政策。所以毛的国际策略要灵活一些了，即报复不能让对方摸清规律。两种情况，一种就是牙眦必报。变成了“狗不咬我，我不咬狗。狗若咬我，我必咬狗”。第二种情况是“人不犯我,我不犯人! 人若犯我,我必谴责”!!!! 第二种情况这条对策是当今中国的苟且偷生治国之道!这两种情况都必须抛弃。那么中国该如何应对？我只说一句话：时不我待，针锋相对，放弃幻想，准备战斗！！还有一种可以考虑的正确的选择：人不犯我，我不犯人，人若犯我，礼让三分，人还犯我，斩草除根。这个策略实际是避免陷入连绵战争的一种办法。
强调的是“人不犯我，我不犯人! 人若犯我，我必谴责”在汉奸和卖国贼手里实质是“人不犯我，我不犯贱。人若犯我，我必犯贱！”的幌子。在当代的中国，有的人死了但他们永远的活着，而有些活着的人却跟死了一样。因为他们没有民族的灵魂是傀儡。我想告诉他们的是：人若犯贱，必遭天谴！有时天谴的不仅仅是汉奸与卖国贼，也包括普通的百姓，因为你们这些百姓没有制止和反抗。糊涂也是有罪的。
人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。这是一种以牙还牙、以眼还眼式的等量报复。其出发点是自卫，自卫当然是正当理由。但也被敌方认为是有便宜可占，万一对方被侵犯了就丧失了报复的能力呢？所以美国才有了先发制人的军事策略；才有了抛售美国国债就是对美宣战的经济策略。面对这种情况，即使不能提出更加强硬的对敌战略，也应当效仿对方的这种军事和经济策略。
但在国内法律领域我国的百姓还不能照着做，否则就等着挨处理吧，咱们国家法律没有挨打可以还手的说法，两个人打架，一起处理，先动手的重，再就是看伤情和过错，正当防卫只是个形式范畴。这一点法律还有改进的余地。另外，让孩子掌握“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”的尺度，还有点太难。即使看着孩子被打被侵犯确实心疼，但还是觉得不能教他去打人。但在大人领域，如果法律因腐败得不到执行，不想受冤屈的人民便应履行伟人的这句话。
一字千军 QQ957138271
一字千军论福利
把福利当作负担，认为福利政策实施容易取消难，并且认为福利挤占高科技领域的投入，可以说是普通人最直接的看法，单在封闭静态的经济系统中看的确如此，但事物都是在不断发展变化的，财富源源不绝的创造出来时，就需要相应的货币和内需相对应，这时福利不但不是负担，反而是动力或说是生产力。
我们要防范出现该享受的福利没有享受，或者不该享受的福利享受的情况。如果把公务员等特殊群体比作狼，有人会认为必须先把狼喂饱，否则就会引起狼的不满而社会不稳，这其实就是不该享受的享受。而农民工等群体福利缺失，这其实就是该享受的福利没有享受。比较两者引起社会不安定因素的程度，农民工等群体福利缺失其实更为严重。古语云“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。若是利益分配不平衡、不公平，引发的利益分化必然激化不同收入群体之间的矛盾，不利于社会秩序的稳定。而公务员等群体肥私性的自己给自己增加福利，哪有满足的时候。公务员等群体的福利水平应为社会或企业的平均的福利水平。
另外人群基本福利的缺失会导致犯罪案件居高不下，因为基本福利的缺失造成人被生活所迫而偷盗抢劫的事件，这样的社会成本更高更可怕。政府的福利责任尽管被极大地收缩了，可由此造成或恶化的问题是养老、医疗、住房等民生问题的突出，本质上问题只是从左手倒到了右手。比如政府对国民医疗福利不作为，一方面产生了“医闹”，另一方面医生狠宰病人，这样挑动国民互相埋怨，社会焉能不乱，根源根本不是“医德”缺失的问题。养老、医疗、住房等民生福利转给企业等社会经济实体，必然造成这些经济体的苦难经营。
国家福利政策要注意一些细节问题：一是要扩大福利覆盖范围，将福利关注对象由传统低收入救助对象扩展至老年人、未成年人、残疾人及身心障碍者等社会群体。二是面向社会开放福利服务市场，实现多样化人性化的服务形式。三是建成以政府为主导，政府、市场、家庭、社区的联结福利系统，让四者相互支持、互为补充。四是加强对福利机构和福利设施等载体的扶持，尤其是扶持老年人、孤残儿童、精神病人和重点优抚对象等群体的福利机构。五是完善并落实《劳动法》、《残疾人保障法》、《未成年人保护法》和《老年人权益保障法》等法律内容，严肃法律的完整性和有效性。六是妇女就业的在怀孕哺乳期间的福利资金由企业等组织补贴改为从国家领取津贴，降低企事业等单位的负担，减轻女性的就业难程度。七是发挥私人慈善对福利缺失的补充作用，尽管私人慈善作用是极其有限的。八是应当让人民币升值以更多的进口国外资源物品，用于增加百姓福祉，鼓吹人民币贬值的人要么是教条书读多了，要么就是汉奸。九是赤字福利面向的对象不是增加公务员的收入，而是面向普通国民的购买力和一般劳工的社会保障。
国民有了福利才敢花钱，而花钱不会导致国民经济崩溃，而是改善了内需不足的状态。从国际上看，普京向公民派钱派得手软，免费的教育免费的住房免费的能源免费的医疗免费的养老免费的交通……从国内看，没有这些福利，普通百姓子女就读就供不起，家人失业挨不起，自已老了养不起，结婚结不起，病了治不起，房子住不起，连死了，对一些人来说，也是烧不起。国民没有了基本福利，经济上根本谈不上统一台湾，政治上就更不用说了！福利如果面临资金不足，就应动用赤字工具，这就是人所共知的1929年罗斯福带领美国死里逃生的政策核心，最终，国民福利的投入就转化为内需的增长。反过来看现在的中国，如果廉价出口商品养美国富人，就会压抑国内全体内需，因为得到的国外付款变成了美债，花不出去的过程中贬值不说，还要加剧国内的通货膨胀。
压抑国民福利引起恶性循环。国民福利越是缺失，购买力越弱，越是税基减少，从民众身上得到的税收就越少；这时增加税费如同杀鸡取卵。而增厚国民福祉是良性循环，将会培养税基；拉动内需，活跃了经济，企业效益将会增多。大家没发现么？国民福利若严重抑制，高价进口外国产品，低价出口劳动力和原材料，这不是政治经济学教科书中对殖民地的经济特点描述么？
因为没有后顾之忧，劳动者福利可以增强企业的竞争力；因为福利对经济危机的良性循环作用，国家福利政策可以增进国家的综合实力，国民福利在1929年帮助美国渡过了经济危机。吸取德国历史上的经验，国民福利还能增进一个国家的战争潜力，尽管对于德国来说那是一场不成功的世界大战。
今天我国的房地产调控不如人意，怀疑是人故意纵容卖地财政的结果。实际上如果真想降低房价，只需增加国民福利这一招。历史上有这样的描述：“希特勒在演说中向出租房子的人保证房租会上涨的；对租房子的人保证房租会下降的”。他是通过向租房子人，主要是穷人，提供了租房子的补贴，就平抑了1933年的德国房价飞涨。
一字千军 QQ957138271
一字千军论剥削
把人类社会如果比喻成或微缩成一个人的话，剥削现象就是人的生癌现象。我们还可以把人类社会的信息流通系统比喻成神经系统；人类社会的资本流通比喻为人身上的血液流通；把人类社会的管理和技术比喻成人的左大脑和右大脑；人类社会的各阶层或组织可以比喻成人的各种器官；人类社会的劳动生产资料比喻为肌肉。形象化以后，我们可以说，不存在一个器官剥削另一个器官的正确说法，无论是资本家剥削工人还是工人剥削资本家；但当某个器官癌变以后，也就是极端化以后，剥削这个概念才应该起作用。在正常状态下，器官之间遵循等价交换的原则进行相互的服务。
一来说信息。信息的流通可以增进社会的有序性，提高社会的价值。信息和劳动结合。如同神经系统和肌肉结合一样就会创造价值。没有管理信息技术信息劳动信息的注入，活劳动不创造价值。忽视管理信息技术信息的重要性，理论就会造成误导或产生漏洞。
二来说资本与生产资料。否定资本与生产资料在价值形成中的作用是不符合实际的。如同光讲劳动的作用是片面的一样。比如农民种同样的两块土地，投入不同样的资金或种子、肥料等，两块地打粮不一样多。总结多年的经验和教训，应坚定不移地发展多种所有制经济，包括发展私有制经济，即使有人说是发展剥削，也不能否定资本存在的必要性，如果把资本家的投资看作广义上的劳动，就可以大大缩小剥削阶级队伍。实际上，人人都是资本家。老板是资金上的资本家，工人是人力资源上的资本家。当然扶植本民族内部的资本家同放纵西方的恶意资本侵略或恶意殖民不一样，前者是正常的血液流通，后者则是外界寄生，后者有点象蛔虫。
中国过去让马克思给忽悠了，刘少奇说过，我们欢迎资本家，不然工人没有饭吃。但这不是说剥削有功。因为剥削是个贬义的道德概念，资本家只要照章纳税，合法经营，就不能说存在剥削。剥削的概念若没有完全搞清楚，又去讲消灭剥削就容易造成混乱。“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成”。历史上没有搞清楚就为此大打出手血流成河的现象可谓教训深刻，说上世纪是“语乱天下”，一点不为过。如果“剥削”的解释是血淋淋的，就会“妖魔化”雇工现象，挑起矛盾纷争。有了矛盾，要靠双方的妥协，以及靠合理的契约来改变。为“糊涂概念”推波助澜，造成了多少冤魂野鬼啊。剥削是 “质变”，而人追求正当享受是“量变”。
“黑砖窑”、“黑煤窑”是剥削，这些工厂办得像监狱一样，工人的合理权利和利益受到很大的损害；生活中的众多恶行。杀人、绑票、抢劫、盗窃、诈骗、奴役、赖账、敲诈勒索等也都是剥削；还有的剥削如稀缺品的拥有者对别无选择者的压榨，举例而言有权力剥削：强买强卖、苛捐杂税、贪污受贿、享受特权等；国有企业的临时工有被压榨现象，比如某公司领导的年薪30多万，底下的临时工不足2万。有品牌剥削：如北京市的出租车公司由于拥有出租车牌照这个稀缺品，该市的出租车司机每个月要上缴4000多元“份钱”给出租车公司，占他们收入的大部分！因为他们找不到比这更好的谋生手段；出租车本是最适合个体经营的事业，却通过行政审批，成为某些公司的特权。这种特权，比当年物价双轨制时代的卖批文还厉害，卖批文只是一锤子买卖，而出租车这个“批文”却可以让一些人成为一本万利的食利寻租阶层。最大最高明的剥削是金融剥削，一些金融家根本不用停留在实体经济的活动中进行剥削，而是等实体经济里的经营者创造出财富之后，才直接对他们积累起来的财富进行掠夺，方法就是掌控金融市场如股市和银行。西方对中国的银行来回的剪羊毛使我国损失巨大，这种剥削有的是合法的，但近乎于抢劫。
什么叫剥削？《辞海》上的说法是：“通过占有生产资料无偿攫取他人的劳动成果。”这个概念不但已经落后了，而且漏洞颇多。真正的剥削应定义为：通过不道德、非法或违反契约的手段无偿占有他人的劳动成果。法律是个重要的衡量手段，古今中外历朝历代要惩治和打击的对象都是那些谋取为当时的社会制度所不容的非法利益、非法收入的人。要消灭剥削就要成立工会、搞社会保障、实行最低工资制、加强劳动保护等。道德良知也可以起到减轻剥削的作用，如同样是老板，有的对工人宽厚些，有的对工人苛刻些。剥削现象根源在于人与人之间暴力、财产、信息和组织等方面的不对称，理论上说，在一个缺乏民主法治的地方，剥削是很严重很普遍的，“强者剥削弱者”将成为铁定的规则。狼是强者，羊是弱者，狼肯定吃羊。人在个体上存在不平等，体力有强弱之别，智力有高低之分，必然存在剥削。国家间也有明显的差异，发达国家对发展中国家必然百般搜刮。所以要建立一个公正合理的人类新秩序和国际新秩序。避而不谈剥削是种驼鸟行为,自欺欺人而已。剥削份子显然不愿意承认自己是剥削份子。要消除剥削，一要提倡对弱者的“平等”， 二要提倡强者的“竞争”，假设平等公正是左拳，那么优胜劣汰就是右拳，人出击时不能只打左拳和右拳。应当是组合拳，既要保护弱者，又要防止出现血淋淋的残酷竞争。
消除剥削不能简单化粗暴化，绝对不是消灭资本家。资本家和工人，也是一种社会分工，缺一不可。企业除了必须有作为特殊商品的劳动力外，还必须有资金、设备、技术、信息、经营管理等要素，作为企业经营者的资本家投入了大量的资金、设备等，还必须善于经营，承担风险等，那么，在利润的分配中，资本家参与分配一定的利润是理所当然的。把人类社会简单地分成剥削阶级和被剥削阶级，会让人完全看不到人与人之间还存在伦理、道德、人性等，这就会影响到政府制定正确的大政方针。
最需要强调的是防范权力剥削，即政治手段的压迫。随着现代国家权力职能的日益强化和集中，那种依靠土地、矿山、工厂和机器等生产资料的“经典形式”的物质剥削，逐步地让位给依靠权力谋取不正当利益，这就需要反腐败。腐败是最大的恶性肿瘤，割掉它必然伴随着巨大的疼痛，有时被它反噬极有可能，最后人死瘤亡。
一字千军 QQ 957138271
一封在夏季互勉的家书
自从有了电话，弟弟就再没有给你写信了，记得我求学时，你叮嘱我一个人在外照顾好自己，注意安全；今天我借着公司开展一封安全家书的活动，再次拿起笔给你写这封在夏季互勉的家书。安全这个话题太沉重。大哥，您知道吗?您对于爸妈来说，太重要了。在爸妈心中，您是家里的顶梁柱。
当年我来到大港油田开始投身钻井建设的时候，你已经从事石油业务6年了，我由一个调皮捣蛋的小毛头长成大小伙子，你也和我一样，继续为祖国的石油贡献自己的力量。石油行业是一个特殊的行业，是一个危险的行业。安全是条绳，牵着千万人；安全是根线，连着亲人念。每当上班我都会在工作中时刻保持警惕，绷紧“安全”这根弦。
另外，我也得提醒你作为一名司机在出车的过程中注意安全。多年来，你从事汽车驾驶无论是雪天、雨天，一年四季，早出晚归。你可要防止酒后驾驶、疲劳驾驶呀，我想对你说，许多大事故往往就起源于对一个微小细节的忽略，才酿成大祸。
现在是夏季，天气炎热，人们通常会出现乏困状态，容易出现交通事故。对此，我要特别提醒您：如果驾车途中感到有倦意，应立即休息。在行车当中可以有意识地变换车速，改变行车节奏；而在选择行车道路时，不妨找些沿途景色多变的道路来行驶。这样的“变奏”容易提神。还要防湿滑：因为夏季相对多雨，车辆行驶中出现侧滑的可能性随之增大，因此应控制车速，加大车距。大哥啊，有些地段巷道路面不太好，千万不要逞能。在行车中您可不要为追求经济效益、追求高奖金收入而忘记安全，不要抱侥幸心理而违规操作啊。
最后，我想说，我和千千万万的家人一样，不求大富大贵，只希望有一个完整的家。大哥，我的愿望，多么的简单，在这个热情似火的夏季愿您平平安安，让我们为了安全工作互勉互励，共同进步吧。
您的弟弟 2012年6月
一字千军QQ957138271
我爱劳保鞋
有句俗话：“多足蜈蚣人的宝，我爱鞋子爱到老”。世界上有好多鞋子，风格都不一样，我的鞋子其实也挺多的，最近把好多不要的都处理了！但唯一保留的就是劳保工鞋。劳保工鞋我很喜欢，多年来都靠它们给我足部以周全的保护。
1996年7月，我正式成为了大港油田的一名职工，从此与劳保鞋有了一段亲密的经历。
我的第一双劳保鞋是钢头劳保鞋，对脚来说能防止被各种尖硬物件刺伤，还可以防坠落物砸伤脚部。据说前包头的抗冲击材料质量非常过硬，绝不会出现搬石头砸伤自己的脚。在井队实习期的某天，我与钻工们集体抬钻杆，钻杆落地后正好砸到我的前脚趾头。由于穿的就是钢头劳保鞋，脚趾丝毫未伤。
从此我开始关注劳保鞋，到现在，我见识了各种不同性能的劳保鞋，如防油劳保鞋用于地面积油或溅油的场所；防水劳保鞋用于地面积水或溅水的作业场所；冬天的加棉劳保鞋可以使我免受冻伤。劳保鞋为我提供了安全有效的足部保护。如果我工作不穿劳保鞋，弄伤了脚那就是“自作自受”了。现在服役的这双劳保鞋有超强的耐撕裂性、耐折耐寒性、以及出众的透气性。鞋底是橡胶大底，鞋底超强耐磨并缓减震力，脚感弹性轻便。一说起劳动防护用品，人们最先可能想到的是安全帽、安全带、手套，而劳保鞋、防护靴，这些用来保护劳动者足部的用品，常常被忽略。事实上我在基层劳动中使用工具、操作机器中，脚通常处于作业姿势的最低部位，随时会接触到笨重、坚硬、带棱角的物体，以至于被砸伤、戳伤或者挤伤的可能性非常大；另一方面，如果脚没有站稳，身体就会失去平衡，破坏了正常的作业姿势，可能就会引发事故。如此看来，保护脚的安全装备就显得尤为重要。目前的这双工鞋，就能防止发生足部伤害。
为防止如脚趾不被砸伤，脚底不被刺伤，绝缘导电等要求，每次使用劳保鞋前我都要认真检查，在钻井野外作业中，破损或有裂纹的劳保鞋是有危险的。劳保鞋用后我也妥善保管，如橡胶劳保鞋用后都用清水或消毒剂冲洗并晾干，这样可以延长使用寿命。
虽然具备一双工鞋是很重要的。但经常有人告诉我工人大都不太愿意穿劳保鞋，说穿时间长了出汗多，而且臭味很大。首先这里我需要建议有除臭设计的质量好的鞋，最好采用优质皮革，这样透气性会比垃圾皮革好很多；其次就是换鞋问题，任何质量的劳保鞋都不易长时间穿戴，建议每个员工准备两双劳保鞋，替换着穿，这样就可以有效地避免脚臭的发生。
由于劳保鞋对足部的保护，我爱上了一直保护我的工鞋。每次劳动回来，我都想给工鞋唱一首飘渺而动听的歌声。有了我对劳保鞋的信心，我们才能放心工作；信心成就了爱心，信与爱永远分不开。
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一字千军谈网络游戏
在美国中央情报局极其机密的“行事手册”中，关于对付中华人民共和国的部分，最初撰写于中美严重对立的1951年，以后随着中美关系的变化不断修改，至今共成十项，内部代号称为《十条诫令》。 直到最近才被揭密。请看第三条“get people’s minds off their government by focusing their attention on athletics, sexy books, plays and immoral movies. ”“三、一定要把他们青年的注意力，从以政府为中心的传统引开来，让他们的头脑集中于体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及宗教迷信”。这里，我强调其中的“游戏”2字，因为游戏已经毁掉了中国相当数量的孩子。
18岁以下的孩子对游戏尤其是大型网络游戏是没有抵抗力的，所以对大型网络游戏要统一管理，比如由教育系统及文化部门设立专门的专兼职人员机构，对入校学生的大型网络游戏的账号、数量、时间、分数、教育意义、级别和网吧网站进行控制，1.必须实名以便于监督，发现虚假账号予以删除；2.一人游戏不得超过1种；3.一天游戏不得超过30分钟；4.游戏分数与期末考试成绩挂钩，即得分与总分的百分比乘以游戏分数来不断更新；5.出台奖励政策鼓励有学习或教育意义的游戏开发；6.游戏级别与学生年级等级挂钩，学生弃学时取消账号；7.网吧未核实身份证而让未成年进入的予以关停或重罚，游戏网站未配合教育机构的控制而违规的也予以关停或重罚；8.市场上的游戏光盘进行大收缴。这些措施在实施技术上没有难度。必要时枪毙几个毒害学生的网吧管理者和游戏商，可以立竿见影。目前的情况法律已经不能阻止游戏泛滥了。某些游戏的成本很高。对于目前通过游戏赚钱的不少游戏商要严厉打击。当家长微薄的零用钱不足以满足孩子的游戏费用时，非常可能产生某些不法行为。
没完没了的游戏中孩子自己不管有用没用而像白痴一样沉迷，有的完全分不清虚拟世界与现实生活的差异。江西南昌一名高三学生，连续逃课上网两个月，在玩网络游戏时，因紧张激动在网吧倒地猝死。还有位20岁的男青年在十二三岁上初中的时候就迷上网游，晚上不回家，还拿家里的钱，初中毕业就辍学，让去学技术几次都是半途而废，现在什么都不想干就玩游戏。如今，网络游戏已经成为虚度光阴、有害身心、像毒品一样容易成瘾的活动，让人玩物丧志，因此有人把电脑游戏称为“电子海洛因”。
很多孩子网瘾是有的，但主要是要学会引导，上网是学东西的孩子要鼓励，但办法是应让孩子忙起来，做一些有益身体健康的事情，比如：健身、听音乐等等，分散注意力，家长要善于发掘孩子的爱好，培养孩子的其它兴趣，使孩子能转移对网吧的依恋，逐渐减少上网时间。注意规律生活和注意休息，保证充足睡眠。但最根本的办法还是上述统一管理的釜底抽薪之策。另外，在家里家长若与孩子像朋友似的相处，敞开心扉无所不谈，某些孩子就不会再去网络中寻找安慰。孩子关系最好的异性朋友说说他们，效果感觉应该也可以。有的孩子玩够了玩腻了就不玩游戏了，这种情况不多见。
沉迷游戏的孩子们，你们难道没发现父母家长是最心痛最大的伤心人么？用自己的巨大付去成全游戏产商不是很愚昧么？为什么不选择正常的发展而是选择逃避现实呢？还是让电脑休息吧，让你我他从虚幻的游戏迷宫中走出来吧！
网络游戏、传销乃至腐败等至今泛滥成灾，最需要反思的是教育部门等政府有关机构，大面积的混乱说明是政策法律制度严重滞后，不作为的后果终有一天也会导致大火烧到你们。我仔细分析不作为的原因，有些领导抱着这样一种心态：“有时候看见一些人很可怜，但是一看见另一幅嘴脸我就没有什么同情心了，所以基本上我对事情的态度就是不管闲事，各凭天命”可你自己就没有弱点么？就这样什么也不管？其实人性就是趋利避害，大多数人作恶，其实不是反映的人性恶，而是权力者的群众政策出了问题。
一字千军QQ957138271
一字千军发展毛思想之二论劳动光荣
劳动光荣的问题，还是得用实用的先进思想来解决。不与中国和世界的具体问题相结合，解决不来现在的问题，也找不到未来的路子。首先，端正风气还得依靠毛时代的三同政策。1949年解放后，毛和党中央经常要求各级干部深入农村基层，与群众实行“三同”，即“同吃、同住、同劳动”。下放干部吃住在社员家里，按规定每月向房东交10元左右的生活费和若干斤粮票。毛的指示是：广大干部下放劳动，这对干部是一种重新学习的极好机会，除老弱病残者外都应该这样做。邓那时也在江西新建县的拖拉机配件厂参加劳动。说句俏皮话，正是每天来回2里多路的锻炼和生产劳动的锻炼，使他的身体在68岁时仍然保持健康，为今后的复出工作打下了基础，如果养尊处优，也许各种富贵病早以缠身。其次，很多行业如娱乐领域的劳动，企事业单位管理层的劳动，以及促进经济发展的风险资本投资不能被错误的认为是非劳动的性质。比如博彩业不能认为全部是非劳动，小赌怡情大赌要控，一方面防止大赌资金流失到国外，另一方面也要注意确实有这个市场需求，不实事求是或说仅以道德标准来摈弃这个行业，就会导致这个行业地下黑社会的蔓延。劳动光荣的反面是纵容腐败，豢养大批贪官污吏，人为扩大贫富差距，这就积累了穷人愤怒种子，这些都是亡国的基础。
但从国际上看，有些国家和人真不认为劳动光荣。如果从辩证学和历史唯物学的角度分析，西方经济学有个最核心的本质，就是从希腊城邦制开始，到现在的美国，就是“掠夺”他国来保证本国的发展。美国之所以能够通过发行美元掠夺他国财富，依赖的是美元的全球霸权。到目前为止，世界上尚没有任何一种货币，包括欧元、英镑、日元，能够挑战美元的霸权。一个字“抢”。以前是纯粹无力抢，现在是武力做后盾，用纸来抢，在结合文化思想。但中央没有对策，因为中华的历史发展史，和他们不同，中国历来是凭靠实业发展的。没有实业支撑，会出现像欧美那样的经济危机的。美国那样投机的范例中国可能不适合，除非中美私底下有交易。美国欧洲就是本国除了军工外，其他基本制造业都大部分外迁他国。外迁他国的原因是这些实业都被金融资本控制了，本国制造没有赚钱的，为了赚钱必须外迁他国。是金融资本害了他们。外迁后，国内就业矛盾就突出了，光消费，对于普通民众来说哪里来钱呢，到最后赚钱的就只有金融资本，其他都亏。如果中国要走这条路，就会造成外资控制或寡头化。
共同富裕能使一部分人不劳而获么？其实非法致富腐败致富才是防范的重点。而懒人和勤快人是相对的。只要找到了懒人喜欢做的事，懒人也是不懒的。但共同富裕有个误导方向就是消灭富人，这样会牵连无辜致富者，劳动致富者不应被消灭，非法致富者在什么时代都应被消灭，这在所有国家都是一样的，共同富裕必须洗刷不分青红皂白就劫富济贫的嫌疑。站在劳动致富应被合法保护的立场上来说，房产税不应被征收，否则极可能失控而演变为搜刮全民的一场运动，本来无论有几套大部分人是劳动所得，发展下去就成万税党了，羊毛出在羊身上，房价会更高。
还有一个问题就是想劳动而不得。因为劳动权被剥夺了。现在毕业生难就业，有个最大的问题，就是原来解决学生就业的渠道---国有企业快没有了，国有企业现在除了央企和省企，地市州县几乎都没有了公有制企业。私企多是以盈利最大化为主的企业，多不太可能会主动解决毕业新生就业的庞大数量，因为私企社会责任感较低。公有制企业是糊涂官或说是内奸搞垮的，也可以说是从上到下的政策整垮的，自然断送了学生就业的渠道。私有产业具有一定的灵活性，是对国营企业必要地补充，但比例不能过大，国有企业占到百分之60，就比较合理，但是现在不到百分之20。没有公有制企业，那国家拿什么来养活将来的庞大人口，怎样保持社会的基本稳定。国企如果大面积私有化，那下岗失业的情况更严重，社会稳定就麻烦了。日本的财阀大企业占全国企业的2%，但是解决了40%的就业。
所以就有一个招数，有没有可能没收外资企业来抵偿部分美债，重新壮大国有力量？渤海漏油，两房债券亏空，加上不断贬值的美债美元，为什么不能强硬一点没收他们的资产？或者是让外资资不抵债，故意叫他破产，便宜的买回。美国政府是不肯正当致富的，比如次贷危机纯粹就是无赖的赖账，是黑心的金融资本贪婪造成的。我们国家可能也面对这种危机，你看银行营利那么高，实体企业现在没有什么利润，哪个还想做？也是金融的贪婪在作怪。才出现全民做高利贷，这就是次贷的先兆。调整处理不好，这两年就出问题。看看现在房奴有多少，就知道问题有多大。实体经济很重要，应2手抓，一手抓工业，一手抓旅游经济建设，现在还要抓休闲经济，但实体经济有个缺点是资源外流，所以利弊参半。
劳动有各种组织形式，最美好的方式就是共产主义学说，但它有误会。如果共产主义简单地说是大家都有饭吃，都有衣服穿，都有活干，就应该支持，但若是按需分配，就有些乌托邦了，懒惰是所有动物的天性，所谓的勤劳只是生活所迫而已。人也是一种高级动物，真的按需分配了，还有谁去劳动，不劳动拿什么来分财富？人类的欲望是无限的。而社会主义学说也有误会。苏联和德国其实都曾搞过社会主义，基本条件都是只要满足了绝大多数人的基本生存，大家就支持。结果是德国成为世界最发达的国家，现在世界的很多科技雏形都是建立在那上面的。苏联由一个扶犁的农业国一跃成为工业大国。世界人民的要求其实不高。现在中国的老百姓要求其实也不高。
劳动者不能被政治概念符号或出生家庭性质所冤枉。劳动者的出生论恰恰指的不是家庭，是所处的大的社会群体，就是阶层。如李鼎铭曾是地主份子，但他向边区政府提出了“精兵简政”的建议，毛主席赞扬说：“不管甚么人……你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”这就是不以人害言，亦即不唯成份论的具体表现。出身是死的，表现是活的。尤其是给知识劳动者贴政治派别帽子会出冤案的。
劳动节到了，以前小的时候大人说劳动最光荣，现在劳动还光荣吗？明显如矿工、清洁工、农民工，劳苦大众都不光荣啦。懒于和不屑于劳动，必定也会乐于奢侈浮夸，其结果只能是由盛而衰，由富而贫。中国儒家文化的消极方面是鄙视劳动的。在几千年的过程中已经深入到每个中国能识字的人心了，要改变有很大的阻力。儒家思想也称为儒教或儒学，儒顾名思义是读书人，一种看法是：认为唯有读书才会有德，儒家蔑视任何民生技能，蔑视任何形式的劳动，在所有学派中独获“四体不勤，五谷不分”之殊荣。
“让劳动者光荣起来！”要从国家做起，许多政策要向一线劳动者倾斜，同时必须形成谁劳动，谁光荣的氛围，让劳动者得到该得到的荣誉，劳动者自己也要看得起自己，自己尊重自己的劳动成果，不要自卑自弃。以前有老农民陈永贵、纺织工人吴桂贤当上了国务院副总理，“卖菜姑娘”李素文当上了全国人大的副委员长，等等。“人人当将军，谁来当士兵”？“大家不劳动，财富哪里来”？解放后30年的时间里劳动光荣理念推行的很好，但现在劳动者被忽悠的上了当，劳动者应该自己反思为什么被忽悠了。目前的环境下，下岗失业、加上最低的养老金，一落千丈的社会地位，体力劳动是社会的最底层，远非过去“工人阶级领导一切”的政治狂热年代了。要想实现专家所呼吁的“劳动最光荣”，恐怕最重要的是有一天体力劳动者能从政治权益上、从经济利益上、从社会保障上充分体现出“有尊严”的劳动，否则都是徒劳，说了也是白说。政治上失去了，一切就都失去了。尽管现在的劳动人民所想的不是荣耀和自豪，而是活命，但忽视政治上光荣的结果就是——真的光荣了。
知识分子也就是脑力劳动者也不能端着架子，以前，有的干部、知识分子下放农村，后来诉苦说是住“牛棚”了，那农民天天住“牛棚”怎么说？在各式各样的坏人里面，骗子是最不容易被消灭的。他们会伪装，他们不容易被看穿，善良的人们还会被欺骗而把他们当成自己的人！有些坏人人们一看便知，而骗子的识别是需要动脑子的！所以要警惕骗子！某些知识分子是极端自私自利的，既然读书成知识分子了，就不想当所谓的劳动者了，那吃穿住行靠什么用什么呢？自己写的书靠谁来印刷？在各式各样的坏人里面知识骗子最不容易识别。知识分子有部分是辛苦的脑力劳动者，工作强度不见得比体力劳动者差；但还有一种知识分子却是寄生阶层，以把知识复杂化来行骗谋生，要反对的是后者。人类文明成果里有很多精华，中国古书易经就是典型的著作，但易经也是行骗者的经典工具。人人得而皆可大行其道骗人。易经是一本完全没有标准的，靠自己开动大脑想象的书，任何人都可以有任何解释。这也是一种玄学。易经，群经之首。它是一本占卜书，也是一本哲学书。84卦，386爻。每一卦每一爻都蕴含人生意义和处事道理，用好了是心理医师，用不好还真是行骗，用于算命预测信的人还真不少，特别是官商二者最信，因为二者很多时候最迷茫。但对于自己不懂的东西随便加一个罪名，指其为“迷信”、为“骗人的”，也是很可怕的武断。即就算它能骗得了人，也自然有它骗人的道理，我们如果要批判它，不妨先研究它的方法，等研究过了，再说它是迷信，这时候才可以做结论。我们还用掷硬币的方式来占卜了，但是我们不能取消硬币啊。哲学是给科学檫屁股的一张纸，但不能让它飞到科学头上去。还有中国人说中医是巫医，韩国人却一天还忙着将韩医（中医）申遗！
一字千军 qq957138271
一字千军等网友谈阶级斗争
谈起阶级斗争，无论哪个国家的哪个阶层都没有安全感，因为阶级斗争是个双刃剑，用之准确，可破敌得胜；用之背反，难免自遭其害。在历史上，最坏的情况就是演化为一架波及面巨大的绞肉机。生活在存在阶级斗争的社会里，应当要做超阶级的人，建立超阶级的社会。也许这实在是一个空想，因为要做这样的事情，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样。但我们十分必要消除这种不安全感，无论是工人农民，还是资本家。
细微的分析，在实际生活中，本着人本善良的假定条件，多数人是不应该卷入到阶级斗争的洪流中的。严格来讲是阶级斗争的理论有漏洞。一、不能把不同的分工作为划分阶级的根据！有人占有生产资料较多、有人占有生产资料较少或不占有，这是劳动分工和劳动功能的不同，不是社会地位的不平等。二、人民中的工农兵学商和资本家都是互相协作但分工不同的劳动者，不能以职业不同来划分为剥削与被剥削的阶级！所以，把工人认同为无产阶级，资本家认同为资产阶级，导致理论走向了极端。这个理论如果单单针对作恶的少量个体还能适用，但完全扩展到全体社会就变得谎谬！如果是守法劳动致富，贫穷如果是懒惰致贫，这种贫富分化导致的矛盾不叫阶级矛盾，这是优胜劣汰，适者生存。把所有的贫富矛盾都称之为阶级矛盾，后果只能割裂社会。阶级矛盾并非是引发一切斗争的主要根源。富人里有恶人有善人，穷人里也分恶善。把富人和穷人在经济上的差异转化阶级矛盾与斗争，这是一种制造社会混乱的错误观点。不同阶级之间的斗争实质上是人类阶级社会内部的一种内耗。
历史上的农民起义军和朝庭的斗争，一般是一个由各种阶级组合而成的利益集团，对另一个利益集团的斗争。但在阶级斗争理论出现后，反腐败的暴力争斗变成一个阶级消灭另一个阶级的乱象，这明显是造成冤魂的阶级斗争扩大化！
为什么阶级斗争扩大化是绞肉机。互相斗争的群众自不必说，单看领导们：在激烈的阶级斗争里，首要的就是追求权力。可是权力是稀缺并且排他的。权力的结构是金字塔形状的，越到顶端位置越少，因此斗争的结果是越来越少人能胜出，多数最后都免不了被淘汰。而当某个所谓阶级的代表人得到了这种权力，与其他权力阶层合谋变成强势，老百姓的利益就得不到保障。所以兴-百姓苦，亡-百姓也苦。
但这个理论是有存在意义的。中国目前是一个逐渐淡化阶级斗争理论的国度，但阶级斗争的痕迹越来越明显，这为社会增加了一些戾气。目前阶级的差别，从生活水平和医疗水平上看一个在天上，一个在地下。舆论上感受不到阶级斗争的存在。但身边的现象触目惊心：有的老工人上告无门；有的穷苦百姓躺在医院没有钱看病；有人讨饭晚上只能睡在草丛中，而腐败分子在高楼里却莺歌燕舞；一些人经常到垃圾堆里去拣剩下的菜叶。这些现象只能说明阶级斗争被忽视了。阶级斗争这个双刃剑扩大化是绞肉机，缩小化也是催命鬼。阶级斗争就好比一个企业的保安工作，对于一个企业来讲生产是主要任务，但保安问题要天天讲，月月讲，年年讲。不讲就会给企业带来危险。所以毛讲“千万不要忘记阶级斗争”。不讲“千万不要忘记阶级斗争”这句话，就会阶级分化，“连环屠童案”、“罢工潮”、“一亿精神病”、转基因……剥削压迫血淋淋的阶级斗争就在身边发生着。
防止阶级斗争变成绞肉机催命鬼，要尽量不采取流血革命的形式，而是通过法制的轨道来解决问题。不是要消灭资本家，资本家经营企业冒着极大的风险，同时也付出很大的管理劳动。所以要同资产阶级长期共存。但又要防止工农利益不会丧失，这就是要将工会和劳动法的作用发挥出来，国家领导层也要有代表工农利益的人员存在。法律又分良法和恶法，完善的法律和不完善的法律。
完善的良法必须保证两个阶级都能够接受。对打、砸、抢、杀、骗、拐等等处置的法律是都认可的。但另外如果该法压迫工农的经济政治利益，却放任资产阶级的经济和政治利益，但又得不到纠正或改良，暴力革-命就可能被激发，人们会尝试无阶级差别的社会制度，哪怕它具有严重的乌托邦思想嫌疑。所以改良不成最终资产阶级的利益也得不到保证。中国内斗，是别的国家的快事。
其实大部分人想念过去的无阶级差别的社会制度，尽管过去的日子紧，但还是挺怀念那个时候的，因为那时候的人情要比现在重得多，体制也是防止国际资本吸血的体制。大半的普通老百姓是计划经济体制的受益者，怀念过去容易理解。但如果仍然实行计划体制，现今已经受益于市场经济的劳动者又会反对，所以应顺其自然，最好是允许两种体制并存竞争，同时想办法摆脱国际资本的剥削。向前看吧，总怀旧也不是个办法。现今，国民的分化越来越严重，一方是资本者及权力者成为社会的高阶层。一方是生活在社会底层的劳动者，二者之间要承认阶级斗争的存在，采取强有力的完善良法，使二者平衡和谐。惟大英雄能本色，极高明而道中庸。一个人要达到高大光明的境界，需要把不偏不倚和恒久不变的本性作为修养的途径，对于阶级斗争，中庸之道就是正确之道，因为“中庸”就是不偏不斜、不左不右、不走极端，就像“东家之子”的长相——增一分太长，减一分太短，施朱太红，擦粉太白。恰倒好处，这样的道，自然是好道，是再正确不过的道。古人之中庸之道，今人称之为和谐。关键是找出矛盾的平衡点，这才是一种稳徤的思想。偏袒某一方，就会激化矛盾，事物就会发生巨大的变化，是人不好把握的。所以说，中庸之道是一种稳健的思想，不是颓废的，而是积极的。
工会是阶级斗争的一大产物，但放任工会领导工人罢工会阻塞交通，有经济倒退的不利影响，那怎么办呢？可以立法允许虚拟罢工，通过虚拟罢工来消除现实罢工中遇到的交通堵塞难题。方法是成立罢工网，不满企业待遇的人员发主题帖，根据实名的跟帖和反对贴的比较量和观点支持度来奖罚企业经理层与董事层，当然时间要有所限制，这点主张在网络普及的今天完全能够成为事实。（推行时要先由自愿进行该办法的企业开展，这样就有了可行性，到时候黑心公司不开展就会落下蔑视工人待遇福利的评价；先开展此办法的企业会获得巨大的无形资产，第一个吃螃蟹的人会得到巨大的声望）。
最后强调的是不能将阶级矛盾混同到民族矛盾中，“阶斗为纲”的大明，亡于“民族斗争为纲”的小清，引以为戒。中国目前的分歧表面上左右之争或工农与资本家利益之争，实质上当前中国的主要矛盾根本不是这种矛盾，而是暴富与暴穷两派、毁国和爱国两派、贪污腐败和廉洁官员两派，即邪恶与正义两派的激烈矛盾，尤以毁国和爱国两派最为突出。
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一字千军等网友评毛邓之终结版
毛说过：“看事物要一分为二”，邓说过“实践是检验真理的唯一标准”。我认为两人的历史应被公正的对待，公正的对待毛邓的功过，实事求是，不要一口咬个死理，不要抬死杠。一分为二的看问题，功过分清，不能因有功就不能批评，也不能因为个人的过失就不看到他的功绩。功过的追溯的价值可以警醒我们，他们过去犯过严重的错误。两人功过三七开和五五开的评价还是比较客观的。他们的功绩是第一位的，错误是第二位的。自然成伟人者在民间必当誉满天下谤满天下。
毛是中国成为世界强国的真正奠基人，历史上毛的脖子最强硬。无论谁拼命抹黑毛泽东，但在今天毛泽东终究还是以人民利益保护神的形象屹立人间。毛为中国的解放事业基本上把全家性命搭了进去！又为中国的长治久安发动了文革，把江青及自己嫡系的性命搭了进来！这是何等的用心良苦！否定毛思想之后国家必然是四分五裂，56个民族必然相互仇杀，人民群众必然生灵涂炭，世界上的白狗黄狗黑狗必然一起来吞噬中国这块肥肉。
毛的功劳有四点：1、赶走了外国侵略者，建立了国家政权。2、在外国对我国实行全面封锁的环境下，还清了内外债，建立了完整的工农业体系。如农村基本设施，包括水库啊赤脚医生，两弹一星和工业架子。3、领导全国人民真正过上了安居乐业的生活。4、发动的文化大革命最大限度的清除了腐败势力。毛给我们的最重要的东西就是是骨气。骨气是作为一个有尊严的人，一个有尊严的国家和民族必须具备的最起码的道德精神品质。骨气说白了就是要有脊梁骨。没有脊梁骨只有任人欺侮，任人宰割，任人凌辱，是一个永远站不起来的可怜虫。
毛的过有四点：1、搞大跃进，跑步进入共产主义。这有些拔苗助长，欲速而不达。2、送子援朝，断送了合格的接班人。3、年年抓、月月抓、天天抓的阶级斗争扩大化，被划为“地、富、反、坏、右”这一类的人，不但本人打倒再打倒，一次又一次地被斗，还牵涉到他们的无辜子女。4、政治过多的干预文艺，出现娱乐领域的部分荒漠。
毛的过有四点：1、搞大跃进，跑步进入共产主义。这有些拔苗助长，欲速而不达。2、送子援朝，断送了合格的接班人。3、年年抓、月月抓、天天抓的阶级斗争扩大化，被划为“地、富、反、坏、右”这一类的人，不但本人打倒再打倒，一次又一次地被斗，还牵涉到他们的无辜子女。4、政治过多的干预文艺，出现娱乐领域的部分荒漠。
邓的功有两点：1、没有毁掉毛主席纪念堂。2、取消了政治运动，人民生活常态化正常化。
邓的过有两点：1、放任改革，改革的思路不明确造成为改革而改革。劳动人民买不起房、看不起病、读不起书、打不起官司，背井离乡谋生存。改革的阵痛，都交给社会，实际是交给了政府，如此之多的失业人员，他们是人，要吃，要住，小孩要受教育，若国家不管，他们只有去犯罪。2、猫论的不完善造成社会各种矛盾。“不管黑猫白猫抓住老鼠就是好猫”这句话如果用在田间地头、家长里短还是很有趣的，如果把它当作理论来指导改革实践那可就不妥了。邓小平说的感性知识多，而感性知识要上升为理论，还需要一个飞跃的过程!“猫论”提倡各尽所能，在法律允许的范围内致富或者是繁荣经济。而与猫论相呼应的是“摸石头过河”，也是一种模糊状态。正是由于这些理论没有一定的规范，在开放的环境下造成了金钱至上和享乐主义，而传统道德助人为乐、见义勇为、勤俭持家等优良作风不断缺失。
如果邓开创的改革事业像苏联那样遭到失败。邓将经历一个从天上跌落泥土甚至坠入地狱的过程。
有一个美国农场主辛顿他对毛泽东的继任者的评价很低，他说，将毛和邓相比，就好象把上帝和魔鬼去作比较差不多。上帝对魔鬼说，你是个没有思想的人，所以什么东西也创造不出来。而魔鬼对上帝说，但是我可以确保将你创造的东西完全破坏掉。辛顿认为邓的农村改革简直是一场灾难，因为它使中国农村规模耕作的发展被迫中断。这个评价忽视了邓的优点，因为比较两人的功过。毛是一个理想主义者，他过于相信道德的力量。而邓更加实际一些。邓公也不是怕事之人，他提出的十六字方针“冷静观察、沉着应付、稳住阵脚、决不当头”经过实践，我们的国力大大增强。但反过来讲，改革的成果尚不尽如人意。比如毛时代每个家庭在保证住、吃、教育和医疗情况下，可养育3到8个孩子，人口从4亿激增到10亿，这是饥饿的表现吗，饿死几千万显然是谣言。而开放后若家庭养3到8个孩子才真正会饿肚子、住不起房和看不起病。不像现今中国社会对工农阶级严酷的情况，毛主政时，中国政权对工农阶层的保险、住房、医疗、教育方面，有最低标准但稳固的保障。是猪是狗就只知道吃饱睡好，主人给点烂食就满足了，可长了点肉，到年终还是让主人杀了，吃了。毛不把人民当作猪和狗，而是看作和自己一样的人，既需要吃饭，还要一种精神，一种平等的追求----不是象猪狗那样摆着尾巴趴在地上向别人摇尾乞怜，而是直挺挺地站着，那个时代的中国人，个个都是主人!!!!毛主席一切向前看。没让子女沾多少光，人民翻身做主人，给后人留下了清山绿水，资源多多。而民间的看法是邓一切向钱看。子女沾光大大的，下岗工人多多的，上不起大学的多多的，看不起病多多的，买不起房多多的，贪官多多的，清山绿水越来越少，资源越来越少。
有人说毛主席领导我们翻了身，邓小平又让我们翻了一次身。——翻回去了。这就要提到老子的一句话：“治大国，若烹小鲜”，一种解释说，小鲜是很嫩的，如果老是翻过来、翻过去，就会弄碎了；因此治理大国也不能来回折腾。毛的国策与邓的国策也不能频繁调换。
我们拥护毛不代表拥护极左势力，反对邓也不代表反对改革。文革和改革的共同点就是老和尚经没错，小和尚念歪了。“文革”反腐败，全民反腐的作用要进行肯定，人民当家作主人，本来好的一切都好，但小和尚搞胡批乱斗，有部分人生活在胆颤心惊中，“文革”的扩大化诸如群众互斗背离了文革的宗旨，即打击对象应是国家中的高层腐败干部，不能让这些革命功臣打下江山当老爷。而对于改革，本是要勤劳的一部分人先富起来，结果成了领导干部子女先富起来。打倒了毛，中国就失去了灵魂；搞臭了邓，也将中断中国经济现代化的努力，这绝对是一件亲者痛、仇者快的事。
历史是人民写的。“没有英雄人物出现的民族，是一群可怜的生物群体；而有了英雄人物却不知道崇拜和爱戴的民族，则是一个没有希望的奴隶之邦。”让我们共同缅怀两位伟人。而借改革之名，侵贪人民的财富、制造两极悬殊分化的人，将千秋万代被人民诅咒！
目前继承毛与邓的思想，为防止毛邓的“经”被“歪嘴和尚”念歪，有国内国外两个重点。
国内的重点是：对手握大权的人逐个查找“假共产党员”。真假共产党员的区别在于：作风上是艰苦朴素还是贪图享受；感情上是亲民爱民还是欺民害民；工作上是急功近利还是造福子孙后代，要用这三把“尺子”测量一下，是真共产党员就重用，是假共产党员就清除。
而国际的重点是：慎用军事手段。打，似乎很容易，全电磁覆盖，让敌人变成瞎子、聋子、全身瘫痪，发射各型导弹，摧毁其各种装备，零伤亡。但问题没解决，仇恨更加剧，不是最佳选择。当前美国不便直接与中国启动战争按钮，所以只能挑动一些心怀鬼胎的周边国家对中国挑衅。如果中国贸然顺着美国的路线图出手，美国就可以纠集一些西方跟班借口维护世界和平的旗号对中国实行制裁和禁运，甚至还会冠冕堂皇地赖掉中国的债务。但是也不能惧战。毛邓的军事战略是“你打你的，我打我的”。目前中国三十年未打仗，队伍急需通过实战去检验。西方惯用先进武器瘫痪敌国的军事实力，将报废的旧武器特别是弹药去进攻，消耗完旧的武器弹药，交战正好变废为宝。我们也可以学习西方这一点来防止越南在南海坐大。 QQ957138271
一字千军等网友发展毛思想之一“论反对与支持”
毛有一条著名的语录：“凡是敌人反对的我们就拥护，凡是敌人拥护的我们就反对”，这是句需要进一步阐述的道理。狭义的去理解，会有乱糟糟的争论。比如有人说“敌人拥护吃饭，反对吃粪。我们就该拥护吃粪，反对吃饭么”。毛Z东这句语录其实是一句政治高度的概括，不能教条式的应用和理解，否则不是行而上学就是民间所谓的杠头了。行而上学的理解让人笑话，因为敌人也有对的时候。偷换概念的小人，只能说明他们幼稚。要说反对与支持，完善的表述是：凡是对中国有利的，不管敌人支持不支持，都支持。凡是损害中国利益的，不管敌人支持不支持，都反对。
首先要明确谁是真正的敌人。如果是死敌那么就应该是，比如解放前与国民党作殊死的斗争，那时就必须这样做，因为只有这样才能分清敌我打击敌人。又比如现在对待台独分子也应该这样，因为他们是目前中国最大的敌人。这条理论是确定谁是“死敌”后才可以说的。现在许多愤青认为美国是我们的敌人。其实美国是我们的主要对手，但是对手并不一定就是敌人。我们和美国的关系，有矛盾有斗争，但是也有合作有共同的需要。美国现在是中国商品的最大市场，可以说是中国的贸易伙伴。在不是敌人的领域，这句话就不适用了。即使是敌人，也不是一切方面都是敌对的。比如历史上汪精卫投降日寇，所以我们要坚决反对。蒋委员长当时还是留在抗战阵营里，日寇企图以汪精卫取代蒋委员长，我们就要坚决拥护蒋委员长。不能因为我们和国民党有矛盾和分歧。就一起参加他们的反蒋运动中去。反对与支持的概念是不能无限扩展的。
但是我们必须认识到：“凡是敌人拥护的，我们就要反对，凡是敌人反对的，我们就要拥护”这句话大体是对的，并没有过时。说它是不会过时的真理原因在于这句话重点强调了平衡主义思想。为什么没有过时？因为敌人反对的一定是对敌人不利，对敌人不利就可能等于对自己有利。所谓的敌人，就是根本利益对立的双方。而人们的一切言行，又大多是从维护自己的利益出发。那么敌人反对的事物，一定是不利于他们而有可能有利于我们的事物，我们自然要考虑是否拥护了。反之亦然。其实被敌人反对是“好事”。敌人的反对意味着我们的斗争是成功的，我们把敌人打疼了，对其构成了挑战。毛说过，“如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清界线了，而且证明我们的工作是很有成绩的了”。
在今天，我们和美、日等帝国主义国家，根本利益是不同的，美英日等国动不动就鼓吹中国威胁论，我们应当留一个心眼，否则就会吃亏。美、日等帝国主义国家发生了危机，要中国拿钱救市，忽悠中国，捧杀中国，如果我们记住了毛Z东的话，就不会闹出救美国就是救中国的笑话。那个美国财政部长鲍尔森兴奋地高度赞扬中国在金融危机中勇于承担责任，不停地大声赞扬“中国接受了作为世界主要经济体所承担的责任”。可是我们中国人，却听得冷汗直流手脚冰凉。遭受金融危机波及的美欧国家是虚拟经济的危机，并没有遭受到丝毫实际资源的损失，而全世界唯独中国面临的是残酷的资源和环境危机，如果把资源调往美欧国家，那我们自己和我们的子孙将凭借什么生活呢？所以，当他们来忽悠我们救市或以各种手段威胁收取保护费时，我们的领导人应当挺直腰杆，以不怕死的态度毫不犹豫的拒绝。同理，敌人的国家所反对的飞机导弹原子弹等各种武器，以及大飞机和卫星等各种高科技项目，我们只有有了那才是赢家。敌人有的，我们要超越他的就是赢家，才不被挨打不被欺辱。某些项目如若不被敌人反对，那就不好了，那就一定是同敌人同流合污了。
古语有云“兵不厌诈”。这则成语的诈就是指欺骗手段。用兵作战应当尽可能多用欺诈的战术迷惑对方，以获取胜利。敌人表面反对什么不见得是真正反对什么，敌人表面支持什么也不见得是真正支持什么。举例而言，美国表面上总在强迫RMB升值! 说明美国在与毛领导的中国斗争时学精了。人民币不升值，就等于把中国的资源继续廉价的卖给美国，这等同于是在卖国。所以美国虚张声势的嚷嚷让RMB升值！他们非常狡猾。我们仔细分析一下日本：中国有“专家”总是拿日本当傻子，津津乐道什么接受广场协议日元升值。他们不知道的是，日本的“傻”是装的。相信日本傻的人，才是真傻子。日本喜欢别人拿他当傻子，这就是孙子兵法：强而示之弱，能而示之不能。广场协议日本人表面上是被迫接受，内心里可是求之不得。何以见得？美国人要日元升值30％，日本却忽喇喇升了300％！这还是被迫吗？没有任何一个国家要求日元升值300％。如果没有广场协议日元会不会升值？一样会升值。而我们有些人坚持人民币汇率人为贬值（上世纪90年代后），就是坚持给外国人白送东西，还要跪求人家笑纳。所以在看清这种“支持”的本质后，我们要升值，而且升值的消息不能走漏给国际炒家。 当然这个世界是复杂的。在个别情况下，敌对的双方也会有共同的“敌人”或利益存在。那么敌人反对的，也可能不利于我们（如无端的杀人），则我们能拥护么？敌人拥护的，也可能有利于我们（如环保），我们能反对么？事物总是在变化，敌人和朋友也会变化，正所谓没有永远的敌人，只有永远的利益。
一字千军 QQ957138271
一字千军等网友论“除奸”(原创)
人无骨气三分贱，为什么日本人看不起汉人，就是因为汉人大多没骨气。没骨气的人面对国家利益纠纷时就会变成汉奸。汉奸与卖国贼的猖獗是一个国家灭亡的内因。据网友分析，当代汉奸卖国完全不用象《马关条约》签订后那样大量往外运银两，而是通过一系列的理论、协议、规则及贸易来实施。汉奸卖国贼有西方为灭亡中国而建立的一整套的理论、经济学知识及相关政策基础，惊天动地的卖国行为可以具有隐蔽性和合法性，譬如“二房”事件、近期WTO资源争端、中国的外汇损失等。这些人已经人员众多而且形成组织优势。
首先要能识别出汉奸。识别汉奸难点在于可能伤及无辜和卖国理论的上当者。如果说我们中国汉奸多如牛毛，惩治汉奸的意见或提案就会遭到围攻。汉奸行为不能混同于普通老百姓喜欢别国的单纯行为。我们怀疑有些战士急于除奸，很可能会出现不分轻重乱杀人的现象，所以除奸对象要由高层干部谨慎依法决定。我们这里指的汉奸是中国人民最凶残危险的敌人。他们已经触及国家民族生存的底线，他们煽动国家分裂叛乱；引入转基因企图灭减中国人口；他们通过出卖国家的经济利益来维持生活上的醉生梦死。所以配汉奸卖国贼称号的只能是高层人士，当今普通群众或老百姓没“资格”也没能力出卖国家利益。虽然高层官僚也有被卖国理论欺骗而上当的人士，譬如像上美国当受骗后郁闷而死的叶利钦，但他们的巨大危害已经造成，所以汉奸卖国贼的事实就确实存在了。在我们的国土上，很多现代式的汉奸把自己的子女一个个送往国外，带着收受来的不义之财移民到安全地带。当然，我们不反对任何人自由移民，但我们坚决反对那些带着贪污受贿或通过非法“生意”得来的大笔大笔老百姓的血汗钱，跑到那些发达国家去挥霍，这样的事也可称之为汉奸。还有在以引进外国先进设备的晃子下，一批又一批的出国考察团往返于中外之间，用纳税人的钱把国外的垃圾当作宝贝出高价买回来，这种行为也是属于卖国汉奸行为，而不是改革道路上必定要付出的学费。
“救美国，就是救中国”很可能就是汉奸与卖国贼的现象之一。举例而言，中国目前持有美国国债超过九千亿美元，这个决策连三岁小孩都能看出来十分的不妥。中美一旦交恶或美国发生经济危机和政治分裂，这九千亿就会灰飞烟灭，了无踪迹。另外还有一则消息，中国有六百吨黄金存在美国。是谁在出卖中国的国家利益？
美国是个人民善良而选举出来的政府邪恶的国家。前段时间，美国总统奥巴马公开表示：10多亿中国人如果富裕起来是人类的灾难。美国执行的是遏制中国发展的外交政策，无论中国走什么样的道路。在这种国际状态下必然有汉奸大量涌现。中国人民只有团结起来，万众一心、同仇敌忾，使内奸言行没有任何市场，才能逐渐壮大起来。
把自己家的房子打扫干净了，才能做事。那么怎样除奸呢？除奸这行，基本都是九死一生的活。所以我们要非常重视除奸之术：君子除小人难，在于君子忠厚，不善策略手段，小人害君子易，在于小人“诡伪欺诈”，不择手段。因此，君子欲除小人，不能一味老实，也要有“深警捷速”的手段，实行“兵不厌诈”的原则，而不能学宋襄公那种蠢猪式的仁义道德。第一，要有一个立场坚定的领袖。我们完全相信一个杀奸除贼的英雄定会横空出世。第二，除奸必须先整党！党的队伍不纯，除奸无从谈起！恶劣的政治环境会滋生汉奸以致汉奸行为绵延不绝。第三，组织成立民间锄奸队，人类全部的历史告诉我们，有法有天时人民奉公守法，无法无天时人民替天行道。每除一奸，通报其罪行，警醒人民，震慑群奸！一群嫉恶如仇，立场坚定的由中华民间壮士组成的除奸队可以代替中国人民去干他们不能干的事。第四，军方或政府中高层不允许有裸官。有消息称：“梁光烈将军要求军内裸官主动请辞。”说明国人深深感到清除内奸的紧迫性，裸官与内奸的距离薄于一张窗户纸。清除裸官，特别是涉及国家安全的部门。第五，援助朝鲜等正义国家并结成国际统一战线。让美帝得到与其意愿相反的东西。这样就能阻击美帝等国包围、遏制我国的图谋，也能打击内奸们的嚣张气焰。第六，利用网络论坛的力量或开动宣传机器广泛动员群众。对付汉奸行为要采用人民战争的策略，把汉奸与卖国贼淹死在人民战争的汪洋大海中，看看哪个狗汉奸还敢放肆？！第七，除奸不能怕投鼠忌器，必须置生死于度外，如果有一天你所信任的人露出大汉奸的本来面目，即使他逃到国外也要学普京一样派特工去暗杀，只有如此才没人敢出卖国家利益。最后我们要警告汉奸：“国家”和“个人”的关系对立而统一，当你把“国家”搞死的同时“个人”也将会灭亡。所以汉奸卖国贼终将难逃鸟尽弓藏兔死狗烹的下场。你们的家族也将被全球华人追杀。只有放下屠刀投案自首，反戈一击戴罪立功，才可能得到人民的谅解。
一字千军 QQ957138271
一字千军论“不折腾”(原创)
折腾的中性意思就是翻过来倒过去的反复做。人活着，就是折腾。当我们呱呱坠地的时候，命运就注定我们要在这尘世里折腾一回。活着要折腾，但需要防范的是瞎折腾。固然瞎折腾多了就知道怎么折腾好了，也要擦亮眼睛少走挫折路，成熟后自然一切都会安定下来。成功，除了努力工作之外，没有别的捷径可走。现在很多年轻人尤其是刚刚踏入工作岗位的年轻人，往往眼高手低朝三暮四，频繁地更换工作岗位，很多人白白“折腾”了大好的青春和工作机会。事实上，踏踏实实干下去，立足岗位脚踏实地，即使是小事情也能干出大名堂。
这里要说的是不折腾。就要谈到折腾的贬义意思：“胡乱做”，“明知不对而为之做”。 不折腾顾名思义是拒绝反复，拒绝翻转，拒绝折磨。2010年1月，不折腾被收入上海译文出版社新编的《汉英大词典》，译为avoid self-inflicted setbacks 或don't stir up turmoil。如果只是微观上的个人折腾倒也没什么，走点弯路损失是有限的；但如果社会或国家也陷于无休止的折腾之中，那可能会造成极大的经济损失和政治危险。
比如在城市建设中，“折腾”现象触目惊心。内蒙古自治区呼和浩特市清水河县是一个财力只有3000多万元的贫困县，仅仅因为上级领导“点题”，便计划投资60多亿元建一座新城，结果因财力限制以及没有审批手续等原因，致使一场历时十年的造新城运动，以一堆“烂尾楼”收场。这些年来这样瞎折腾的事件实在太多：兰州市中立黄河大桥因资金短缺而宣布拆除重建；云南大理市曾拿出全市最好的湿地搞商业地产开发，虽然后来被迫还湖于民，但其恢复成本远远超过投资建设成本。要避免和减少瞎折腾行为，不能脑袋一拍就上马，要有一套长远的、科学的规划，严格按照规划来建；要弄清楚经济建设项目中内在的本质的联系，所作所为需要有条理而不混乱，符合一般的经济发展规律。这样才能在经济建设上不折腾！万州明珠观光塔，用了不到5秒钟的时间在爆炸声中轰然倒下，又给国人上了一堂生动形象的折腾实践教育课，只是这学费太高，成本太大，我们实在是学不起这样的折腾教育课程了。
政治上的折腾也很多。世界上某些国家之所以很贫穷，大都是因为政局不稳，政变频仍，战乱不休，结果是越折腾越穷，越穷越折腾。历史上中国人民也饱受折腾之苦：频繁的改朝换代，血腥的军阀混战，派系的争权夺势，大折腾大倒退，小折腾小倒退。汉奸行为是政治折腾的典型缘由，对汉奸行为的忽视放纵将国家带入最严重最可怕的折腾。在当今社会，由体制内贪官污吏引发的“折腾”最难消除，愈反愈烈愈反愈腐；中国老百姓虽然一向以善于忍耐而著称于世，但也不是没有限度，一旦碰上百年一遇的经济危机，一无所依的广大弱势群体很容易被鼓惑被利用。动乱很容易在群体性事件中将发展成果化为灰烬。老百姓的起来折腾那叫群众运动，有人认为运动才叫瞎折腾，不让搞群众运动，可允许贪官污吏们折腾老百姓，难道不允许老百姓折腾贪官污吏么？而且是你的折腾惹翻的老百姓，是你的折腾勾起的新折腾，能不先清算这些人么？
知识界就不折腾了？一些专家曾要对汉字“整形”。44个汉字的“整形”问题受到各方关注，但改字成本由谁来买单？一旦确定汉字“整形”，需要改变的不仅仅是44个汉字，用其做偏旁部首的汉字也得改变。那么相应的字典、辞典、课本都要重新印刷；使用这些字的招牌、店铺也得改变；与这些字相关的地名、人名也得重新修改……这将是一个浩大的工程。因改字引发的成本花费，可能是几十亿元甚至上百亿元，这笔成本究竟由谁来承担？知识精英们在折腾，他们左一个主意，右一个建议，已经折腾倒了成片国企，折腾出了一大批下岗职工，折腾的有病不敢看，两级分化越来越厉害，知识越多，折腾的能量越大。
怎样才能不折腾？首先，认准目标不放松。我们知道数学上讲两点之间直线最短。所以要向前看，不左顾右盼，不要一会儿摘花一会儿捕蝶地瞎折腾，才能顺利前行，如同骑自行车一样，如果稍一分心，可能就会掉下去；如果往下看，可能脚就会打颤，而如果老是回头，可能就没有勇气再往前走。这就是说要一心一意谋发展，聚精会神搞建设，在许多事情上要有个统一的行径。其次，认清折腾的盲目性后要改正错误。人会犯错误，谁也避免不了犯错误，知错就改就不会再次折腾。国家在发展中也会犯错误，知错就改才是真正的改革。知错不改是折腾，同样知正确而仍改也必然是折腾。最近这些年，改来改去的，一直没消停过，有些改革必要，有些改革则有些莫名其妙，而且最要不得的就是朝令夕改，今天合理的东西，到了明天或许就被全盘否定，再到了后天，说不定又被认定合情合理合法，这不叫折腾叫啥?第三，不折腾不是不作为的粉饰太平。政治家们要对官员们折腾政绩工程形象工程的劳民伤财行为必须坚决禁止；对无良企业如“三鹿”毒奶事件的老总们要坚决查处；对汉奸和贪官的折腾行为要不顾生死的进行斗争，中国要能有一个完全独立的廉政公署来治理腐败。最后，发展得有长远的眼光。不能急功近利或说是片面地追求GDP，却忽略了环境保护，污染容易但治理难，所以在搞建设时，一定要先考虑到环境问题，不能污染后再来治理。同样不能忽略自力更生的发展高技术。只有自己掌握了先进技术，才能又快又好地发展，否则一味引进，永远只能干20万件衬衫换一架飞机这种愚蠢事。
“不折腾”适乎时代之潮流，顺乎人民之需要，特别是对于信奉“宁为太平犬，不为乱离人”的中国人而言。虽然折腾的事还有不少，但只要把握正确方向，不断拨乱反正，相信中国会一步步好起来的。
一字千军 QQ:957138271
一字千军论领导干部特殊化(原创)
领导干部对于需要普通群众遵守的法律法规也是必须遵守的；普通群众不能享受的物质待遇，领导干部也绝不能搞特殊化。这是对领导干部防腐拒变最低层次的、最基本的要求。如果高层干部特别享受了一根牙签，那么到了下面就会演变成底层人员砍掉了一颗大树。
针对领导干部必须提出防范特殊化的具体要求：如最近新颁布的党员领导干部廉洁从政若干准则，作出了8个方面“禁止”52个“不准”的规定，就是专门针对各级领导干部提出的行为规范。但这些规范如何落实而不是流于空谈，就需要下大力气。不可否认该若干准则是剂猛药，但只有服下去才能治病，如果大家光看看就结束那纯粹是作秀。无关痛痒的苦心“教育”解决不了特殊化官僚道德败坏的问题，因为这些人大部分“敬酒不吃吃罚酒”，他们只在接受纪律处分和法庭的审判后才后悔。
来看看有哪些特殊化的表现：利用权力以私利私情为本不行政乱行政；把公款当做私房钱旅游吃喝或支付个人待客健身按摩；在福利医疗住房用车等多方面享受额外照顾；蔑视法律和制度免受追究或被从轻问责等等。据重庆商报报道了吉林省辽源市环保局局长雷人“领导公平论”：“领导就得骑马坐轿，老百姓想要公平？臭不要脸！”该局2010年年终奖金分配不公属实，部分职工分文未得。还有一个副局长逯军对于信访处理意见进行解释时，这位副局长却说：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”如此公然搞特殊化确实令人啼笑皆非。这些人颠倒干部与群众的公仆角色，以权谋私以势压人，在工作激励上奉行“双重”标准，严重影响了党员干部的良好形象！已经下台后的“永贵大叔”最恨领导干部搞特殊化。陈永贵曾经毫不隐讳地说：“现在有些领导干部搞特殊化，群众要办点事，解决点问题，得到处走后门！这算怎么回事哩！不走后门就办不成事了，为人民服务还要不要了？我最恨这号事了！”
有些人制定政策先考虑特殊阶层，安排工作把亲属的人放在首位，把办公楼盖得像宫殿，把招待所修得像五星级宾馆，坐着豪华轿车，吃着山珍海味，在群众面前摆谱儿，抖威风，这些是祸国殃民的典型表现。如此“威风”一定好景不长。历史的经验证明，领导干部身板正、作风硬，对自己严格要求，不搞特殊化，就会赢得人民群众的拥护和爱戴，就能在关键的时刻一呼百应，顶得上去。相反，如果领导干部作风不正，把勤俭节约看做是不合时宜，把贪图享乐看做是理所当然，就势必会失去民心，和群众离心离德。
防范特殊化，一方面要靠自律，如值得领导干部学习的一个典型范例就是周恩来。周总理曾说过：“只要我当一天总理，邓颖超就不能到政府里任职。”另外但更重要的是监督，即把领导干部的权力关到监督的“笼子”里去，才不会搞特殊。记得小布什说过一句话“我在笼子里跟你们说话！”对于不符合党纪国法的干部，要严肃依法解决，尤其是对待巨贪，不能用贪官死缓当死刑来骗老百姓，不能在高层中形成利益捆绑体而官官相护。
最后有一个特定的群体即“干部子弟”。他们不是干部，不处于工作地位。干部子女教育得好，对社会和国家的形象产生积极的影响，反之则会起到十分消极的作用，给人民生活造成危害，损坏干部的形象和党的地位。毛泽东早已警觉到这个问题，并发出警告，对自己的子女也不例外。电影《开国大典》中有一个情节，是毛泽东询问毛岸英的工作安排。毛泽东不同意毛岸英进政务院，考虑的就是不能因为毛岸英是毛泽东的儿子就搞特殊化。这一做法有着重要的现实意义。一旦毛泽东的儿子搞特殊化进了政务院，就等于开了一个口子，别的高级干部的子女就无可厚非而不是凭本事进中南海了。毛泽东不同意毛岸英进政务院，就是要昭示天下，领导干部决不能搞特殊化。毛主席在对待自己的子女上为全国人民做出了榜样。
一字千军 QQ:957138271
一字千军论混乱原因之具体与抽象的关系(原创)
抽象代表了具体，但并非具体。抽象的混乱，必然导致具体的混乱。从具体到抽象，再从抽象到具体的过程，往往不是一次完成的。
经济领域举例分析。养老理论是具体老年人养老问题的高度抽象。养老理论主要是养老保障和养老保险。其实不向百姓收钱的就是养老保障，要向百姓收钱的就是养老保险。不用交钱的养老，在中国过去是实行过的。我们怀念那种不用交钱的养老制度。而收钱徒然增加保险层次的人员与费用，这些人员白白吃掉一部分费用，如果出于自私利益还未能实现社会公正全面的养老服务。中国十几亿人的养老问题要由具体现象上升到抽象的完善理论，其过程必须经过循环往复才能完成，并最终以具体性为归宿。只有当人们对养老形成了一定的感性认识之后，才可能形成正确的抽象概念。所谓感性认识，即养老缺不缺钱？表面上国家财政困难，但是把观察的角度转变一下，马上就不缺了。比如，把每年用于维稳的5140亿元全都用来投入社会保障，把每年三公消费的9000亿元砍掉一半用于社会保障，把购买美国债券的钱压缩三分之一用于社会保障，立即就不缺钱了。这是个由抽象发展为具体的过程。医疗保障与医疗保险的问题同上。
政治领域举例分析。政治应把抽象的理论具体化。任何理论都是一种抽象，而科学的抽象都科学地反映了客观事物。人类社会本是个各种小群体极其复杂，并且小群体相互转化渗透，你中有我我中有你的大群体。把人类社会分层分级的阶级斗争理论注定不能代表社会的具体现象。这种抽象的理论一旦应用到实践中，其为祸之烈，其危害之大，胜过一场大战的破坏，胜过几次严重的自然灾害的损失。我们的目标就是要把握具体真理、具体概念。由于抽象给整个社会生活领域的几乎所有问题都贴上“阶级斗争”的标签，造成矛盾扩大化，具体生活在社会中的活生生的人被抽象的概念性政治身份所控制，自然引起社会的割裂与仇恨的加剧。但这并不说明抽象的努力毫无意义。人与人之间的非道德压迫与剥削还是存在的，具体问题既有具体分析也有抽象分析，不但要认清社会的矛盾，还不能把矛盾认识扩大化或缩小化，度的掌握很重要。如果当初把人与人之间矛盾丑化甚至夸大，现在就要纠正。比如不再以资本家或地主的身份贬低人。而如果现在把人与人之间矛盾忽视，弱势群体的利益也不能得到保护。比如农民工连工资都很难讨要回来。理论认识开始一般是孤立的、片面的。随着认识的前进，愈是在后的概念所包含的规定性愈多，因而内容愈丰富、愈具体、愈真实。所以法律也应当愈加健全复杂详细。而简单化的抽象理论即使在一段时间能代表具体的主要矛盾，在长时间必然脱离具体引起混乱。
首先具体问题具体分析，对不同的问题用不同的方法解决。古时候有一神话故事说，有一次土地爷外出，临行前嘱咐儿子们把祈祷者的话记下来。他走后，来了4个祈祷者；船夫祈祷赶快刮风，果农祈祷别刮风，农民祈祷赶紧下雨，行路人祈祷千万别下雨。这一下子可难住了土地爷的儿子们，他们不知该怎么办才好。很快，土地爷回来了，看了儿子们的记录，便在上面批了4名话：刮风莫刮果树园，刮到河边好行船；白天天晴好走路，夜晚下雨润良田。如此一来，4个不同的祈祷者都如愿以偿、皆大欢喜。没有具体问题具体分析或联系具体问题进行分析，就会演变成教条主义、本本主义、经验主义，即唯理唯上唯书。
其次具体问题再抽象分析，对不同的问题尽可能的上升为抽象的理论。目前“具体问题具体分析”几乎已经成了一切无能者的挡箭牌，他们无论在什么场合都可以不假思索的说出这句话来。这时所谓的“具体问题具体分析”，实际上就等于没有分析。人部分地放弃了思考的权利。如科学家具体问题抽象分析是很见功力的。没有具体问题抽象分析便没有如此科技发达的今天。
一字千军 QQ:957138271
在分离与结合的背后(原创)
分离的反面就是结合。结合可以优化资源配置，实现从小到企业，大到世界的利益之最大化。结合的力量到底有多大呢？一根筷子，你能把它折断，但两根呢？团结就是力量，这句话至今是许多企业里的座右铭。一个集体如果不结合就是一盘散沙。一个组织的成员若只考虑到自己的利益，这样只会导致做事失败。三个臭皮匠，顶个诸葛亮。单独的力量不叫力量，大家结合起来的力量才是力量，一个人的智慧是渺小的，大家的智慧在一起就能移山填海了。一个家庭、一个集体、一个公司、一个国家都需要结合，结合之后世上便没有过不了的坎。
背离结合的优化资源配置原则，典型的反面例子是苏联经济解体。苏联工业体系的特点就在于集中计划体制下各个地区高度分工，往往一个小城镇只负责一种配件的生产，其余物资都从外面调配，一架图-154客机，上面的零配件来自十几个加盟共和国。这种高度专业化的分工可以极大地降低生产成本，提高生产效率，同时可以比较平均地在国内各个地区实现普遍的工业化，保持国内均衡发展。随着联盟的解体，各个加盟共和国虽然手里都拥有大量苏联时代的工业遗产，但是他们的工业体系都是残缺不全的，就像是一家里几个兄弟分家，把一辆完整的汽车拆成一堆零件，然后每人拿几个，结果就是谁也没有车坐，零件只能当废铁卖了。
那么什么情况需要分离呢？对错误的集体行为，要有某种程度的否定。人在心灵成长中需要实践与挫折的磨练，没有独立意识只会遮蔽心灵，使心灵沉沦。从这个角度说分离与结合是人类社会必然存在的现象。虽然心灵成长更多的应该强调整合而不是分离，和谐而不是对抗。但对日常生活毫无反思、毫无批判同样有害。
结合也不全是优点。过去，人们总希望一个地方或一个单位的领导班子要团结，但今天形势却不一样了，不一样的最大之处就是出现了腐败，在这种生态环境下，班子团结了，反而不利于内部的监督与管理，权力中心成了腐败分子的藏身所和避风港。班子不团结就要闹矛盾，而一闹矛盾，往往就能牵扯出一些人的腐败问题来。
在看一看宏观的情况：1945年联合国成立，当时的会员数量一共是50个。到了2000年，联合国会员国增加到了189个国家。联合国的成员数量在过去55年里增长了3倍。这种增长必然伴随着恐怖、动乱、战争、死亡和饥荒。分析人类文明漫长的历史，居然至今没有走向统一与大同，背后必有重大的原因。一些研究者认为有未知生命力量长期以人类的恐惧情绪为食物，也是一家之言。
目前，分离主义几乎遍及世界各个角落，即便在西方国家亦不例外。我们必须通过制度设计彻底将负面因素的分离事件边缘化和非暴力化。否则，地球五千个不同的民族存在，人们很可能会看到国际体系中出现五千个主权国家。谁会为这种变化而高兴呢？显然只有仇恨全人类而且丧心病狂的东西会为这样的事件而高兴。中国古话说，“合久必分，分久必合。”分裂与兼并滋生战争。如此一来，分分合合，永无安宁。唯一的解决办法是封闭联合国的会员资格。只有联合国大会通过冻结联合国入会资格的宣言：不再接受新的会员国；任何新的“独立国家”都不会获得联合国的承认。这种制度设计将使分离主义失去目标和动力。
分离主义的最大来源是族际间的利益与文化诉求。但我们认为，族际间交往方式和互动关系，也可以是和平共处团结协作的，也可以是公平博弈市场竞争的，并非一定就是彼此敌对恶性的拼杀。族性与分离主义之间不存在必然的逻辑关系。
一字千军 QQ:957138271
一字千军等网友论反腐败之“反腐败如探囊取物”(原创)
现在网上流传着蒋介石时代“反腐败必亡党，不反腐就亡国”的说法，我对此不敢苟同。其实只要如下新制度成为舆论焦点或找到个别先行者，反腐败如探囊取物。但权力反腐不如制度反腐，制度反腐便离不开制度创新。
一、建立贪贿资金偿还制度。地点选在煤矿。政府公务员贪贿所得需首先在煤矿经过劳动上缴劳动报酬完全补偿贪贿金额之后，才可以判刑入狱或执行死刑。经济责任追究不能被刑事责任追究所掩盖。这个制度要体现严格执法的精神，制定的实施细则应不含漏洞。同时建立媒体或举报人反腐巨额奖励制度，该奖励额应为贪贿金额的25%，重赏之下必有勇夫，奖励额也要由贪贿人通过煤矿的劳动补偿。
二、建立反贪机构竞争制度。比如在纪委、反贪局、预防腐败局等机构之间或各自内部进行奖惩机制的建立。假设有三个人数或业务实力接近相同的机构，一年内反贪贿资金第一的，发100%的薪水；反贪贿资金第二的，发50%的工资；第三的则降为25%的工资。奖惩比例不能太小，否则无效。这个制度需要调节各个机构的编制。
三、建立“免费诉讼鼓”直播电视制度。法院应在值班办公地点设立“免费诉讼鼓”。每天有冤屈者或举报者敲鼓，免去一切手续和费用并在电视台现场直播，法院每天应派出若干工作经验丰富的法官全天24小时值班，即使夜间也不可推卸逃避。不具备电视直播条件的也要现场录像，敲鼓者有权免费获得录像拷贝和拷贝工具。“免费诉讼鼓”制度据说来源于宋代包公。
四、建立专项救济基金制度。专项体现在该基金全部来源于贪贿所得，服务宗旨是出资帮助贫困的人民及家庭，如出资解决贫困地区民众的上学问题等等。该制度给了腐败官员们一个可以改过自新、将功赎罪的机会，这个反腐制度的优点是减轻不法所得捐出来的抵触情绪。原理是“堵不如疏”。
五、建立财产申报等预防预警制度。财产申报制度于08年在阿勒泰和慈溪试点。当前财产申报制度的关键是解决申报主体与受理部门之间的博弈，实现申报人如实申报。政府部门处级以上官员完全有必要申报，同时申报之后的公示必不可少。随后还要建立腐败预警制度，国家公职人员腐败倾向或发生腐败行为的迹象发生时预警人员应及时介入而防患于未然，国家公职人员重大决策公开制度包含在腐败预警制度之内。
六、建立一视同仁的处罚制度。古代“王子犯法与民同罪”。违法干部不能只是写写检讨，做做检查，就完事了。应该从法律程序上加以公开的审理，发现了干部违法就让法院来审判。如果承认错误、写写检查还可以继续出任领导干部，这对党和国家人民造成的更大的形象损害。需要政府对此作出专门规定或出台专项法律。
七、建立完备的回避制度。有个人恩怨或矛盾的公职人员在事件中必须进行回避。如规定原被告对法院审理人员有主张嫌疑人回避的权利；避免政府领导干部的子女在同一部门就业的制度也应严格建立等等。相关人的回避制度，对于党内反腐与国家打腐具有重要意义。应当提防有人出于私利或小团体利益打击报复。
八、建立完善的网络反腐制度。政府目前正在实现阳光的“玻璃缸政务”，信访和举报等完全可以通过网络进行。要害在于在保证信访人和举报人权利不受侵害或进行保密的前提下，确保网络反腐制度落在实处而不是流于形式。这需要所有网上案件留有所有流程的处理细节，目的是由更高的反腐机构进行核查和责任追究。
九、建立公民大额资金流监控制度。凡单次或累计的大额资金跨国流动，应在金融技术上进行阻止，即立法由金融机构建立巨额资金流动监控预警系统，所有公职人员或相关单位工资收入检测到超出限额的情况，监控系统将发出预警，提醒技术反腐人员注意，以防腐败分子受贿或转移财产和伺机潜逃。
十、加快并完善建立贪官引渡制度。引渡不仅是一个法律问题，而且是一个外交关系问题、政治问题。“引渡”问题一般通过两国外交部门之间的交涉解决。应当进一步研究实施《联合国反腐败公约》的具体措施。
十一、建立贪贿官员任用责任追究制度。任用贪贿官员的组织部门和相关领导必须承担一定的失职责任。一般要求任用失职责任人员降低工资级别、大幅扣罚奖金或连带赔偿贪贿资金。
十二、废除“巨额财产来源不明罪”的旧制度。该制度严重违背了“坦白从宽，抗拒从严”的刑事司法政策，导致隐藏放纵严重刑事犯罪的后果。因此应仿照新加坡1988年《没收贪污所得利益法》对财产来源不明的，均以贪污或受贿罪惩处。
十三、建立行贿者一定时限内举报无罪的制度。以前行贿和受贿一样罪罚，可以说是让双方有利益共同体，一损俱损，所以说查处的成本也是非常高。建立行贿者一定时限内举报无罪的制度就可以瓦解双方利益同盟关系。
十四、建立独立的反腐调查制度。将反腐纳入国家总体的领导体系，纳入“可控”的轨道，即反腐人员在编制和收入上脱离地方机构。同时该独立的反腐机构定期向人大汇报，有自己的工作程序以便于接受最广泛的民众质询。
没有制度创新，一切很可能成为空谈。如何贯彻“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的精神，关键中的关键就是这些制度创新。虽然法治比较复杂，但比较人治的无规律性，我们宁要法治。
一字千军 QQ:957138271一字千军的群93784594欢迎加入 文章见群共享
读书多少为好的标准在于深刻性(原创)
读书目的是为了获取知识，学习本领，增长能力，但要问读书多少为好的话，只能看怎样对达到这个目地作出的功劳最大。
书是记载知识的工具，书中的知识是前人丰富的经历，而一个人的生命是有限的，我们不可能每件事都从头经历一遍，每个道理都从头推理一遍，所以说站在前人的肩膀上去创造，接着别人走过的路继续往下走，才是最实际，最有效率的。磨好手中的刀再去砍材,才能事半功倍。这就是理论先行的关键所在。
但古人还有一句话：“行万里路胜读万卷书”。这句中国老话成立的前提就是深刻性。书读读到成为某个领域的专家这种现象固然存在，但也有读书读傻了偏离实际的情况。所以深刻性在这里扮演了一个更重要的标准，这个标准是读书多少乃至经历实践多少的决定性因素。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。这句话表达了读书读得好就可以得到黄金屋和颜如玉，显而易见书本上的知识如果理解深刻的话是有大用处的。怕的就是没有深刻理解，而读书之外实践中的美丽视觉、触觉、嗅觉、听觉以及味觉，显然要比嗅不到听不见更不能触摸的文字在深刻性上有所区别，读书量多少只是认知的不同途径罢了。
书读少了，实践经验也能够让人成长，进而达到了人性的升华。经历过实践的磨练，人会懂得珍惜，了解了什么叫幸福，这个过程，促进了读书中理论的理解。反过来，要达到一个更高层次的精神提升，多读书是一个很好的途径，充分的理论准备指导了实践并验证了实践经验。当然如果理论准备不足，书读得太少，不能以理论触类旁通，博采众长，不能把他山之石拿来攻玉，这也是阅历肤浅，将会遭受许多挫折，也许也会走很多弯路。
读书的标准应当也必须是深刻性。我们已经不需要去做一个试验来验证水是由氢和氧组成的。我们完全可以从书本的理论和实践中知道这个事实。所以阅读一定数量关系紧密的书是成功的前提。没有这一定量书的理论基础，奥本海默做亿万次实践也不会造出原子弹。书若是读得囫囵吞枣，不求甚解，没有深刻性标准的判断，无情的现实会将读书人打成个“无用”的恶名，眼高手低的坏毛病都对不起那么多的名著经典。三国马谡精熟兵法要略，能指点行军打战，但在实际的军事实作中，刚领军就造成了街亭失守，上演了一曲诸葛亮挥泪斩马谡。古人有云：尽信书则不如无书，这即是对书的深刻性的怀疑。
哪些书重要，判断它的深刻性，从而在这方面成为专家；不进行深刻性的判断，即使互联网的出现，学的东西再多也只是高级“填鸭”而已。如今已经进入到了信息时代，图片、录像、电视、卫星、网络等等，已经能让人们足不出户就体会到万里之遥，我们坐在家里通过网络就能获益非浅。尤其是电子书的出现让我们站在前人的肩膀上更加快速的前进。广泛的读好书使人知理，让人学会为人、做事、生活。
以炒一个菜举例，先选择相关重要的烹饪书籍学习理论，可是真正做起来，却未必能做成功，所以还得不断的练习，在实际操作中学到最真实的做菜的方法，才有可能做出香喷喷的炒菜。并不是非得读书多才能成功的。我们现在社会上仍然有很多读书少的人生活得好的例子。这是为什么呢？因为那些人他们虽然圣贤书读得少，但他们却在不断的实践中获取了更加有用更加深刻的知识。
一字千军 QQ957138271
论企业文化与企业制度的逻辑关系(原创)
有人争论企业文化与企业制度哪个更重要，其实企业文化与企业制度的逻辑关系是鸡生蛋蛋生鸡的关系。我们说究竟是先有了鸡还是先有了蛋？其实这个逻辑的中心或许并不是在谁先谁后的问题。无论是鸡在先还是蛋在先，无论是蛋还是鸡，总是会生生不息无限扩大的。如果用这种思维来处理事件只有一个结果就是：问题被无限的放大，直到变成一堆蛋和一群鸡！
企业员工是存在惰性的，需要施加两个力。这两个力就是企业文化和企业制度。企业文化是企业的经营理念、价值观念、社会责任、经营形象等的总和，是企业个性化的根本体现，是企业生存发展的灵魂。企业制度指企业的各种行为规范和规章制度，良好的制度可以助力企业的快速发展。企业文化与企业制度之间是相互融合、相互促进、相互交替的关系，也就是说它们鸡生蛋蛋生鸡式的逻辑关系已经进入无限循环。
企业文化就是一种柔性的管理手段，而制度是刚性的，文化和制度并存于企业，它们这种鸡生蛋蛋生鸡的关系在于你中有我，我中有你，软硬结合，刚柔相济，这样员工既有价值观的导向，又有制度化的规范。企业文化补充了企业制度刚性的弱点，有效地消除了员工对制度控制的抵触性，企业制度则提升了员工的贯彻执行力，是企业管理的辅助工具。所谓刚不可久，柔不可守。企业文化没有强制力，是靠员工自觉来执行的，企业文化我们可以把它认为是企业经营的道德规范，员工行为违反企业文化，会遭到舆论的谴责；而企业制度具有强制力，它的正常运行要有强制力来保证，企业制度我们可以把它认为是企业的法律, 员工影响或违反了企业目标的动作或行为，就要受到惩罚。
首先，制度可以生成企业文化，制度的形成保证了企业宗旨、企业精神、核心理念与价值观的实现。一个没有好的管理制度的企业，它的企业文化也是混乱的，乱哄哄就是它的企业文化。如果有人说某一个企业的企业文化非常好，那么相应的，这个企业的管理制度肯定是严明的、规范的、得到员工拥护的。其次，企业文化可以生成制度。企业文化提出来时口号非常响亮，如何落实？文化理念本身需要规范才能着地。文化理念的东西要真正付诸实践，必须衍生成具体的制度，如果不能衍生成具体的制度，这样的一个理念肯定是不行的。企业文化强劲的公司，都是明确地向员工指出企业的制度。企业文化要真正起到驱动员工积极工作的效果，就必须和每一个人的具体利益直接牵连起来！自然，这其中的直接媒介，就是企业的制度或者规则。
健康的企业文化需要有一套健全的管理制度来做支持，健全的管理制度也需要有健康的企业文化来推行。没有文化的企业制度会导致人的机械化，没有制度的企业文化会导致企业停滞不前。企业文化和企业制度不是哪个比哪个重要，而是同样重要，两者相辅相成。制度与文化应相互补充与协调。企业制度与企业文化对于一个企业来说都非常重要，二者缺一不可，只有这样企业才可以平稳的向前发展。所以，企业文化和企业制度基本上可以称作两驾并驾齐驱的马车。我们需要平衡使用“软实力”和“硬实力”。“软”是软到员工的心里，让员工觉得得到了所需要的，付出是聪明而值得的；而真正的“硬”也是硬到员工的心里，让员工觉得必须要遵守。既要讲“软”道理，也要用“硬”规则，二者巧妙结合，效果自然会好。
我们要向海尔、联想、远大空调等优秀企业学习，这些企业通过企业文化与制度的建设取得了非凡的业绩。企业文化与制度的建设应当引起我们的重视。但我们不要陷入鸡生蛋蛋生鸡的诡辩游戏，真正重要的问题是能否真诚的建设成富有特色的而不是口号式的企业文化与制度，这便需要广大员工艰苦的努力。尤其是企业领导，在管理中不能给人感觉“一会软、一会硬”的混乱感觉。之所以会出现混乱，往往是因为领导的情绪化，领导缺乏内在的一致性：当心情好的时候，对员工的不合理行为常常“宽大处理”，说几句就好了；而心情烦躁的时候，对同样的不合理行为则会“狂风暴雨”一通。原本不管是“软”还是“硬”，都是为了让员工懂得行为规则，学会自我控制；但这样情绪化的“软硬兼施”，只会让人觉得行为结果取决于人的情绪，与自己怎么做无直接关系。说到底，这还是一个“一致性”的问题，不仅“硬”要强调一致性，“软硬兼施”也要讲究一致性。
一字千军 QQ957138271
不作为不是“无为而无不为”（原创）
当今有毒食品泛滥与行政机关不作为有很大关系，最终不作为的结果，是行政机关自己也大部分吃上了不安全的食品，这便是咎由自取，不是谁都能吃上特供食品的。不能超前防范的不作为同时也导致了众多食品行业在媒体曝光后遭受灭顶之灾。
不作为是能够实行而不实行的行为。不作为者往往用生硬推糊哄等方式来对待工作。这些人多为政府职能部门中失职、渎职、懒政的工作人员，他们在履行职责过程中玩忽职守，没有尽职尽责，致使公共财产、国家和人民利益遭受损失。个别官场生态恶劣的部门或单位，干的不如看的，看的不如捣乱的。长此以往，大家只好明哲保身，事不关己，高高挂起。对于失职渎职者的不作为行为，关键在于要让官吏之间撕破“脸皮”。如果大家都惮于人情，做老好人，专讲官套话糊弄上级，老百姓需要全当看不见，全社会就无法形成良好的风气。
新华社近日有一条消息———河北省在短短两个月内，查处894名官员，有的摘掉乌纱，有的调离岗位，最轻的，也是“诫勉谈话”。这894名官员，“罪名”就是“不作为”。衙门之间推诿扯皮，上下之间闪烁其词，这种“不作为”也是一种腐败。官员应当在其位时必须谋其职，如果行政不作为，那谁来为百姓做主啊？官员不作为，不引起民愤才怪。
行政不作为最最明显的表现有两个。
一是官官相护：本来应该对付的赃官恶吏由于当权者自己害怕遭到报复就睁一只眼闭一只眼，从而使当权者自己也沦落为赃官恶吏。好的官员队伍理想的状态应是争论斗智，官员相斗，百姓得利，而官官相护，弊端便不能被揭露，从而后患无穷。
第二个则是空话套话：说一些毫无意义的空话套话是不会犯错误的，但也丝毫不能带来益处。同时耽误了大家很多的宝贵时间。尤其是开会时大家因听空话套话一起磨屁股，这是一种典型的精神折磨。百姓真正需要的是实干家。百姓不想听那些“改善民生”一类的废话，难道“改善民生”还需要翻来覆去地强调么？那不是明显的有权者自身的工作职责么？有人以为空话套话乃至空洞哲学可以带动实际的工作，但实际弊远大于利，空话政治只能产生形式主义。
这两种行政不作为危害到了整个国家从上到下的良性运作。这是产生贪腐集团和无能之辈的重要原因。 但是我们还要考虑到相反的情况，即乱作为。而杜绝乱作为的一条重要策略就是“无为而无不为”。所谓“无为而无不为”，具体讲就是当权者不要干扰社会各项事务的正常运作；不要用强势思想扰乱人的正常思维；不要用政治权力介入本属于娱乐范畴的文艺创作；不要进行一些拆了建建了拆的折腾式项目；不要改变本来正确并良性运作的经济模式；而最重要的是：不能全盘否定前人的经验，换句话说最重要的“无为而无不为”的表现就是能够继承前任工作人员的工程项目，文化思想以及人事框架，而不是推倒重来以致前功尽弃。
早在汉武帝之前的汉代社会，统治阶级采用老子的“无为而无不为”来统治国家——也就是无为而治。在政治上出现了空前的盛世。
“无为而无不为”，是以静制动、以退为进、以逸待劳的战略战术。作为道教宣扬的一种思想。它是通过无为而治，而达到无所不治（统治者好像什么都没做，但天下得以大治）的治国境界。“无为”是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则，有害众生的事。老子所谓的“无为”，主要是“辅万物之自然而不敢为”，即不自作聪明，不添乱。以曲求全、以柔胜刚。有管理而不干涉，有君主而不压迫，让人民自我发展，自我完善。
但这里还是要有所作为，只不过这里的“为”不是一种对人或物的制约或管束，而是一种使人或物能顺其本性得到合乎天道自然的发展。好比太极拳，看起来软绵绵的，但以柔克刚，四两拨千斤，以守为攻，后发制人，是极聪明的搏击艺术。无不是不，不不是无。无为而无不为，无为是有所为有所不为。
区分不作为和“无为而无不为”，标准是人是否有极佳的智慧，从而在工作需要的领域有所作为。所以“无为而无不为”决不是什么也不干的不作为。人心中要有大爱，是在无为之中变有为，顺应大势则能心想事成。
一字千军 QQ:957138271
国外的管理未必就先进（原创）
很多人一谈起国内某些事情糟糕的时候，总是说在国外如何如何。这样的现象很片面。因为还有反过来的情况，墨西哥湾漏油事件就是个很明显的反证，他们的先进的管理技术体现在哪里呢？理想的处理原则应当是融合中外好的经验，而不是盲目的认为“外来的和尚会念经”。我们完全不必只学外国的，中国自己也有世界闻名的管理人才，如海尔首席执行官张瑞敏，在英国《金融时报》“全球最受尊敬商业领袖”排名中，他就荣居前列。
某些部分老外的管理制度很专业很厚重，我国的许多企业通过学习也建立了厚如词典的管理法案。但事情又走向了另一个极端，这种厚重越来越文牍主义，原本作为管理手段的文牍案卷掩饰遮蔽工作目的本身，烦琐因循的程式化形式化文书表格至上，不务实际不求实效的管理作风出现了。各种层层转发再转发的文件和密如织网的盖章又盖章的审批见证了文牍主义的爆发。
明显国外的管理理念并不一定先进，有些就归结为一条：“利益最大化”，这种所谓的先进理念指引下，企业哪里还会大发慈悲顾及中国人的身体健康和生命保障，因此重大安全事故屡屡不断，据一份涵盖深圳等地区的专项调查表明，仅外商独资企业发生工伤的比率高达26％！这种所谓“先进的管理”无非是一套快节奏、高强度、超负荷的操控体系！职工“起得比鸡早、干得比牛累、吃得比猪差、睡得比狗晚”的现象比比皆是！
还有最可怕的一点：“国外的先进管理技术”很可能是陷阱。某些人士一眼就能看出和国外串通一气，写出一些老百姓根本看不懂的“管理论文”，以此来误导中国人民，实际却在一步步出卖国家的利益。事实上，美国和西方需要的是一个廉价的“中国工厂”，而不是一个拥有自主知识产权，拥有大量高科技人才的中国！我们应当看国外都做了什么，而不是看他们都说了什么。按他们说得去做而不是做的去做就会掉进陷阱里。我国的巨额外汇很可能全打了水漂。
国家层次的管理若引进国外的管理技术应非常慎重。不能抛弃原先很成功的管理经验。我国开国后建立了独立的，门类齐全完整的基本现代化的工业体系，医疗卫生防疫体系，工农福利体系，说明计划经济这种经济管理手段有一定的优势，而在引进外国的“先进”的管理技术之后，－是卖工厂卖资源卖土地；二是污染水污染土壤污染食品副食品；三是工人失业大学生甚至于博士失业或自杀；四是骗坑拐骗黑假无所不有，所以警察越来越多等等；而最大的失误就是教育，学生负担越来越沉重。我们为什么一定要“我国是市场经济”的承诺呢？住房、教育、医疗市场化的改革在中国终于被证明不成功。住房市场化让城市居民买不起房，教育市场化让农村子弟上不起学，医疗市场化则让所有人看不起病，这些改革都是极端市场化了的结果。也许从走向对计划经济的极端认识，接着我们走向对市场经济的极端认识后，才有可能再回到中间的理想状态。其实国外也是计划市场手段两者并重的，而越是高层，进行计划管理的人才标准要求也是越高。
一字千军 QQ:957138271
某些部分老外的管理制度很专业很厚重，我国的许多企业通过学习也建立了厚如词典的管理法案。但事情又走向了另一个极端，这种厚重越来越文牍主义，原本作为管理手段的文牍案卷掩饰遮蔽工作目的本身，烦琐因循的程式化形式化文书表格至上，不务实际不求实效的管理作风出现了。各种层层转发再转发的文件和密如织网的盖章又盖章的审批见证了文牍主义的爆发。
明显国外的管理理念并不一定先进，有些就归结为一条：“利益最大化”，这种所谓的先进理念指引下，企业哪里还会大发慈悲顾及中国人的身体健康和生命保障，因此重大安全事故屡屡不断，据一份涵盖深圳等地区的专项调查表明，仅外商独资企业发生工伤的比率高达26％！这种所谓“先进的管理”无非是一套快节奏、高强度、超负荷的操控体系！职工“起得比鸡早、干得比牛累、吃得比猪差、睡得比狗晚”的现象比比皆是！
还有最可怕的一点：“国外的先进管理技术”很可能是陷阱。某些人士一眼就能看出和国外串通一气，写出一些老百姓根本看不懂的“管理论文”，以此来误导中国人民，实际却在一步步出卖国家的利益。事实上，美国和西方需要的是一个廉价的“中国工厂”，而不是一个拥有自主知识产权，拥有大量高科技人才的中国！我们应当看国外都做了什么，而不是看他们都说了什么。按他们说得去做而不是做的去做就会掉进陷阱里。我国的巨额外汇很可能全打了水漂。
国家层次的管理若引进国外的管理技术应非常慎重。不能抛弃原先很成功的管理经验。我国开国后建立了独立的，门类齐全完整的基本现代化的工业体系，医疗卫生防疫体系，工农福利体系，说明计划经济这种经济管理手段有一定的优势，而在引进外国的“先进”的管理技术之后，－是卖工厂卖资源卖土地；二是污染水污染土壤污染食品副食品；三是工人失业大学生甚至于博士失业或自杀；四是骗坑拐骗黑假无所不有，所以警察越来越多等等；而最大的失误就是教育，学生负担越来越沉重。我们为什么一定要“我国是市场经济”的承诺呢？住房、教育、医疗市场化的改革在中国终于被证明不成功。住房市场化让城市居民买不起房，教育市场化让农村子弟上不起学，医疗市场化则让所有人看不起病，这些改革都是极端市场化了的结果。也许从走向对计划经济的极端认识，接着我们走向对市场经济的极端认识后，才有可能再回到中间的理想状态。其实国外也是计划市场手段两者并重的，而越是高层，进行计划管理的人才标准要求也是越高。
一字千军 QQ:957138271
从目的与手段的关系看社会(原创)
以前是掰开裤衩看屁股，如今是掰开屁股找裤衩，这告诉我们要注重事物变化的细节。
必须正确看待目的和手段的关系细节。目的是活动“所追求的那个东西”,手段是所有通过别的东西的作用而使目的实现出来的 “居间步骤”。在政治领域，有人搞不清目的和手段，造成国富民穷的现状，其实国富只是手段，民富才是目的，所以应当增加百姓的收入以扩大内需。在教育领域，教师和家长把教育当手段，眼中就会只有考试的分数，心中就会为了提高分数而不择手段，教育则会异化成为应试升学的工具，孩子的精神世界是否快乐，心灵的成长是否健康，人格是否健全等等一切的一切则成为空谈。最大的混乱是计划与市场两大经济发展手段，从目的的角度去理解市场或计划，而不是把它们看作手段，经济就会变成僵化不变的东西，不会随着情况的变化而变化，目前人们有种把市场置于超越一切地位的错误观念。
当改革开放的手段提出来之后，为了防止这种手段变成目的，应当将其它手段一同展示并将目的实现手段的描述周密化，这样才能不会造成漏洞，也只有这样才能防止手段成为喧宾夺主的东西。我们是要改革开放，但这是对错误的政策路线进行改革，连续不断的改革破坏了正确路线的稳定性，这就是明显的折腾。就象治病，病好了就行了。如果病人已经好了，还继续给他吃药，最终会把他毒死的。我们也要开放，但开放的是我们自己所不能完成的工作，而不是进口一些我们本就不需要的商品，或者贱卖资源却不顾子孙后代的利益。
改革开放作为手段之一与其重要性并列的其它手段还有维持或增加百姓福利、保护环境、廉政反腐、科技创新、国防建设等等。这些实现目的的手段与改革开放的手段没有高低上下之分，不应有中心与非中心的重要程度之差别。但是当我们把改革开放作为中心手段摆上台面甚至将其作为目的之后，混乱便随之产生了。所以，改革开放只是手段，不是目的，达不到发展的目的，任何手段都应该遭到质疑。同时任何其他的方法也都应该进行考虑。
目的和手段之间有一种必然的关联。每种手段在各自的领域又会成为小的目的或目标。目的和手段一定条件下可以互相转化。所以将目的或目标详细阐述有极大的必要性，简单的目标会导致手段也简单化。
比如把政府的目标定位为GDP增长百分之几或者翻几番，这种政府的理论描述有时还不如某些微观组织完备。如某些企业对目标的理论描述绝不是简简单单的百分之几的利润率，而是比较复杂涉及各个方面。举个小公司的范例：慈溪市假日旅游服务有限公司的目标包括就有轻松愉悦的环境；团结有力的群体；规范有序的运作；真诚周全的服务；宾至如归的口碑。哪一条的目的都比有误导嫌疑的利润率要好。
再来看政府忽视的手段，一是百姓福利及社会保障。改革开放初期大批工人下岗、退休人员生活没有保障！二是保护环境。2007年中国环境绿皮书指出：中国的生态环境“局部治理，总体恶化”。特别是大江南北，非旱即涝；长城内外，沙暴连连。三是廉政反腐。人民网等消息：2004年，我国一年的公款吃喝达3700亿元，相当于“吃”掉了全民义务教育经费。四是科技创新。高端技术制造业严重依赖进口，象汽车业没有像样的自主品牌。五是国防建设。空军战斗机的数量不少，但只相当于美国五十年代的技术。这些领域由于没有列入与改革开放同等的重要地位，将会与改革开放发生严重冲突。
固然生活水平的提高是个大目标，也不能为达目的不择手段。实际上，手段还是要进行选择的。如果手段本身违背了目的或其它手段，该手段造成的负效大于目的应产生的效益，那么这个手段是应该进行修正的。
一字千军 QQ:957138271
安邦定国十四策(原创)
必须正确看待目的和手段的关系细节。目的是活动“所追求的那个东西”,手段是所有通过别的东西的作用而使目的实现出来的 “居间步骤”。在政治领域，有人搞不清目的和手段，造成国富民穷的现状，其实国富只是手段，民富才是目的，所以应当增加百姓的收入以扩大内需。在教育领域，教师和家长把教育当手段，眼中就会只有考试的分数，心中就会为了提高分数而不择手段，教育则会异化成为应试升学的工具，孩子的精神世界是否快乐，心灵的成长是否健康，人格是否健全等等一切的一切则成为空谈。最大的混乱是计划与市场两大经济发展手段，从目的的角度去理解市场或计划，而不是把它们看作手段，经济就会变成僵化不变的东西，不会随着情况的变化而变化，目前人们有种把市场置于超越一切地位的错误观念。
当改革开放的手段提出来之后，为了防止这种手段变成目的，应当将其它手段一同展示并将目的实现手段的描述周密化，这样才能不会造成漏洞，也只有这样才能防止手段成为喧宾夺主的东西。我们是要改革开放，但这是对错误的政策路线进行改革，连续不断的改革破坏了正确路线的稳定性，这就是明显的折腾。就象治病，病好了就行了。如果病人已经好了，还继续给他吃药，最终会把他毒死的。我们也要开放，但开放的是我们自己所不能完成的工作，而不是进口一些我们本就不需要的商品，或者贱卖资源却不顾子孙后代的利益。
改革开放作为手段之一与其重要性并列的其它手段还有维持或增加百姓福利、保护环境、廉政反腐、科技创新、国防建设等等。这些实现目的的手段与改革开放的手段没有高低上下之分，不应有中心与非中心的重要程度之差别。但是当我们把改革开放作为中心手段摆上台面甚至将其作为目的之后，混乱便随之产生了。所以，改革开放只是手段，不是目的，达不到发展的目的，任何手段都应该遭到质疑。同时任何其他的方法也都应该进行考虑。
目的和手段之间有一种必然的关联。每种手段在各自的领域又会成为小的目的或目标。目的和手段一定条件下可以互相转化。所以将目的或目标详细阐述有极大的必要性，简单的目标会导致手段也简单化。
比如把政府的目标定位为GDP增长百分之几或者翻几番，这种政府的理论描述有时还不如某些微观组织完备。如某些企业对目标的理论描述绝不是简简单单的百分之几的利润率，而是比较复杂涉及各个方面。举个小公司的范例：慈溪市假日旅游服务有限公司的目标包括就有轻松愉悦的环境；团结有力的群体；规范有序的运作；真诚周全的服务；宾至如归的口碑。哪一条的目的都比有误导嫌疑的利润率要好。
再来看政府忽视的手段，一是百姓福利及社会保障。改革开放初期大批工人下岗、退休人员生活没有保障！二是保护环境。2007年中国环境绿皮书指出：中国的生态环境“局部治理，总体恶化”。特别是大江南北，非旱即涝；长城内外，沙暴连连。三是廉政反腐。人民网等消息：2004年，我国一年的公款吃喝达3700亿元，相当于“吃”掉了全民义务教育经费。四是科技创新。高端技术制造业严重依赖进口，象汽车业没有像样的自主品牌。五是国防建设。空军战斗机的数量不少，但只相当于美国五十年代的技术。这些领域由于没有列入与改革开放同等的重要地位，将会与改革开放发生严重冲突。
固然生活水平的提高是个大目标，也不能为达目的不择手段。实际上，手段还是要进行选择的。如果手段本身违背了目的或其它手段，该手段造成的负效大于目的应产生的效益，那么这个手段是应该进行修正的。
一字千军 QQ:957138271
安邦定国十四策(原创)
一、福利最大化
虽然人口众多的原因不能全部实现住房、教育和医疗的全部免费，但一定要将福利最大化，要将福利的投入达到最大程度或最大比例。福利也是生产力。福利拉动经济增长的原理同内需拉动经济增长的原理是一样的。因为一个国家的经济不是静态的，而是动态的，不是这个多了就那个少了，而是这个投入多了那个反而更多。即使出现国家赤字也要增加老百姓的福利，因为财政赤字体现了国家经济的未来增长。
二、政府博客化阳光化平民化
从上到下有条件上网的政府部门领导，都应当在网上开设博客。通过博客处理工作，解决日益严重的上访事件。博客上要公开自己的财产收入、家庭住址、电话邮箱、工作范围以及工作处理流程，当然属于保密范围的除外。尤其是财产收入要透明，不接受或有异议的人必然有猫腻的存在。另一方面政府部门应当开放办公地点的厕所给平民，同时将保安力量转给小学生学校，以吸引报复社会之杀人狂的注意力。
三、给未就业学生退学费
凡在中专、技校、大学院校等职业院校毕业的学生毕业后两年找不到工作的，该学生应能讨回至少一半的学费，两年后四年内找到工作的学生应将退还的学费的再一半返还学校，以此类推。之所以采取该项措施目的在于优化学生的知识结构，拉近所学知识与所干职业的距离，增强知识的实用性。学校对学生的评价标准应趋向多元化，但不能演绎为多元化的多种负担，即不能由考分一种负担变成德智体美劳的多种考核负担，这里强调的是学生发展的自由，并最终有工作可做。
四、收入向苦脏累险行业倾斜
目前中国“国富民穷”，需要向例如石油钻井行业等职业提高劳动者的收入。某些行业几乎苦脏累险的特征都占全了，但多年来职工收入很低，应当至少翻一翻。同时降低高级管理层的待遇至该单位平均收入水平的三倍以内。彻底解决管理层自己给自己定薪水的弊端。所有提高收入或收入倾斜的行业其提高量或倾斜量应上网公示。决策者要公示自己的理由和责任。
五、废除中考高考；废除择校费；废除英语的强制学习
考试经济已经让学生对无用的垃圾知识不堪重负。废除中考高考后学校采用自主招生。非职业院校要均衡教育资源，从而为废除择校费做好铺垫。在尽可能废除考试的前提下还要增加学生的睡眠时间。带来的问题是依靠考试生存的老师和专家怎样安排好未来的工作。同时废除英语学习的绝对性地位，成人职业职称晋级考试也应废除这个项目，英语浪费了人们过多的时间，阻碍了对其它知识的吸收。
六、虚假广告追究连带责任
过多的假冒伪劣产品是通过许多名人和广告企业及广告演员而送到消费者手里的。如果某产品出现了质量问题，参与的名人和广告企业及广告演员，甚至配音者也要承担责任。制定出相应的法律条文或效仿西方相应的法律，落实相关的监督者和监督电话，需要很多细致的工作。对于发布虚假广告的媒体如电视电台报纸，这种连带责任应当同样进行追究，不能给欺骗行为任何的生存机会。
七、安乐死合法化
世界上有些国家已经将安乐死合法化，这是一门出世的事业，该法案的颁布可以让很多人幸福的死去，如垂死而又无希望治愈的病人。但这个法案要规定国家公证部门履行监管职责，防止该法的滥用。
八、生存权高于发展权
小民百姓的生存是首要的任务，这就要求城市允许一些不当的生存方式，如在某些地方摆摊设点。那种城管来了小贩四处逃的现象必须杜绝。允许农民进城贩卖农产品而无需管制或索要执照等。即使进行管理也应当是简单的，即不能索要税费和管理费，应照顾最底层百姓的收入，同时发给固定的号牌，以便在纠纷产生时可以追究责任。这样做大大方便了市民的购买行为。生存权高于发展权的原则要求城市市容的指标或目标必须淡化甚至取消。生存权高于发展权的另外一个表现是国家应以民生为主，放弃耗资巨大如建航母等行为而改善百姓的具体生活，这是避免国家走向极端的原则之一，几百亿的航母一颗廉价的导弹就可击沉。
九、严厉打击传销
传销打击不力，根因是相关法律跟不上，未能严厉的震慑住这种实质是诈骗的犯罪行为。反应了国家上层建筑软弱的一面，无效率的一面，有漏洞的一面。认定传销等同于诈骗，核算其欺骗数值而给犯罪行为人定罪，才能有力的制止这种行为。传销等欺骗性推销是我国福利水平低的结果之一，很多人因生活得不到保障而又无法找到工作被迫走向犯罪。
十、大力发展文化产业
文化产业的发展必须首先解放思想。而解放思想这种观念本身就需要解放。因为解放思想不是停留在口头上，也不是让人去解放，自己却坐收渔翁之利。解放思想需要付诸行动，最起码在出版书籍上不能有书号或刊号的限制，不能收取任何的书号费。干涉文化创作自由会造成大量垃圾文化产品的产生，并浪费了老百姓的注意力。文化产业的禁锢将直接导致人民精神世界的贫乏，如今电视剧不停翻拍情节雷同的故事说明了这一点。
十一、杜绝虚假的经济增长
如果不同时期某人拥有的房产数量相同，那么实质上财产是没有增长的。对国家而言看货币数量的增长不如看货币购买力的增长。经济增长如果不伴随福利的增长，很可能是在吃老本。而电视上虚假广告尤其是医疗保健用品带来的增长更加是虚假的经济增长，它掏空了老百姓的钱袋却对健康无益。反过来有些增长非但不虚假，反而是实实在在的经济拉动。如人民对选举经济有热情，有需求，这就是价值，是精神上的无形资产。
十二、博彩业和成人娱乐业合法化
彩票行业本身就是赌博业之一，赌博业全部合法化不代表允许国家的所有地区都可以开办赌业，应支持较贫穷的地区开设这个行业，其目的就是扶贫。不允许该行业合法化会造成赌博资金外流，造成巨大经济损失。成人娱乐业合法化可减少强奸罪的数量，防止人性压抑的人走向变态。但成人娱乐业所受到的阻力来自浓厚的封建歧视。开办赌博业和成人娱乐业要有相关的法律制度保障以及卫生检查制度，同时防止该行业由娱乐业转变为黑社会的恶现象。
十三、提高法院执行力
法院各级部门的执行完结率若为80%，则当年扣除20%工资给胜诉方，执行完结率若为20%，则当年扣除80%工资给胜诉方，并无限期延续，直至案件得到彻底执行为止，这种反比关系适用于法院外的其它公权力部门。法院执行功能类似企业的销售功能，都是最后一关却起着决定性的功能。
十四、国家战略保密化
一个国家的战略应当是保密的或不透明的，而已知的或明确表述的对内对外战略很可能被敌对势力利用。如“韬光养晦”方针的提出对保护领土领海不利，这种泄密造成谈判处于下风，有争议的地域被周边国家强占。所谓保密化就是不说但心里有数。而战略对话尽量避免成为泄密对话，除非是相互交换秘密。
一字千军 QQ:957138271
被单身---纯属虚构小说，切莫对号入座(原创)
浩子的思想比较先进，比如在过去大家普遍都清贫的时候，他却主张高薪养廉。但经过一段特殊的经历后，形势发生了变化，高薪养廉的思想已经不再先进，如今流行“二奶养廉”，还有的人甚至发展了他的理论，达到更高的水平，如“豪宅养廉”。这时才发现：剥开高薪养廉的猫皮，里面竟然全都是猫腻。此时再反对高薪养廉已经来不及了，养尊处优的领导干部同志反感浩子的思想转变，把浩子送进了精神病院，精神病院是个变相关押不同意见的场所，一旦关进去并强迫吃了药，精神残疾可能将伴随这个人的一生，这个名声甚至可以剥夺这个人的生育权，言论权等等。领导干部同志的心硬度极高，他们宝贵的心脏可以加工成玻璃刀切割玻璃，天然金刚石都大为逊色，狼心可能都没这么硬。
这么一位心地善良的人遭此横祸，是在出乎浩子的意外，因为浩子还是个信佛的人，对佛爷极端的虔诚，按理信佛的人应当四方神仙护佑，结果现在手拿残疾证，求生不得求死不能。人家领导干部也有正当的理由，贪官有才能而清官误事，大家都腐败所以法不责众么。好像老百姓应当感谢他们腐败似地，那些因腐败制造的豆腐渣工程等等也可以忽略不计。
矛盾的现实催生了浩子出家的欲望，但浩子戒不掉吃肉，另外考虑到植物应该也是生命吧。不知佛祖们平常吃东西否，是不是跟我们平常人也一样。浩子猜和尚大师吃石头？后来一想应该猜错了，佛祖们该是吃屎的吧。不然寺庙里怎么会那么威武！到庙里去看，那些伺候神像的和尚跟高薪养廉的领导差不多，一脸趾高气扬。遂肯定了这一结论，佛祖的确是屎壳郎一类的生物。和尚对浩子的遭遇解释道：因果报应，并不是谁的因就得出谁本人的果，而是腐败领导的因报应在你身上了。
由于吃药造成的疾病浩子开始了被单身的生活。这种被单身实质不是被单身，而是被陷害，而且是以最正当的名义即治病来陷害。
这个世界上，被单身的确能让人在一段时间一蹶不振，但世上还有被自愿被失踪被就业被自杀，他的被单身断不至于让人送了性命。浩子知道，除了爱情之外，还有很多的事情可以做，还有很多很多东西是比爱情更为重要的，一切都取决于人本身的心境。一蹶不振的时候，的确觉得这个世界上除了爱情没有别的，但生活太现实现实太残酷，经历过这个被单身的人会明白，其实所谓爱情真的算不了什么，没有爱情，照样可以生活。爱情只是生命中的一小部份，虽然很重要，可是并不能取代友惰、亲情、工作、学业在人生命中的地位。放弃爱情是一种痛苦，争取则有可能是一种欺骗。浩子不想隐瞒女孩子自己的状况。人有时候为什么一定要在放弃和争取之间左右为难呢，而理智坚强的人不会崩溃。
也许类似状况的其他人能够理解浩子，因为人处于极端伤痛之中的时候，一叶障目就极有可能。这时移情另外的事情，对医治心理创伤，有时真的很有疗效。一叶障目，不见森林。当局者迷旁观者清，很简单的事情，往往被无限复杂放大化了，世上没有什么人什么事放不下。被单身固然惨，但想想比浩子更惨的人吧！还不是人自己给自己烦恼，自己给予自己痛苦？人应当振作起来，要知道，即便真的生不如死，也得活着。至于活着干嘛？上班挣钱啊，挣来钱后花钱啊，有时间去看看电影啊，网上看看帖子啊，有朋友的话聊聊天啊。
高薪养廉的领导们把浩子打入谷底很多年了，在浩子想要振作的时候说这是天要亡你，吃过药的你智力不及原来的一半。浩子说：就算是天要亡我们这些人，我们也不会束手待毙，纵然是螳臂当车，也要竭尽心力和天斗一斗，便是最后落败身死，心里也不服。天要亡我！我必逆天！逆天这种雄心也是被老天爷逼的，善良、脑子快、又有些执着的浩子有这个结局，反证了老天爷的邪恶本质，老天爷的逻辑是越堕落越正常。“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”毛主席这句话讲得太好了。浩子翻译过来就是：how much the bravery you have，how big the problem you handle，and how many the successes you receive。天也是纸老虎，只要想开的话。
浩子放低了姿态，接受了现实，坦然的接受现实赋予的这一切，这其实是需要勇气和过程的。而人是一种天生就讨厌接受现实的动物。不会满足于现状的人不会接受现实，所以浩子知道放低姿态非常难。想通后下一步就是如何掌握自己的命运？世上万物都有规律，没有规律的事物是不存在的。人是万物之灵，更有自己的规律，因此掌握自己的命运，就是研究人的运动规律，这就要求不断的学习，想办法克服作为人生常态的困难。
这么一位心地善良的人遭此横祸，是在出乎浩子的意外，因为浩子还是个信佛的人，对佛爷极端的虔诚，按理信佛的人应当四方神仙护佑，结果现在手拿残疾证，求生不得求死不能。人家领导干部也有正当的理由，贪官有才能而清官误事，大家都腐败所以法不责众么。好像老百姓应当感谢他们腐败似地，那些因腐败制造的豆腐渣工程等等也可以忽略不计。
矛盾的现实催生了浩子出家的欲望，但浩子戒不掉吃肉，另外考虑到植物应该也是生命吧。不知佛祖们平常吃东西否，是不是跟我们平常人也一样。浩子猜和尚大师吃石头？后来一想应该猜错了，佛祖们该是吃屎的吧。不然寺庙里怎么会那么威武！到庙里去看，那些伺候神像的和尚跟高薪养廉的领导差不多，一脸趾高气扬。遂肯定了这一结论，佛祖的确是屎壳郎一类的生物。和尚对浩子的遭遇解释道：因果报应，并不是谁的因就得出谁本人的果，而是腐败领导的因报应在你身上了。
由于吃药造成的疾病浩子开始了被单身的生活。这种被单身实质不是被单身，而是被陷害，而且是以最正当的名义即治病来陷害。
这个世界上，被单身的确能让人在一段时间一蹶不振，但世上还有被自愿被失踪被就业被自杀，他的被单身断不至于让人送了性命。浩子知道，除了爱情之外，还有很多的事情可以做，还有很多很多东西是比爱情更为重要的，一切都取决于人本身的心境。一蹶不振的时候，的确觉得这个世界上除了爱情没有别的，但生活太现实现实太残酷，经历过这个被单身的人会明白，其实所谓爱情真的算不了什么，没有爱情，照样可以生活。爱情只是生命中的一小部份，虽然很重要，可是并不能取代友惰、亲情、工作、学业在人生命中的地位。放弃爱情是一种痛苦，争取则有可能是一种欺骗。浩子不想隐瞒女孩子自己的状况。人有时候为什么一定要在放弃和争取之间左右为难呢，而理智坚强的人不会崩溃。
也许类似状况的其他人能够理解浩子，因为人处于极端伤痛之中的时候，一叶障目就极有可能。这时移情另外的事情，对医治心理创伤，有时真的很有疗效。一叶障目，不见森林。当局者迷旁观者清，很简单的事情，往往被无限复杂放大化了，世上没有什么人什么事放不下。被单身固然惨，但想想比浩子更惨的人吧！还不是人自己给自己烦恼，自己给予自己痛苦？人应当振作起来，要知道，即便真的生不如死，也得活着。至于活着干嘛？上班挣钱啊，挣来钱后花钱啊，有时间去看看电影啊，网上看看帖子啊，有朋友的话聊聊天啊。
高薪养廉的领导们把浩子打入谷底很多年了，在浩子想要振作的时候说这是天要亡你，吃过药的你智力不及原来的一半。浩子说：就算是天要亡我们这些人，我们也不会束手待毙，纵然是螳臂当车，也要竭尽心力和天斗一斗，便是最后落败身死，心里也不服。天要亡我！我必逆天！逆天这种雄心也是被老天爷逼的，善良、脑子快、又有些执着的浩子有这个结局，反证了老天爷的邪恶本质，老天爷的逻辑是越堕落越正常。“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”毛主席这句话讲得太好了。浩子翻译过来就是：how much the bravery you have，how big the problem you handle，and how many the successes you receive。天也是纸老虎，只要想开的话。
浩子放低了姿态，接受了现实，坦然的接受现实赋予的这一切，这其实是需要勇气和过程的。而人是一种天生就讨厌接受现实的动物。不会满足于现状的人不会接受现实，所以浩子知道放低姿态非常难。想通后下一步就是如何掌握自己的命运？世上万物都有规律，没有规律的事物是不存在的。人是万物之灵，更有自己的规律，因此掌握自己的命运，就是研究人的运动规律，这就要求不断的学习，想办法克服作为人生常态的困难。
一字千军 QQ957138271
双重标准面面观(原创)
这个概念很明显。比如对别人要求艰苦奋斗，对自己却 “高薪养廉”；对国内生产低水平的劣质商品，出口到国外的却严格检查；公务员可以一次又一次的涨工资，普通劳动者涨工资却非常难；在国外市场不使用转基因原料，而在中国市场却大量销售含有转基因成分的食品；还有引起极大愤慨的退休双轨制，以及国家间对恐怖主义的不同定义。
实施双重标准，有无意识状态下发生的，也有处心积虑故意为之的。对待自己的事是一个标准，对待别人的事是另一个标准。双重标准是人类社会的常态之一，如果没有权威人士将标准规定为普世价值，自然会造成许多无意义的争论与冲突，和谐共处的空间就会越来越小。这时表现出来的就是谁有能力让其他人接受自己的双重标准，不管是自愿的还是强迫的，有利则和之，无利则拒之，把己所不欲勿施于人的劝告抛之脑后，“只许州官放火，不许百姓点灯”。布莱尔的外交政策顾问罗伯特·库柏说得话非常直白：“对于我们自己，我们遵守我们自己的法律；当我们在丛林中行动的时候，我们就要运用丛林的法律。”
双重标准由来已久，无处不在。
双重标准的“不义”性质在小的方面构成某个人的人格缺陷，如在征婚时，有的男人要求女友必须为处女，而自己以女性朋友的多少进行炫耀；在官场里，大贪官严厉要求属下清正廉洁，但背地里却大搞贪污腐化。某家庭两个孩子同时犯了错，打不喜欢的一顿板子，却给偏向的孩子买可乐喝。
双重标准的“不义”性质在大的宏观上阻碍了世界大同的趋势。通过仔细观察我们发现美国执行双重标准是最明显的，这一点连美国自己的主流媒体也不否认。因此必然造成国际关系中的不平等。这种不平等反过来成为其他国家口舌攻击的理由。在核问题处理中，美国可以允许印度等国家拥有核武器，对伊朗，朝鲜拥有核武器却百般阻挠，这个死结就是美国实施双重标准形成的，美国至今没有批准《全面禁止核试验条约》。所以解决的办法只有以身作则。
甚至在神话传说里双重标准也大行其道，在西游记里有后台的妖精都被带走了，没后台的都被孙悟空一棍打死了。
致力于标准的普遍适用性有时在管理上非常困难，要想消除这种双重标准的短视习惯，我们自己就要完善相关的法律法规，只有如此才能减少误会，所有问题才能得到根本解决，我们应当一视同仁，而不是厚此薄彼。正所谓“王子犯法与庶民同罪”。如果“刑不避大夫”，则必然体现为弱化双重标准。很多专家抱着双重标准不放，压制问题掩盖矛盾，他们最后终将会自己种下的苦果自己尝。只有尽最大的努力统一标准，人类才将会走向和谐共赢的道路。而在文化宣传上，我们大家何时能够真正懂得将心比心，何时能够学会设身处地，站在对方的立场上考虑问题，什么时候才能形成“人人为我，我为人人”的社会软环境。
还有些双重标准是自然规律，举个看人下菜碟儿的例子，千万富翁穿着背心拖鞋进五星级宾馆会通行无阻，但若是穷人也衣着朴素，那无疑会遭到保安的驱逐。对于这样的双重标准，真正的实力才是真正的标准，自身过硬，说话做事才可能硬气。
男女情感领域的双重标准更是自然规律，得到的多一点还是少一点，性格的强硬还是温柔，这些就不能不讲究宽容。男人找女人的标准是既要聪明又要会装傻，女人找男人的标准是既要男子气又要看起来好温和等等，双重标准的出现源于人情感需求的复杂性。
：铁血男刀
被忽视的地理成本(原创)
地理成本实质就是某个组织办公地点之间因为距离因素导致的运输成本，信息沟通成本和管理成本。
举例而言，有个石油企业的各个分公司不是聚集在一起，而是呈现很大的分散布局，它需要勘探啦，钻井啦，采油啦等等，然后要炼制啦，最后要销售啦。假如勘探在河北组织，钻井在辽宁设置机构，采油在山东。但是必须在北京炼制，然后要卖到国外。这里面必然要运输设备材料，就要把这个运输费算到成本里面；当然还要沟通各处组织生产，这里就有一个信息流通的费用，各种经营活动所产生的会议交流都需要沟通信息；最后还有管理的成本在里面，为了节省劳动力和原材料的费用，尤其是目前全球化生产环境下，节省的费用可以抵消部分或全部分散布局的交通成本。
干任何事情都会有成本，虽然分散布局不一定成本高。但我们要理性的控制成本！人们对于有的成本斤斤计较，有的却视而不见，或者忽略不计。地理成本便是这样一种成本。私人企业对这种成本的发生非常敏感，所以我们在这里特指的是国有大型企业或组织，他们由于企业的产权不是私人的，国有企业亏了或赔了甚至倒闭了，对地理成本这一概念仍然非常迟钝。
地理成本的控制问题在微观和宏观上说到底就是统筹规划问题。大到一个国家，其国家庞大交通网络体系的设计就是地理成本问题。交通网络成本的最优化优先于所有其它产业的最优化。地理成本的降低将开辟更加广大的市场，并直接影响一个国家或地区的生产力布局。另一方面在微观上，地理成本也影响着企业的经营。
在地理成本上犯的最大错误来源于不完善的抽象理论。如“调整产业结构”，“优化产业布局”以及“兼并重组”“管理创新”等等。由于缺乏在地理成本上的精心谋划，使得这些理论指导下的宏观国家与微观企业呈现混乱，说白了，就是穷折腾。如本来具有地理优势的大企业人为进行分割，失去大一统管理的统筹管理优势；或者相隔遥远的企业强硬得组合到一起，将兼并重组简单的理解为规模化。“管理创新”理论中有个极大的误区就是完全市场化，这个地区的队伍到那个地区作业，那个地区的队伍到这个地区作业，甚至同属一个单位的分公司互相压价。这些抽象理论本质上是脱离实际事务的官僚在改革名义下空喊口号直接造成的。很不幸的是，这种行为从上到下形成风气，难以改变。
不可忽视地理成本，比如你在超市里花6元钱买一瓶2.25升的可口可乐，人工和原材料等制造费用加在一起不过4元左右，利润不过几毛钱，而相比之下在物流上消耗的费用却超过了1元钱，能够占到销售价格的20%至30%。
我们缺乏这方面的专门管理人才和懂地理成本的复合型人才，这导致巨大的浪费。没有一个合理的地理成本核算，导致总成本居高不下，很多的运输车辆往往是去时满载、回时空空，空驶率过高。
相反，国有企业里面也不乏懂得地理成本的范例。如海尔，他们引入了由中科院旗下的超图公司的SuperMap GIS地理信息系统，因此在售后服务系统中增加了地理信息处理能力。GIS系统包含了全国所有的县级道路网和200个城市的详细道路信息，还记录了全国100多万条地址信息。在如此海量的地理信息基础上，售后服务系统可以在很短时间内计算出距离用户最近的网点，以及网点到用户家的详细路径描述和距离，并及时将这些信息派送到最合理的服务网点。所以海尔的服务质量有目共睹，但是这并不意味着他们为很高的服务质量付出很高的成本
一字千军 QQ957138271
公开的阴谋---阳谋(原创)
阴谋是个人或团体秘密策划的不道德事件。我们这里不是指明显的阴谋，明显的阴谋具有明显的非法性和隐蔽特点。我们这里指策划者掩饰下的公开的阴谋------即阳谋。这里特指阳谋是贬义的!
阳谋策划者为其胡作非为找到了若干理由：比如“非法的手段有正义的目的”；“逆境成就人才”等等。
“非法的手段有正义的目的”，该阳谋的典型案例就是钓鱼执法。就执法而言，不能先行设定场景，有意诱导公民进行“错误的行为”，进而采取执法行动，任何对人性弱点的利用，都有可能是对正义的伤害。结果不能成为手段非正义性的辩护词，这是常识，应牢记之。即使是正义的目标，并不必然表明手段就有天生的正当性和合理性。
而“逆境成就人才”类型的阳谋实施后，恶劣的环境将会极大地耗损人的能量，如果人的成长环境是鼓励性的，那么意念一定会比受责罚的环境更健康、更强大，负面的影响将造成人有许多内心的问题，这个公开的阴谋实施的理由可以被用来压制新生的人才。
阳谋是针对阴谋而言的。阴谋的意思是暗中做坏事! 就是设陷阱，就是无中生有，看穿后就一文不值。而阳谋竟然公开的明目张胆的做坏事，其实施顺利的根源在于理论的错误没有被发现，即表面是正确的，表面是天衣无缝，迷惑性很强，而实际不然，只要认真分析，还是有漏洞的，随着时间的推移将大白于天下，例如当更多的时间证明乌托邦的追求已经彻底破产时，人们才认识到理论的重要性以及阴谋家的蛊惑本质。阴谋的破绽性明显，而阳谋是随势而动，随势而发，阴暗动机的出发点难以找到，尽管这种势的正义性并不明朗。阳谋虽然没有隐私，没有秘密，但透明的背后有看不见的力量正在达到损人利己的目的。
阴谋与阳谋有时可以互相转换或者同时使用，一方面示众人以阳谋，背地里却暗下毒手。这种人就是伪君子。最高明的伪君子知道君子的品德不容易保持，所以打击敌人的手段就是用利益诱惑对手，让敌人以君子面貌出现，却必然以小丑形象收场。比如大腐败者想毁掉某个清官，先暗中利诱，再公开利诱后的结果。这种阴谋与阳谋同用的名称在大腐败者那里叫“考验”。阴一套，阳一套的交替用之，是绝顶阴谋家的必备谋略。
阳谋的公开程度有两种，一种是全公开，一种是部分公开。前者就要求滴水不漏，才能让人睁着眼上当，设计的高明借助了大势所趋的事件。后者之所以只能部分公开，是害怕更多的人知道而成为人们攻击的目标，部分公开说明它只能在部分上不违背道德，局部上不违反法律，以及有光明的含义可以迷惑群众！相对于阴谋的完全不顾道德约束，完全不顾法律约束，完全不惜一切手段的特点，部分公开的阳谋只要接受完全的揭露和公开，立刻会暴露阴谋家的丑恶嘴脸。
为什么阴谋家如此热衷于阳谋，因为阳谋的疆域就是权力的疆域，实施阳谋的水平决定了地位是否牢固。在阴谋的名声越来越臭时，阴谋家也不得不实施越来越多的阳谋。
当然社会上并不都是勾心斗角，好人多，坏人少；生活中的人们耍耍聪明，用些点子，只要不是害人、损人，其实都应算作正义之列。但防人之心不可无，我们可以不关心阳谋之类的事件，但有时阴谋家却会主动来“关心”你。因为你可能在无意间招惹了他们，或是你已经成了他们算计的对象。
阳谋策划者为其胡作非为找到了若干理由：比如“非法的手段有正义的目的”；“逆境成就人才”等等。
“非法的手段有正义的目的”，该阳谋的典型案例就是钓鱼执法。就执法而言，不能先行设定场景，有意诱导公民进行“错误的行为”，进而采取执法行动，任何对人性弱点的利用，都有可能是对正义的伤害。结果不能成为手段非正义性的辩护词，这是常识，应牢记之。即使是正义的目标，并不必然表明手段就有天生的正当性和合理性。
而“逆境成就人才”类型的阳谋实施后，恶劣的环境将会极大地耗损人的能量，如果人的成长环境是鼓励性的，那么意念一定会比受责罚的环境更健康、更强大，负面的影响将造成人有许多内心的问题，这个公开的阴谋实施的理由可以被用来压制新生的人才。
阳谋是针对阴谋而言的。阴谋的意思是暗中做坏事! 就是设陷阱，就是无中生有，看穿后就一文不值。而阳谋竟然公开的明目张胆的做坏事，其实施顺利的根源在于理论的错误没有被发现，即表面是正确的，表面是天衣无缝，迷惑性很强，而实际不然，只要认真分析，还是有漏洞的，随着时间的推移将大白于天下，例如当更多的时间证明乌托邦的追求已经彻底破产时，人们才认识到理论的重要性以及阴谋家的蛊惑本质。阴谋的破绽性明显，而阳谋是随势而动，随势而发，阴暗动机的出发点难以找到，尽管这种势的正义性并不明朗。阳谋虽然没有隐私，没有秘密，但透明的背后有看不见的力量正在达到损人利己的目的。
阴谋与阳谋有时可以互相转换或者同时使用，一方面示众人以阳谋，背地里却暗下毒手。这种人就是伪君子。最高明的伪君子知道君子的品德不容易保持，所以打击敌人的手段就是用利益诱惑对手，让敌人以君子面貌出现，却必然以小丑形象收场。比如大腐败者想毁掉某个清官，先暗中利诱，再公开利诱后的结果。这种阴谋与阳谋同用的名称在大腐败者那里叫“考验”。阴一套，阳一套的交替用之，是绝顶阴谋家的必备谋略。
阳谋的公开程度有两种，一种是全公开，一种是部分公开。前者就要求滴水不漏，才能让人睁着眼上当，设计的高明借助了大势所趋的事件。后者之所以只能部分公开，是害怕更多的人知道而成为人们攻击的目标，部分公开说明它只能在部分上不违背道德，局部上不违反法律，以及有光明的含义可以迷惑群众！相对于阴谋的完全不顾道德约束，完全不顾法律约束，完全不惜一切手段的特点，部分公开的阳谋只要接受完全的揭露和公开，立刻会暴露阴谋家的丑恶嘴脸。
为什么阴谋家如此热衷于阳谋，因为阳谋的疆域就是权力的疆域，实施阳谋的水平决定了地位是否牢固。在阴谋的名声越来越臭时，阴谋家也不得不实施越来越多的阳谋。
当然社会上并不都是勾心斗角，好人多，坏人少；生活中的人们耍耍聪明，用些点子，只要不是害人、损人，其实都应算作正义之列。但防人之心不可无，我们可以不关心阳谋之类的事件，但有时阴谋家却会主动来“关心”你。因为你可能在无意间招惹了他们，或是你已经成了他们算计的对象。
一字千军 QQ957138271
从认同到同流合污(原创)
一个人走在前面是不够的，还要得到别人的认同。最高级的认同应当像水那样。“尚善若水”的字面含义为：水善于帮助万物而不与万物相争。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西。这种性质的理论达到我所认为的最高境界。当然，我认为首要的是自己认同自己，接受自己，否则即使被别人认同，那也是不行的。个人的确在其所从属的群体中生活，但认同也分好坏，坏的的认同实质就是同流合污。歇后语怎么说的？马桶倒进臭水沟；阳沟并进阴沟里。英语就叫“to follow the bad example of others”。 人不光要有好的人际关系，更要有善良正直的心灵。从是否同流合污上能看出一个人的个性来。
有人同流合污虽然得到了高官厚禄，但却失去了精神上的自由。更有甚者受到老天的惩罚，一个叫徐红军的慈溪市环境保护局局长，利用职务之便收受他人财物，被判了有期徒刑11年。这个环保局长同流合污的根源就是心不净。道理很简单，但没人保持高洁的品格。上有所好，下必甚焉。领导喜欢GDP，环保局还敢不“保驾护航”？再者他们拿着污染企业交的罚款（“好处费”），怎能不替污染企业掩饰过关。
有个典故：孟子有一次同他的学生万章谈起：孔子很厌恶那些八面玲拢，惯会奉承讨好的人。这种人虽然在乡里被称作好人，但实际上是言行不符、伪善欺世的伪君子，是道德的破坏分子。万章问道：“慨然人们都称他们是好人，他们自己也处处表现出是个老好人，为什么孔子还要称之为道德败坏者呢？”孟子答道：“这种人‘同乎流俗，合乎污世’（对世俗的不合理现象只会附和），看似好人，实际根本不能起好的作用。”“同乎流俗，合乎污世”就简化为“同流合污”。
如果一个人寻找了很多年的问题根源，最终发现居然毛病就出在自己身上，岂不是天大的笑话。这种人自以为是，表面上象是好人，其实他根本不能起什么良好的作用。伟大的践行者本质绝不应当同流合污，它的本质应当是特立独行，就像作家王小波那样。
历史上有很多人是自甘淡泊，不与世俗同流合污的。如李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”， 陶渊明的“不为五斗米折腰”。 有得必有失，他们获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，最后写出了具有独特风格并流传百世的诗文。
听闻这样的问题：“此人不能与世俗同流合污，将来何以与我共风雨，共进退？”，表面很有道理。可我最近正在对佛学感兴趣，现在社会的确有一些风气不是很好，奉劝这个问题的回答者不要与那些人同流合污，以免自己也造下无尽恶业。对于一个学佛者来说看到有人沉沦，无疑是十分痛心的。
现在的思想是够消极的，自己感觉自己命都苦了，只能发发牢骚。
有人同流合污虽然得到了高官厚禄，但却失去了精神上的自由。更有甚者受到老天的惩罚，一个叫徐红军的慈溪市环境保护局局长，利用职务之便收受他人财物，被判了有期徒刑11年。这个环保局长同流合污的根源就是心不净。道理很简单，但没人保持高洁的品格。上有所好，下必甚焉。领导喜欢GDP，环保局还敢不“保驾护航”？再者他们拿着污染企业交的罚款（“好处费”），怎能不替污染企业掩饰过关。
有个典故：孟子有一次同他的学生万章谈起：孔子很厌恶那些八面玲拢，惯会奉承讨好的人。这种人虽然在乡里被称作好人，但实际上是言行不符、伪善欺世的伪君子，是道德的破坏分子。万章问道：“慨然人们都称他们是好人，他们自己也处处表现出是个老好人，为什么孔子还要称之为道德败坏者呢？”孟子答道：“这种人‘同乎流俗，合乎污世’（对世俗的不合理现象只会附和），看似好人，实际根本不能起好的作用。”“同乎流俗，合乎污世”就简化为“同流合污”。
如果一个人寻找了很多年的问题根源，最终发现居然毛病就出在自己身上，岂不是天大的笑话。这种人自以为是，表面上象是好人，其实他根本不能起什么良好的作用。伟大的践行者本质绝不应当同流合污，它的本质应当是特立独行，就像作家王小波那样。
历史上有很多人是自甘淡泊，不与世俗同流合污的。如李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”， 陶渊明的“不为五斗米折腰”。 有得必有失，他们获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，最后写出了具有独特风格并流传百世的诗文。
听闻这样的问题：“此人不能与世俗同流合污，将来何以与我共风雨，共进退？”，表面很有道理。可我最近正在对佛学感兴趣，现在社会的确有一些风气不是很好，奉劝这个问题的回答者不要与那些人同流合污，以免自己也造下无尽恶业。对于一个学佛者来说看到有人沉沦，无疑是十分痛心的。
现在的思想是够消极的，自己感觉自己命都苦了，只能发发牢骚。
一字千军 QQ957138271
澄清所有制观念的混乱(原创)
一个组织的所有制形式与政治不应当牵连在一起，否则就会在错误观念下造成对微观经济的错误指导。比如以前农民想自己养些家畜或种自留地，被当成资本主义尾巴割掉了，结果私有经济的优点不能发挥出来。私有制是责权利对等的很好的经济组织形式，公有制与其比较，明显在灵活性上落后。但私有制是有缺点的，比如它会引起经济危机，它无纪律或较为混乱，本来可以有计划有比例发展的行业或组织，强硬的进行私有化改造，国营单位步调一致的高效率就被抹杀了，比如福利一致性带来的社会稳定，大规模国有经济对污染治理的低成本等等，这些国营单位的长处私有制尤其是小单位的私有制明显不具备。这就是说，指导生产的宏观理论错误或不完善，将使微观经济陷入混乱。与其如此，发言的努力还不如不发言的无为而治；长篇大论还不如什么也不管或不如抽象圆滑的诡辩。
那么各种所有制究竟是什么关系以及如何完善呢？它们的关系是互相补充渗透乃至相互转化的。举例说明，银行有各种所有制形式的银行：私有的，集体合作的，股份制的，和全民的。它们各自发挥着自己的独特作用，有竞争也有合作。必要时，它们就可以改变自身的形式，在金融危机面前，为了防止大规模的挤兑，国家有必要把不能承担不可抗力风险的私有银行转化为有国家财政担保的国有银行；为了提高灵活性或某种效率，国有银行在合适的时机可以进行股份制改造。完善所有制形式的标准有很多，比如竞争力、稳定度，以及公共利益等。竞争力标准要求优胜劣汰；稳定度标准强调职工福利和幸福感；公共利益则突出社会和谐环境。为什么中国目前不宜实施激进的私有化，就是因为要考虑到所有制的转化成本即以上三个标准。中国目前所应该做的是在现有基础上。通过明确界定各产权的地位和关系，不断完善和制定公平的法律环境，以及进行宏观和半宏观的以以上三个标准为目的的调控。有些人看到西方国家大部分以私有制为主体，而我国以公有制为主体就着急，这是没有必要的。他们再发展也有可能以公有制为主体，我们再发展也有可能以私有制为主体，改革策略一切要看所作所为，而不是所说的言论口号。我们被空洞的理论欺骗的时间已经够长了，再也没有必要重复错误的折腾了。决不能不加区分、不对具体问题进行具体分析就得出哪种经济低下的观点。有人研究得出结论说发展私营企业要优于发展国有企业，他看到中小企业因财力有限而任意排污污染环境了么？看到私有组织较低的福利和拖欠工人工资了么？国有企业如果没有社会成本开支,便可基本上“扭亏为盈”。反过来有人主张国进民退，他看到某些国有企业的低效率和隐性资产侵蚀了么？总之，判断一个组织的所有制好坏归根到底要看社会整体效率和公平。
那么又怎样保证所有制转化过程中不出现问题呢？在公有制转化为私有制过程中，最为棘手的是职工利益得不到保证。解决这个问题要实现三重保障，即职工的待遇和福利不能降低，先有企业财产作担保，再由私有化后的老板财产作担保，最后由国家财政做担保，后者向前者追溯财产并法律化，否则将激化矛盾并导致不满情绪和混乱。尤其是不能剥夺职工的职业劳动权，因为就业劳动权是职工财产权的一部分。管理层侵占是另一个棘手问题，那么就需要将管理层的收入股份化，即股权激励，而不是无法保证公平性的管理层收购。在私有制转化为公有制过程中，不能硬抢硬夺甚至无偿转化。如国家建立初期进行社会主义改造，使用明显违背正义常识之割裂社会割裂人群的阶级斗争理论，企业或其它组织的所有者被当成剥削者而打倒，这焉能不激化成残酷的你死我活的社会矛盾。所有者的财产也不是凭空得来的，他们也正在付出脑力劳动并承担经营风险。
但哪些组织需要国有化呢？污染环境的同行业中小企业需要做大以降低污染治理成本，它们可以进行也必须进行；农村土地种植散户需要机械化和联合经营，它们也有必要而且目前已经到了集体变国营的时候了；需要垄断经营的关系国计民生以及国家战略的行业也要国有化，在国外已经进入垄断资本主义社会而当今国内却不垄断是危险的。已经是公有组织的和即将国有化的单位都需要建立反腐败制约机制，同时应当实现民主管理与科学管理。
哪些组织需要私有制经营呢？经济运行的信息比战争复杂千万倍，不能处理细节和导致僵化的事业就交给市场和私人企业家。包括微小的农业养殖企业和新的未知行业，需要一开始就实行股份制；灵活经营的个体工商户绝对不宜国有化，因为国家无法控制经营细节，而个体工商户船小调头快、反映比较敏锐；某些商品短缺已经克服时国家政策制定者们也考虑私有化，如未来的住房和汽车行业相对社会将会严重供大于求，将会考虑转产或产品创新；当经济最困难时期国家需要周转资金，这时政府也要考虑出售部分国有企业，这种情况的私有化要防止不能变成运动性贱卖。
私有化不能被神化，公有制同样也不能被神化，不能厚此薄彼，我们应在具体社会实践中认真考察分析，进而给予现代化的监督和管理。所有制最为尖锐的争论来自农村，其实只要允许土地两种所有制并存，在渐进改革中观察，我们一定发现还是公有制稍好一些，我们不能拿工业化前期的生活与工业化实现的现在比，即不能在时间上纵向比。当然，虽然只要后续管理措施完备，土地私有化也能解放生产力，但还要考虑社会是否稳定和立国理论基础是否牢固。
那么各种所有制究竟是什么关系以及如何完善呢？它们的关系是互相补充渗透乃至相互转化的。举例说明，银行有各种所有制形式的银行：私有的，集体合作的，股份制的，和全民的。它们各自发挥着自己的独特作用，有竞争也有合作。必要时，它们就可以改变自身的形式，在金融危机面前，为了防止大规模的挤兑，国家有必要把不能承担不可抗力风险的私有银行转化为有国家财政担保的国有银行；为了提高灵活性或某种效率，国有银行在合适的时机可以进行股份制改造。完善所有制形式的标准有很多，比如竞争力、稳定度，以及公共利益等。竞争力标准要求优胜劣汰；稳定度标准强调职工福利和幸福感；公共利益则突出社会和谐环境。为什么中国目前不宜实施激进的私有化，就是因为要考虑到所有制的转化成本即以上三个标准。中国目前所应该做的是在现有基础上。通过明确界定各产权的地位和关系，不断完善和制定公平的法律环境，以及进行宏观和半宏观的以以上三个标准为目的的调控。有些人看到西方国家大部分以私有制为主体，而我国以公有制为主体就着急，这是没有必要的。他们再发展也有可能以公有制为主体，我们再发展也有可能以私有制为主体，改革策略一切要看所作所为，而不是所说的言论口号。我们被空洞的理论欺骗的时间已经够长了，再也没有必要重复错误的折腾了。决不能不加区分、不对具体问题进行具体分析就得出哪种经济低下的观点。有人研究得出结论说发展私营企业要优于发展国有企业，他看到中小企业因财力有限而任意排污污染环境了么？看到私有组织较低的福利和拖欠工人工资了么？国有企业如果没有社会成本开支,便可基本上“扭亏为盈”。反过来有人主张国进民退，他看到某些国有企业的低效率和隐性资产侵蚀了么？总之，判断一个组织的所有制好坏归根到底要看社会整体效率和公平。
那么又怎样保证所有制转化过程中不出现问题呢？在公有制转化为私有制过程中，最为棘手的是职工利益得不到保证。解决这个问题要实现三重保障，即职工的待遇和福利不能降低，先有企业财产作担保，再由私有化后的老板财产作担保，最后由国家财政做担保，后者向前者追溯财产并法律化，否则将激化矛盾并导致不满情绪和混乱。尤其是不能剥夺职工的职业劳动权，因为就业劳动权是职工财产权的一部分。管理层侵占是另一个棘手问题，那么就需要将管理层的收入股份化，即股权激励，而不是无法保证公平性的管理层收购。在私有制转化为公有制过程中，不能硬抢硬夺甚至无偿转化。如国家建立初期进行社会主义改造，使用明显违背正义常识之割裂社会割裂人群的阶级斗争理论，企业或其它组织的所有者被当成剥削者而打倒，这焉能不激化成残酷的你死我活的社会矛盾。所有者的财产也不是凭空得来的，他们也正在付出脑力劳动并承担经营风险。
但哪些组织需要国有化呢？污染环境的同行业中小企业需要做大以降低污染治理成本，它们可以进行也必须进行；农村土地种植散户需要机械化和联合经营，它们也有必要而且目前已经到了集体变国营的时候了；需要垄断经营的关系国计民生以及国家战略的行业也要国有化，在国外已经进入垄断资本主义社会而当今国内却不垄断是危险的。已经是公有组织的和即将国有化的单位都需要建立反腐败制约机制，同时应当实现民主管理与科学管理。
哪些组织需要私有制经营呢？经济运行的信息比战争复杂千万倍，不能处理细节和导致僵化的事业就交给市场和私人企业家。包括微小的农业养殖企业和新的未知行业，需要一开始就实行股份制；灵活经营的个体工商户绝对不宜国有化，因为国家无法控制经营细节，而个体工商户船小调头快、反映比较敏锐；某些商品短缺已经克服时国家政策制定者们也考虑私有化，如未来的住房和汽车行业相对社会将会严重供大于求，将会考虑转产或产品创新；当经济最困难时期国家需要周转资金，这时政府也要考虑出售部分国有企业，这种情况的私有化要防止不能变成运动性贱卖。
私有化不能被神化，公有制同样也不能被神化，不能厚此薄彼，我们应在具体社会实践中认真考察分析，进而给予现代化的监督和管理。所有制最为尖锐的争论来自农村，其实只要允许土地两种所有制并存，在渐进改革中观察，我们一定发现还是公有制稍好一些，我们不能拿工业化前期的生活与工业化实现的现在比，即不能在时间上纵向比。当然，虽然只要后续管理措施完备，土地私有化也能解放生产力，但还要考虑社会是否稳定和立国理论基础是否牢固。
一字千军 QQ957138271
噩梦(原创)
我最近频繁地做噩梦，常常挣扎不动,好像被什么鬼缠住一般。原本我是抱着见怪不怪的态度对待这些事情的，因为见怪不怪，其怪自败。以前有时我梦见我死去的二哥微笑着站在我身旁，我会在梦中打个招呼“二哥你来了哦”，然后翻个身，继续坐我的春秋大梦。所以很长时间也相安无事。但最近我梦见我一年前踩死的那只白猫。它来找我聊天了。随即是连续的噩梦，有时被怪兽追赶，有时从悬崖上掉下来，还有时梦见抱着个长发的人头等等，千奇百怪、荒诞离奇。我又对自己说：难得天天晚上看恐怖片，省了大钱了。这种情况延续着直到昨天。
我不屑于在电脑里吐露这些家常琐事，因为已经多年不动笔了。有接近十年的时间我一直和病魔做斗争，没有平静下来思索的时间，头脑近乎于停滞，同时为生活奔波劳碌，丧失了大学时博览群书的习惯。
噩梦不一定会成真，只要我踩死的白猫没有影响到我的生活质量，我就能轻松待之。但昨晚它把我吓坏了。
它先喵喵的叫了几声，后对我说：“主人，我知道你不怕死，但这次我要夺走你所有的钱财，来报你夺命之仇”。我哈哈大笑：“我一向视金钱如垃圾”。我虽然最大的希望就是做一个捡“垃圾”的人，但也不在乎身外之物。白猫继续说：“这次可不是简单的夺走你所有的钱财，我要先让你在白天变成个贪官，然后再让你成为穷光蛋”。我大吃一惊：“你有那么大的本事么？”白猫冷笑着，“我今世已经脱胎为人，很快就要当大官了，而且现在的权力摆弄你易如反掌。但我要扩展我的事业，怎么办，先把你变成贪官，启用你，等你对我有所贡献，再反掉你这个贪官。”我不解的问：“为什么要用先把我变成贪官再用我呢？”白猫答：“我要想叫你为我卖命，就必须给你好处。可我手头又没有那么多钱给你，只好给你权力了，你再用手中的权去搜刮民脂民膏，不就得到好处了吗？这样你为了保住自己贪污来的钱财就自然会维护我的地位。那样不就皆大欢喜了”。我接着不解的问道：“既然用了我，为什么还要反我呢？”白猫答：“要用贪官，就必须反贪官。只有这样才能欺骗其他的人，才能巩固我的地位啊。谁要听我的话，我就给他贪污的权力；像你这样时间长了肯定不听我的话，我就反掉你，同时又可以得到群众对我的拥戴。”我就说：“我不会有把柄留给你的。我是个清廉的人。”白猫说：“水至清则无鱼，你活着就会上当的”。我问道：“我贪了后如果你用我而招惹了民怨怎么办？”白猫答：“难道我不会作秀么？我会让民众误认为我是好的，而不好的就是你，把责任都推到你身上，当你民怨太大时就宰了你，为民伸冤！你的财产就能失去了。总之，用贪官来培植死党，除贪官来消除异己，杀贪官来收买人心，这种玩权术的艺术你是不懂的。”
这只白猫的确厉害，但我大笑道：“你这畜生，我既然在你的前世能把你踩死，这世就也能送你去西天。”白猫抖抖毛说：“你就吹吧！”然后就消失了。
我随后身体就冻结了，只有眼珠能够转动。在挣扎中，我猛的坐起从梦中醒来，浑身是汗。我琢磨着，难道我的命运已经被注定了当一个贪官么？那只白猫是因为随地大小便后我给它洗脏了的毛，然后它抓伤我时一气之下一脚踩死的，想不到却成了心腹大患。的确对当权者来说贪官比不贪的可靠，也许我未来可以让白猫放心得过。假如我终于忍不住贪了，就必然要求它加以庇护，也就不得不紧跟着它了，做白猫忠实的奴仆。几千年旧中国都是这样玩的，现在不过可能应验到我身上罢了。有人早就说过，腐败是经济发展的润滑剂，就是这个意思了。白猫深得我国恶文化之真谛。
今天白天我大脑昏昏沉沉的，因为昨晚觉又没睡好。在繁忙的工作中，逐渐清醒后，原来发觉不过是白猫强词夺理而已。而我清醒的认识，就是如果所有当权者都任用了一大批和珅一样的人，社会岂不早就黑白颠倒而乱套了。即使现实生活中果真有白猫这档子事，那又是它的事。何况我又不是一个愿意当官的人，主观不愿意，客观又没条件，操得哪门子当贪官的心。真是可笑啊！想通了这里，就暗中祝福自己好运。
我不屑于在电脑里吐露这些家常琐事，因为已经多年不动笔了。有接近十年的时间我一直和病魔做斗争，没有平静下来思索的时间，头脑近乎于停滞，同时为生活奔波劳碌，丧失了大学时博览群书的习惯。
噩梦不一定会成真，只要我踩死的白猫没有影响到我的生活质量，我就能轻松待之。但昨晚它把我吓坏了。
它先喵喵的叫了几声，后对我说：“主人，我知道你不怕死，但这次我要夺走你所有的钱财，来报你夺命之仇”。我哈哈大笑：“我一向视金钱如垃圾”。我虽然最大的希望就是做一个捡“垃圾”的人，但也不在乎身外之物。白猫继续说：“这次可不是简单的夺走你所有的钱财，我要先让你在白天变成个贪官，然后再让你成为穷光蛋”。我大吃一惊：“你有那么大的本事么？”白猫冷笑着，“我今世已经脱胎为人，很快就要当大官了，而且现在的权力摆弄你易如反掌。但我要扩展我的事业，怎么办，先把你变成贪官，启用你，等你对我有所贡献，再反掉你这个贪官。”我不解的问：“为什么要用先把我变成贪官再用我呢？”白猫答：“我要想叫你为我卖命，就必须给你好处。可我手头又没有那么多钱给你，只好给你权力了，你再用手中的权去搜刮民脂民膏，不就得到好处了吗？这样你为了保住自己贪污来的钱财就自然会维护我的地位。那样不就皆大欢喜了”。我接着不解的问道：“既然用了我，为什么还要反我呢？”白猫答：“要用贪官，就必须反贪官。只有这样才能欺骗其他的人，才能巩固我的地位啊。谁要听我的话，我就给他贪污的权力；像你这样时间长了肯定不听我的话，我就反掉你，同时又可以得到群众对我的拥戴。”我就说：“我不会有把柄留给你的。我是个清廉的人。”白猫说：“水至清则无鱼，你活着就会上当的”。我问道：“我贪了后如果你用我而招惹了民怨怎么办？”白猫答：“难道我不会作秀么？我会让民众误认为我是好的，而不好的就是你，把责任都推到你身上，当你民怨太大时就宰了你，为民伸冤！你的财产就能失去了。总之，用贪官来培植死党，除贪官来消除异己，杀贪官来收买人心，这种玩权术的艺术你是不懂的。”
这只白猫的确厉害，但我大笑道：“你这畜生，我既然在你的前世能把你踩死，这世就也能送你去西天。”白猫抖抖毛说：“你就吹吧！”然后就消失了。
我随后身体就冻结了，只有眼珠能够转动。在挣扎中，我猛的坐起从梦中醒来，浑身是汗。我琢磨着，难道我的命运已经被注定了当一个贪官么？那只白猫是因为随地大小便后我给它洗脏了的毛，然后它抓伤我时一气之下一脚踩死的，想不到却成了心腹大患。的确对当权者来说贪官比不贪的可靠，也许我未来可以让白猫放心得过。假如我终于忍不住贪了，就必然要求它加以庇护，也就不得不紧跟着它了，做白猫忠实的奴仆。几千年旧中国都是这样玩的，现在不过可能应验到我身上罢了。有人早就说过，腐败是经济发展的润滑剂，就是这个意思了。白猫深得我国恶文化之真谛。
今天白天我大脑昏昏沉沉的，因为昨晚觉又没睡好。在繁忙的工作中，逐渐清醒后，原来发觉不过是白猫强词夺理而已。而我清醒的认识，就是如果所有当权者都任用了一大批和珅一样的人，社会岂不早就黑白颠倒而乱套了。即使现实生活中果真有白猫这档子事，那又是它的事。何况我又不是一个愿意当官的人，主观不愿意，客观又没条件，操得哪门子当贪官的心。真是可笑啊！想通了这里，就暗中祝福自己好运。
一字千军 QQ957138271
无神与有神 (原创)
一开始不相信有神，即使有神，也不见得是好神。因为世上有人作恶却长寿，俗语叫“祸害活千年”，所以不但不敬神，见了庙宇什么的还要唾弃几口。神们制定的规则着实可气，难道还要我这桀骜不驯的人向他们低头么？我也想，我能够不为神的势利所屈，反抗他们的统治和管束，无论如何，总该是有些性格上的棱角针刺的，但我平常却常常微笑着，态度温和，可见如果有前世，来头也不会太小，最起码在度量上也是弥勒佛一级的。有一对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”尤其是肚子，也许气量不及，但尺寸有追赶之势。济南千佛寺的弥勒佛堂另有一对联：“笑到几时方合口；坐来无日不开怀。”可见他心宽得很。但我想来，如果他不是未来佛，没有神通与法力，却陷在普通凡人的琐事中，尤其是若有一份下层人苦脏累险的工作，我就不信他能笑出来。我这样跟他过不去，就是因为不相信有其人。即使却有其人，他也不会计较我的这张破嘴。
认为无神的人自有一套自己的生活法则，做了坏事尽可将责任推给老天，有的无神论变成唯利主义，进而演变为唯吾主义和唯无主义。这是现在世风日下、道德败坏的一个根本原因。国内的贪官们大都不相信有神，所以比起国外来说他们贪污挪用有恃无恐。犯罪份子抢劫杀人也不怕下地狱，他们的教育接受的是宗教是人民的鸦片。有神信仰如果敬仰的是魔鬼恶神或纯粹是利用神的名义招摇撞骗，影响也会很恶劣。所以，我觉得应当在孩子长大明理后才能进行无神论与有神论的灌输，否则一旦变成错误的偏执，岂不是害了他们。等小孩有了独立的意识，我即不反对排斥，也不支持鼓励，任由他们自主选择。这就要额外说明一点，无论是否为了物质利益而信仰神或其他理论，都没有必要进行褒贬！物质利益并不都是邪恶的。
不信与信的转化是有个思考过程的。而思考需要有自由之大脑。洗脑过的整天担心别人被洗脑，这是很搞笑的，他们意识不到独立自由之精神。生活中有些人已经麻木了，他们从不思考，而且还拒绝别人思考，变成这个样子也是环境逼迫的。这何尝不是一种自我保护。自我保护若是为了维护信仰而在现实中得到好处，这也没有什么，但要以此为理由害人，如同所说的：“长得丑不是你的错，但是跑出来吓人，就是你的不是了。”信跟不信只有在自由状态下才能变成一个很轻松的的事情，如同没有压力选择吃荤吃素。若吃荤的非说吃素的都是佛教蒙昧的，必须放弃才得拯救，那就是自讨没趣了。
唯物主义者辩称只有无神论才能讲真理，有神论时代所谓的真理靠唯物的方法都被慢慢淘汰了。所以才有了实践是检验真理的唯一标准，可是无神论无法解释倘若没有一个全能的“神”来规划和安排宇宙中的一切，各种自然规律如植物的生长萧条都是偶然出现的么？所有的未知都将成为一个谜。宇宙中的事物不可思议地精密地协调在一起，令人只能作出这个宇宙不是碰巧存在的，而是神有意创造的。电脑没有人设计程序它会自然运行么？世界万物都按着程序走，不能不怀疑要有一个设计者。渐渐的在有这种想法中，也认识到有点敬畏总比胆大妄为要好。
按照科学发展观的指导，我们应该朝着事实走，有错误就承认和改正，信仰绝对了就有些愚昧，盲从不知多少年以前的古代人或明显有错误的理论就叫可悲。这么多年的社会闯荡，我已经脱离了外在的精神支撑，是否有神存在已经不重要了。我也从不会被洗脑，如今的脑袋坚如磐石，像是孙悟空从石头里蹦出来的。如果非要有个追求，那么就是自由，世界若不需要创造者自己就能存在，就证明对自由的追求永远不会过时。用文言文说：“因缘而生，因缘而灭”。
子曰：朝闻道，夕死可矣。
认为无神的人自有一套自己的生活法则，做了坏事尽可将责任推给老天，有的无神论变成唯利主义，进而演变为唯吾主义和唯无主义。这是现在世风日下、道德败坏的一个根本原因。国内的贪官们大都不相信有神，所以比起国外来说他们贪污挪用有恃无恐。犯罪份子抢劫杀人也不怕下地狱，他们的教育接受的是宗教是人民的鸦片。有神信仰如果敬仰的是魔鬼恶神或纯粹是利用神的名义招摇撞骗，影响也会很恶劣。所以，我觉得应当在孩子长大明理后才能进行无神论与有神论的灌输，否则一旦变成错误的偏执，岂不是害了他们。等小孩有了独立的意识，我即不反对排斥，也不支持鼓励，任由他们自主选择。这就要额外说明一点，无论是否为了物质利益而信仰神或其他理论，都没有必要进行褒贬！物质利益并不都是邪恶的。
不信与信的转化是有个思考过程的。而思考需要有自由之大脑。洗脑过的整天担心别人被洗脑，这是很搞笑的，他们意识不到独立自由之精神。生活中有些人已经麻木了，他们从不思考，而且还拒绝别人思考，变成这个样子也是环境逼迫的。这何尝不是一种自我保护。自我保护若是为了维护信仰而在现实中得到好处，这也没有什么，但要以此为理由害人，如同所说的：“长得丑不是你的错，但是跑出来吓人，就是你的不是了。”信跟不信只有在自由状态下才能变成一个很轻松的的事情，如同没有压力选择吃荤吃素。若吃荤的非说吃素的都是佛教蒙昧的，必须放弃才得拯救，那就是自讨没趣了。
唯物主义者辩称只有无神论才能讲真理，有神论时代所谓的真理靠唯物的方法都被慢慢淘汰了。所以才有了实践是检验真理的唯一标准，可是无神论无法解释倘若没有一个全能的“神”来规划和安排宇宙中的一切，各种自然规律如植物的生长萧条都是偶然出现的么？所有的未知都将成为一个谜。宇宙中的事物不可思议地精密地协调在一起，令人只能作出这个宇宙不是碰巧存在的，而是神有意创造的。电脑没有人设计程序它会自然运行么？世界万物都按着程序走，不能不怀疑要有一个设计者。渐渐的在有这种想法中，也认识到有点敬畏总比胆大妄为要好。
按照科学发展观的指导，我们应该朝着事实走，有错误就承认和改正，信仰绝对了就有些愚昧，盲从不知多少年以前的古代人或明显有错误的理论就叫可悲。这么多年的社会闯荡，我已经脱离了外在的精神支撑，是否有神存在已经不重要了。我也从不会被洗脑，如今的脑袋坚如磐石，像是孙悟空从石头里蹦出来的。如果非要有个追求，那么就是自由，世界若不需要创造者自己就能存在，就证明对自由的追求永远不会过时。用文言文说：“因缘而生，因缘而灭”。
子曰：朝闻道，夕死可矣。
一字千军 QQ957138271
房价攀升的根源(原创)
房价增长初期可以动，再增长形成初期泡沫也可以消除，随后如果无所作为，形势就会不容乐观。泡沫由可以消除到几年后害怕消除，由害怕消除泡沫到五六年后很难除掉泡沫，这是个量变到质变的过程，因为发展到最后，很难除掉泡沫演变为不敢甚至不能消除，从而形成银行坏账导致通货膨胀。在房价泡沫的带领下，猪肉、牛奶、纯净水、方便面等日用消费品价格将会大幅飙升。极端形势就是津巴布韦的货币作废。本来多数人的利益能够维护，只因贪求虚假的经济增长，造成人人受害。通货膨胀祸害国民经济，扰乱正常的经济秩序，将价格信号扭曲成稻草卖个金条价，向人民传递出错误的讯息，影响正常经济活动的生产和经营。
通货膨胀不可能永远持续而不引起恐慌和整个货币体系的崩溃。房地产泡沫量变到质变的变化非常类似于处理腐败问题态度的变化，都是到最后才发现难以收拾。泡沫持续的时间往往比人们预想的要长，但泡沫破裂的速度将会极快而无法临时应变，此时居民财富和金融机构资产面临巨大损失。
难道制定经济政策的人没有考虑到许多人变成了房奴，极其艰辛的生活会大大激发社会的不稳定么！当房地产黑洞把整个国民经济吞噬，除了极少数既得利益者，其余所有人都不能幸免于“邪恶泡沫”的破灭。这个房地产泡沫已经钳制或说绑架了整个经济体系。在房奴过度负债而收入下降的情况下，最近水电油气又全面调价，势必引起旅游、购物等消费的减少。这对中国社会来说，其后果不亚于美国的次债危机。但有些幼稚的人以为此过程收入会增加，那要看企业允不允许给员工加薪，事实是很多企业泥菩萨过河---自身难保。总有人接最后一棒，房价泡沫严重时买的房子一旦有价无市，许多人就会因被套牢而跳楼自杀。有远见的人已经开始将大房子换成小房子或租房，来留出现金以应付生活的需要，老百姓要攒钱啊，他们的医疗、养老、教育和下一代都没有保障，不攒钱不行。
现在中国的经济像吸食鸦片一样，吸鸦片的过程非常快乐。大部分人都希望维持这个过程，政府与投资者都有利，有两套房的公民也觉得自己有利。但靠疯狂拉高房地产价格带动的经济增长是不可持续的，没有一个国家因沉迷在房地产而成为世界强国。以通货膨胀推高物价的做法来维持所谓的经济增长是一条死路。中国目前的社会现状继续推高物价将是极其危险的，明智的作法是停止强调经济增长的紧箍咒，回到有慢有快有负增长的科学发展观上来。必须尽快转变这种观念，要按规则出牌，这样于人于己都有好处。老百姓在猜测，可猜得到结果，猜不到过程。我们政府不应当把人逼到劳累的猜测过程中，应当指明方向，让百姓心里有底，让百姓能以七到八年的工资买得起不值钱的砖头和水泥。
说到底，出现这个困局是迷恋市场经济造成的，市场不是万能的，要有计划经济做辅助，要由政府为百姓大面积兴建越来越好的福利和半福利住房，否则会面临极其复杂的内政外交困境。有人说了，政府没钱，可毛泽东时代有钱么？
QQ981910933
通货膨胀不可能永远持续而不引起恐慌和整个货币体系的崩溃。房地产泡沫量变到质变的变化非常类似于处理腐败问题态度的变化，都是到最后才发现难以收拾。泡沫持续的时间往往比人们预想的要长，但泡沫破裂的速度将会极快而无法临时应变，此时居民财富和金融机构资产面临巨大损失。
难道制定经济政策的人没有考虑到许多人变成了房奴，极其艰辛的生活会大大激发社会的不稳定么！当房地产黑洞把整个国民经济吞噬，除了极少数既得利益者，其余所有人都不能幸免于“邪恶泡沫”的破灭。这个房地产泡沫已经钳制或说绑架了整个经济体系。在房奴过度负债而收入下降的情况下，最近水电油气又全面调价，势必引起旅游、购物等消费的减少。这对中国社会来说，其后果不亚于美国的次债危机。但有些幼稚的人以为此过程收入会增加，那要看企业允不允许给员工加薪，事实是很多企业泥菩萨过河---自身难保。总有人接最后一棒，房价泡沫严重时买的房子一旦有价无市，许多人就会因被套牢而跳楼自杀。有远见的人已经开始将大房子换成小房子或租房，来留出现金以应付生活的需要，老百姓要攒钱啊，他们的医疗、养老、教育和下一代都没有保障，不攒钱不行。
现在中国的经济像吸食鸦片一样，吸鸦片的过程非常快乐。大部分人都希望维持这个过程，政府与投资者都有利，有两套房的公民也觉得自己有利。但靠疯狂拉高房地产价格带动的经济增长是不可持续的，没有一个国家因沉迷在房地产而成为世界强国。以通货膨胀推高物价的做法来维持所谓的经济增长是一条死路。中国目前的社会现状继续推高物价将是极其危险的，明智的作法是停止强调经济增长的紧箍咒，回到有慢有快有负增长的科学发展观上来。必须尽快转变这种观念，要按规则出牌，这样于人于己都有好处。老百姓在猜测，可猜得到结果，猜不到过程。我们政府不应当把人逼到劳累的猜测过程中，应当指明方向，让百姓心里有底，让百姓能以七到八年的工资买得起不值钱的砖头和水泥。
说到底，出现这个困局是迷恋市场经济造成的，市场不是万能的，要有计划经济做辅助，要由政府为百姓大面积兴建越来越好的福利和半福利住房，否则会面临极其复杂的内政外交困境。有人说了，政府没钱，可毛泽东时代有钱么？
QQ981910933
吃屎既得屁(原创)
GDP是产值的概念，与赚不赚钱没有关系，如果不赚钱，甚至还污染环境，那追求GDP就纯粹是二百五的行为。落实科学的发展观，不能不记住既得屁的笑话。甲给乙5千万，让他吃一堆狗屎，乙吃了。乙再给甲5千万，让甲吃一堆狗屎，甲吃了。最后两人都没有挣到钱，还分别吃了一堆狗屎，最后还按照GDP的定义，产生了一个亿的GDP。纳税人所创造的财富有一部分就这样被消耗掉了，消耗在无休止的吃屎过程中。有些工程就是纯粹的吃屎工程，如不断拆旧做新的重复，每一次工程支配者拿到拨款后以近乎弱智的重复劳动花光纳税人的血汗钱，大量的不可再生资源与劳力就凭空蒸发了，而质量又通常非常之滥，但没人健全制度和追究责任。吃屎GDP最具代表性的还不是工程领域，是环境保护领域。这些年的经济发展，地方政府基本不在乎污染。污染不但无所谓，来一个污染GDP反而就上升，因为污染搞坏了要治理。
我们不能一切围绕着钞票转，还要考虑良心和后果。如果现在的人只是互相利用而已，你利用他，最后才发现原来他也利用了你，人与人之间只是以钱为目的的交易，这个交易的后果将是惨烈的，那就是一个社会福利也就是保障制度的缺失。
上世纪90年代后期，一些地方由于自上而下层层加码的GDP增长指标压力，不计成本地诉诸于招商引资，致使招商引资变成了不择手段的出卖公共资源大竞赛。而在近年来我国面对经济增长指标的压力，房地产市场不稳定与卖地财政的问题又突出了起来。这说明以往的政绩考核太过单一，过分地强调了经济增长，而要摆脱“以GDP论英雄”的局面，正确的政绩衡量标准必须是复杂而且多项的，应全面地反映社会生活的诸多问题, 包括根除贫困，扫除文盲，减少疾病，延长寿命，增加社会安全感，消除污染等等。所以发展的指标还要增设发展质量、发展效率与发展效益等。
ＧＤＰ增长既不等同于社会福利的增加，也不能表现社会各领域的公平程度，最重要的是还有虚假水分和吃屎GDP，所以已经到了质疑这一衡量标准的时候了。即使不愿抛弃或仅仅作为一个参考数值，也应当用“绿色GDP”来代替，必须为子孙后代负责，必须正视这一敏感性的问题。有人会说没有办法将“绿色GDP”核算出来，这明显是图省事的渎职论调。可操作性来源于实践行动，而不是望而生畏。否则经济社会发展将遭到损害，人民群众的利益也得不到保证。不考虑绿色限制因素，GDP的这样一种核算原则，必然造成人们对自然资源的过度开发、滥用和不合理使用，国家可持续发展的自然资源基础将遭到破坏。如我国耕地数量的迅速减少，仅1997～2003年全国耕地就减少了1亿亩，有近4亿人口的耕地和家园，正受到不同程度的荒漠化威胁。 国务院发展研究中心研究员吴敬琏惊呼“中国GDP增长悠着点，不要再上了！”这是很有代表性的声音。他的话告诉我们，GDP越增长，越多的社会经济政治矛盾就会更加显现出来。
QQ981910933
我们不能一切围绕着钞票转，还要考虑良心和后果。如果现在的人只是互相利用而已，你利用他，最后才发现原来他也利用了你，人与人之间只是以钱为目的的交易，这个交易的后果将是惨烈的，那就是一个社会福利也就是保障制度的缺失。
上世纪90年代后期，一些地方由于自上而下层层加码的GDP增长指标压力，不计成本地诉诸于招商引资，致使招商引资变成了不择手段的出卖公共资源大竞赛。而在近年来我国面对经济增长指标的压力，房地产市场不稳定与卖地财政的问题又突出了起来。这说明以往的政绩考核太过单一，过分地强调了经济增长，而要摆脱“以GDP论英雄”的局面，正确的政绩衡量标准必须是复杂而且多项的，应全面地反映社会生活的诸多问题, 包括根除贫困，扫除文盲，减少疾病，延长寿命，增加社会安全感，消除污染等等。所以发展的指标还要增设发展质量、发展效率与发展效益等。
ＧＤＰ增长既不等同于社会福利的增加，也不能表现社会各领域的公平程度，最重要的是还有虚假水分和吃屎GDP，所以已经到了质疑这一衡量标准的时候了。即使不愿抛弃或仅仅作为一个参考数值，也应当用“绿色GDP”来代替，必须为子孙后代负责，必须正视这一敏感性的问题。有人会说没有办法将“绿色GDP”核算出来，这明显是图省事的渎职论调。可操作性来源于实践行动，而不是望而生畏。否则经济社会发展将遭到损害，人民群众的利益也得不到保证。不考虑绿色限制因素，GDP的这样一种核算原则，必然造成人们对自然资源的过度开发、滥用和不合理使用，国家可持续发展的自然资源基础将遭到破坏。如我国耕地数量的迅速减少，仅1997～2003年全国耕地就减少了1亿亩，有近4亿人口的耕地和家园，正受到不同程度的荒漠化威胁。 国务院发展研究中心研究员吴敬琏惊呼“中国GDP增长悠着点，不要再上了！”这是很有代表性的声音。他的话告诉我们，GDP越增长，越多的社会经济政治矛盾就会更加显现出来。
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哲学怎样指导生产(原创)
远离现实的理论是没有生命力的，哲学未来的使命就是走出书斋，确确实实地对生产给予指导作用，但是反过来讲，应用于实践中的哲学必须是正确的哲学，否则反而会极大地损害生产的发展，“大跃进”就是一个例子。
代表马克思主义的一部经典之作是《资本论》，《资本论》固然具有社会主义建设的指导作用，但是它的许多原理，包括剩余价值学说，地租学说，货币理论等都尚须经过实践的检验论证，中国虽然是个马克思主义思想占据主导地位的国度，也不能错误地认为马克思说过的话就会成为绝对的真理，马克思主义原先认为“无产阶级是资产阶级的掘墓人”，“帝国主主义是垂死的资本主义”，这些都是政治经济学中较为权威的理论，然而生活在现实中的人们不大可能对这些话深信不疑。有一点可以肯定，不注重脑力劳动，试图把人类所有的文明成果都简单地归结为肌肉的收缩，是古典马克思主义致命的缺陷，直到邓小平同志“科学技术是第一生产力”的观点问世以后，这种错误的理论导向才迅速地扳正过来。
马克思主义哲学的发展要跳出注释的圈子，如果只有少数大人物才享有发展权，经济学家熊映悟认为，这很可能造成事实上的垄断，因为多数人只被授予了注释权(见《他与她——女记者手记》解放军文艺出版社 武勤英著)。
小平同志也说：不以新的思想、观点去继承发展马克思主义，不是真正的马克思主义者，……世界在变化，我们的思想和行动也要随之而变。
许多人都懂哲学，但他们通常认为哲学与经济学一样，是事后诸葛亮，只能回过头来进行分析，如果要求哲学爱好者们主动地去应用它，或许是荒诞不经的。
知道辨证法的人不会占少数，在一个信仰马列主义的国度里，即便是没上过学的人恐怕都对辨证法略知一、二。有人说，生活就是这样，你想得到的，偏偏得不到，你不曾刻意地去追求它，它却偏偏来到你眼前了，有些人之所以考不上大学，就是因为太想上大学了，而那些生活学习很随意自由的人，却轻而易举地进入了高等学府的大门，还有人说，在企业里面，当领导的不易，当下属的也不易，这也是辩证法。
事实上，石油工业会战的传统中多数情况都是我们回过头来进行分析的，58年刚会战，把八口井相继出油的现象当作了事物的本质，等到了效果出来以后，才知道“油田开发必须立足于科学态度，按客观规律办事”。唯物的辩证观点“一切经过实验”才提了出来。而在另一方面，一些领导者主动地动用了哲学，起到了有效的指导生产的作用，比如勘探工作，创造性是勘探工作的生命线，1965年石油工业部以辩证的观点分析渤海湾勘探中的复杂现象后，为处在困惑中的石油地质人员进一步解放了思想，从而于实践中总结出了一套滚动开发式理论。
我们大港油田改革过程中也主动动用了许多哲学语句，如“思维方式是思想产生的过程，思想是思维方式的结果，不同的思维方式会产生不同的思想结果”，从而为转机换制提供了理论上的依据，实践证明，它是很有效的。
在石油企业的哲学中精神与物质有时互相背离，形成了一个唯物主义国家的荒谬悖论，越是那些荣誉好事面前不伸手，苦难脏险冲锋在前的人，我们越是进行不遗余力的宣传，结果果，崇高的奉献精神与索取正当利益被对立起来，偷奸耍滑之徒占了便宜，而那些老实人却受舆论的压力遭了殃，在功利化倾向越来越严重的市场经济的今天，宣传部门最好极力宣传那些挣得多拿得多的人，这样做也符合按劳取酬的社会主义分配原则。现代人崇尚实现自我价值，自我价值的实现在造福社会的同时也得到升华。这样说不等于蔑视奉献精神，既然我们能够容忍社会上多种经济成份并存，多种信仰与多种价值观并存也不应当成为异端邪说，人的信仰必须是自由且不带功利的，不能与个人的事业发展和个人评价联系在一起，如果这样做，人的思想便会以虚假的形式反映出来，它会使我们周围充斥太多的说一套做一套的人。所以，企业内的哲学不是强调唯心的精神决定物质，而是必须不折不扣地强调物质决定精神的原则。
正确处理奉献与索取的关系是企业哲学的核心内容，坦诚的讲，我们绝大数人来到这个世界就是为了索取，一部分人通过受教育，人生观便向马克思主义倾斜，直到他们从学校毕业的时候，有部分书呆子仍然对奉献价值观深信不疑，但是，无论什么人，信仰都有一个从构建到毁灭，再到重建的过程，等到成熟的时候，相当一部分人的信仰已无从谈起了，后现代主义小说流派告诉人们，人生本身就谈不上什么意义。人们完全可以反问，一个人为什么要有信仰呢?更为极端的情况是某些文革中曾受过极不公正待遇的知识分子，曾在文中痛斥道：我对这个世界充满仇恨，仇恨便是这个新世界的新道德。
在企业里面所树立的榜样有些具有不可效仿性，我们可以学习它的精神，但不能提倡类似的行为，有人用舌头品尝洗井液的味道以判定其性能，这是一种很崇高的献身精神，但其本身的行为却很是愚蠢。一个人的健康应高于他的事业，即使个人不在乎企业也不应允许这种事发生，当职工家庭有人病重时，最好找人替代他的工作，因为家庭是人精神的寄托，那里有员工最爱的父母与妻女，如果我们让事业凌驾于健康和亲情之上，这本身便是对人性的扼杀，当然，我们许多领导对这一点显然很明白。
奉献精神应是一个人出于自愿并在敬业态度基础上的付出较多的行为，对于自愿奉献的员工，企业必须给予其额外的劳动以回报，这不仅是为了体现社会主义按劳取酬的原则，也是因为这种精神特别特别的少，且特别特别的需要激励和提倡。一个优秀的精神向上的企业和一个垂死的企业往往区别就在于此，企业内部的员工甘愿为企业付出比自己酬劳更多的劳动。
代表马克思主义的一部经典之作是《资本论》，《资本论》固然具有社会主义建设的指导作用，但是它的许多原理，包括剩余价值学说，地租学说，货币理论等都尚须经过实践的检验论证，中国虽然是个马克思主义思想占据主导地位的国度，也不能错误地认为马克思说过的话就会成为绝对的真理，马克思主义原先认为“无产阶级是资产阶级的掘墓人”，“帝国主主义是垂死的资本主义”，这些都是政治经济学中较为权威的理论，然而生活在现实中的人们不大可能对这些话深信不疑。有一点可以肯定，不注重脑力劳动，试图把人类所有的文明成果都简单地归结为肌肉的收缩，是古典马克思主义致命的缺陷，直到邓小平同志“科学技术是第一生产力”的观点问世以后，这种错误的理论导向才迅速地扳正过来。
马克思主义哲学的发展要跳出注释的圈子，如果只有少数大人物才享有发展权，经济学家熊映悟认为，这很可能造成事实上的垄断，因为多数人只被授予了注释权(见《他与她——女记者手记》解放军文艺出版社 武勤英著)。
小平同志也说：不以新的思想、观点去继承发展马克思主义，不是真正的马克思主义者，……世界在变化，我们的思想和行动也要随之而变。
许多人都懂哲学，但他们通常认为哲学与经济学一样，是事后诸葛亮，只能回过头来进行分析，如果要求哲学爱好者们主动地去应用它，或许是荒诞不经的。
知道辨证法的人不会占少数，在一个信仰马列主义的国度里，即便是没上过学的人恐怕都对辨证法略知一、二。有人说，生活就是这样，你想得到的，偏偏得不到，你不曾刻意地去追求它，它却偏偏来到你眼前了，有些人之所以考不上大学，就是因为太想上大学了，而那些生活学习很随意自由的人，却轻而易举地进入了高等学府的大门，还有人说，在企业里面，当领导的不易，当下属的也不易，这也是辩证法。
事实上，石油工业会战的传统中多数情况都是我们回过头来进行分析的，58年刚会战，把八口井相继出油的现象当作了事物的本质，等到了效果出来以后，才知道“油田开发必须立足于科学态度，按客观规律办事”。唯物的辩证观点“一切经过实验”才提了出来。而在另一方面，一些领导者主动地动用了哲学，起到了有效的指导生产的作用，比如勘探工作，创造性是勘探工作的生命线，1965年石油工业部以辩证的观点分析渤海湾勘探中的复杂现象后，为处在困惑中的石油地质人员进一步解放了思想，从而于实践中总结出了一套滚动开发式理论。
我们大港油田改革过程中也主动动用了许多哲学语句，如“思维方式是思想产生的过程，思想是思维方式的结果，不同的思维方式会产生不同的思想结果”，从而为转机换制提供了理论上的依据，实践证明，它是很有效的。
在石油企业的哲学中精神与物质有时互相背离，形成了一个唯物主义国家的荒谬悖论，越是那些荣誉好事面前不伸手，苦难脏险冲锋在前的人，我们越是进行不遗余力的宣传，结果果，崇高的奉献精神与索取正当利益被对立起来，偷奸耍滑之徒占了便宜，而那些老实人却受舆论的压力遭了殃，在功利化倾向越来越严重的市场经济的今天，宣传部门最好极力宣传那些挣得多拿得多的人，这样做也符合按劳取酬的社会主义分配原则。现代人崇尚实现自我价值，自我价值的实现在造福社会的同时也得到升华。这样说不等于蔑视奉献精神，既然我们能够容忍社会上多种经济成份并存，多种信仰与多种价值观并存也不应当成为异端邪说，人的信仰必须是自由且不带功利的，不能与个人的事业发展和个人评价联系在一起，如果这样做，人的思想便会以虚假的形式反映出来，它会使我们周围充斥太多的说一套做一套的人。所以，企业内的哲学不是强调唯心的精神决定物质，而是必须不折不扣地强调物质决定精神的原则。
正确处理奉献与索取的关系是企业哲学的核心内容，坦诚的讲，我们绝大数人来到这个世界就是为了索取，一部分人通过受教育，人生观便向马克思主义倾斜，直到他们从学校毕业的时候，有部分书呆子仍然对奉献价值观深信不疑，但是，无论什么人，信仰都有一个从构建到毁灭，再到重建的过程，等到成熟的时候，相当一部分人的信仰已无从谈起了，后现代主义小说流派告诉人们，人生本身就谈不上什么意义。人们完全可以反问，一个人为什么要有信仰呢?更为极端的情况是某些文革中曾受过极不公正待遇的知识分子，曾在文中痛斥道：我对这个世界充满仇恨，仇恨便是这个新世界的新道德。
在企业里面所树立的榜样有些具有不可效仿性，我们可以学习它的精神，但不能提倡类似的行为，有人用舌头品尝洗井液的味道以判定其性能，这是一种很崇高的献身精神，但其本身的行为却很是愚蠢。一个人的健康应高于他的事业，即使个人不在乎企业也不应允许这种事发生，当职工家庭有人病重时，最好找人替代他的工作，因为家庭是人精神的寄托，那里有员工最爱的父母与妻女，如果我们让事业凌驾于健康和亲情之上，这本身便是对人性的扼杀，当然，我们许多领导对这一点显然很明白。
奉献精神应是一个人出于自愿并在敬业态度基础上的付出较多的行为，对于自愿奉献的员工，企业必须给予其额外的劳动以回报，这不仅是为了体现社会主义按劳取酬的原则，也是因为这种精神特别特别的少，且特别特别的需要激励和提倡。一个优秀的精神向上的企业和一个垂死的企业往往区别就在于此，企业内部的员工甘愿为企业付出比自己酬劳更多的劳动。
一字千军 QQ957138271
利润的实现(原创)
利润它是这样一种东西，它是由甲方或市场提供的，企业和个人都同需要的收入。而原先我们认为利润来自于对工人的剥削的看法是错误的。利润不是对立企业与工人，而是将双方连结成一个牢不可分的共同体。
在邓小平同志的“科学技术是第一生产力”的观点尚未发展之前，马克思主义在这一方面构成缺陷，它诞生一个经济结构相当简单的时代，几台机器和些许工人构成一个工厂，大体都是这种形式，脑力劳动的贡献便被忽视了，利润因此被误认是“剩余价值”而成为道德说教的牺牲品。
利润中一部分是资本家或所有者资金投入的风险收入，一部分用于扩大再生产或进行创新，剩余的最后一小块实际上才谈得上分给企业内的员工。当今技术变化迅速，经济结构变动巨烈，企业如果要生存下去，利润中的一大部分必须维持企业的创新，否则不能保证十年或十五年之后它仍然会存在下去，唯有创新，才能获得竞争优势，不将利润的很大部分用于发展和创新，企业在短时间很快就会面临破产，那时候所有的人都将失业，所以，经营者需及时地进行裁员，不断地积累自身的实力，这样才对得起企业内那些兢兢业业的员工，而妇人之仁对任何人都没有益处。
有人认为，现代企业制度下的企业谋求利润的最大化，这违背了企业于社会中存在的理由。企业之所以存在，在于它可以向社会提供良好的服务，谋求利润的最大化有时会指引经营者作出短视的决策，从而很快使自己消亡。不论是哪一种类型的成功企业，它们从来谋求的都不是最大的利润，而是长期合理的报酬，这一点可以从第六勘探公司在塔里木的市场经营策略中看出来，这支来自渤海之滨的“胜利铁军”，承包打井并没有完全盯在自己的利益上，如6067钻井队以348.88万元承钻一口4000米的探井，公司并没有多少“油水”。他们在塔里木大会战的环境下逐渐形成了正确的利润思想，甲方有了利益，乙方才能不断追求更大的效益，公司有效益，职工的利益才能得到保证，这种利润观对任何企业都是具有借鉴意义的。
利润的实现因此将与保护主义构成悖论。事实上，保护主义从来都是有害于将来的东西，那些关闭自己油田内部市场的人，错误地认为保障本油田的利益比高效率和低成本更为重要，他们总认为自己的钱还是由自己来挣为好，本油田的测井队伍负责本油田钻井队的测井技术服务，本油田的钻井队使用本油田生产的劣质设备物资，本油田的生产厂家必须使用本地产的劣质原料……这样延伸下去，从而形成了低效率低运作的机制，降低了市场竞争的能力，这是一种整体实力的衰落。
管理者所应考虑的不是是否应该考虑开放市场的问题，而是怎样利用资源，地理及技术优势去提高本油田的队伍竞争实力问题，行业性的垄断如同一个国家闭关锁国一样毫不可取，当然内部适当的保护措施是必要的，但不可以拒绝建立统一开放大市场的要求，如果有些公司太差劲，不如让人家兼并算了，这样做总体效益上必将提高而不是降低，因为资金得以回笼，并获得了优质低价的服务。
利润上的实现必须市场化，市场化必将鼓励乙方进行适度竞争而不是过度竞争，因为过度竞争必将同时构成甲乙双方的共同损害。所有因素的市场化程度越高，我们的企业便会愈加有希望，只有先行一步，如各种设备物资的价格，人工费用，富余人员的剥离，技术产品推广应用，企业内机制的完善，企业才有可能立于不败之地。企业内的学校，公寓，卫生，医院，菜蓝子，浴室，机关职能单位转化为盈利性质的企业的程度越高，油田职工的工作和生活便会愈加舒适和方便，凡是可以向盈利性质方向转化的单位，都必须尽可能地向盈利性质方向转化，不向盈利性质转化必将同时损害社会和个人
在邓小平同志的“科学技术是第一生产力”的观点尚未发展之前，马克思主义在这一方面构成缺陷，它诞生一个经济结构相当简单的时代，几台机器和些许工人构成一个工厂，大体都是这种形式，脑力劳动的贡献便被忽视了，利润因此被误认是“剩余价值”而成为道德说教的牺牲品。
利润中一部分是资本家或所有者资金投入的风险收入，一部分用于扩大再生产或进行创新，剩余的最后一小块实际上才谈得上分给企业内的员工。当今技术变化迅速，经济结构变动巨烈，企业如果要生存下去，利润中的一大部分必须维持企业的创新，否则不能保证十年或十五年之后它仍然会存在下去，唯有创新，才能获得竞争优势，不将利润的很大部分用于发展和创新，企业在短时间很快就会面临破产，那时候所有的人都将失业，所以，经营者需及时地进行裁员，不断地积累自身的实力，这样才对得起企业内那些兢兢业业的员工，而妇人之仁对任何人都没有益处。
有人认为，现代企业制度下的企业谋求利润的最大化，这违背了企业于社会中存在的理由。企业之所以存在，在于它可以向社会提供良好的服务，谋求利润的最大化有时会指引经营者作出短视的决策，从而很快使自己消亡。不论是哪一种类型的成功企业，它们从来谋求的都不是最大的利润，而是长期合理的报酬，这一点可以从第六勘探公司在塔里木的市场经营策略中看出来，这支来自渤海之滨的“胜利铁军”，承包打井并没有完全盯在自己的利益上，如6067钻井队以348.88万元承钻一口4000米的探井，公司并没有多少“油水”。他们在塔里木大会战的环境下逐渐形成了正确的利润思想，甲方有了利益，乙方才能不断追求更大的效益，公司有效益，职工的利益才能得到保证，这种利润观对任何企业都是具有借鉴意义的。
利润的实现因此将与保护主义构成悖论。事实上，保护主义从来都是有害于将来的东西，那些关闭自己油田内部市场的人，错误地认为保障本油田的利益比高效率和低成本更为重要，他们总认为自己的钱还是由自己来挣为好，本油田的测井队伍负责本油田钻井队的测井技术服务，本油田的钻井队使用本油田生产的劣质设备物资，本油田的生产厂家必须使用本地产的劣质原料……这样延伸下去，从而形成了低效率低运作的机制，降低了市场竞争的能力，这是一种整体实力的衰落。
管理者所应考虑的不是是否应该考虑开放市场的问题，而是怎样利用资源，地理及技术优势去提高本油田的队伍竞争实力问题，行业性的垄断如同一个国家闭关锁国一样毫不可取，当然内部适当的保护措施是必要的，但不可以拒绝建立统一开放大市场的要求，如果有些公司太差劲，不如让人家兼并算了，这样做总体效益上必将提高而不是降低，因为资金得以回笼，并获得了优质低价的服务。
利润上的实现必须市场化，市场化必将鼓励乙方进行适度竞争而不是过度竞争，因为过度竞争必将同时构成甲乙双方的共同损害。所有因素的市场化程度越高，我们的企业便会愈加有希望，只有先行一步，如各种设备物资的价格，人工费用，富余人员的剥离，技术产品推广应用，企业内机制的完善，企业才有可能立于不败之地。企业内的学校，公寓，卫生，医院，菜蓝子，浴室，机关职能单位转化为盈利性质的企业的程度越高，油田职工的工作和生活便会愈加舒适和方便，凡是可以向盈利性质方向转化的单位，都必须尽可能地向盈利性质方向转化，不向盈利性质转化必将同时损害社会和个人
一字千军 QQ957138271
谈“自我丑化” (原创)
自己贬低自己，一种情况是谦虚，一种情况是犯贱。后者存在于我们的生活中，比如我们历史上有许多文化国粹，却被冠之以封建迷信。如果自己贬低自己的文化或历史，那么就是自己在灭亡自己的人格和尊严，这就是自我丑化。
“损人不利己”典型的就是古龙小说中一个叫白开心的人物。我们引用白开心来讽刺某些人，只是想来提醒他们，这样做的确是很无趣。而自我丑化，就是损人不利己中最要命的一种劣根文化。我所说的这种自我丑化与柏杨所著“丑陋的中国人”的观点不同，那种丑化不叫丑化，而是反省中国人的劣根性以思改正和进步。真正的丑化是如小丑般不知自己的丑态，依然在不断的丑化自己的从古至今乃至未来的自己的行为，文化以及历史，并从中深深感受到自己国家的丑陋。难道我们感觉不出来么？我们的历史上并不存在这种丑陋的文化，拿封建社会举例，多得是爱民如子的皇帝，清廉为民的官员，老实本分的百姓。但在媒体上有一部分作品却损害自己本国历史的真实性，制造出了例如“荒淫无道”的皇帝，残酷剥削的地主或资本家等等一系列人物。我们历史上是极少有这种人的。而被人唾骂的慈禧太后，她的人品也值得平反。维新派废除了科举制度，断绝了中国传统社会从各阶层人士或底层中选拔人才的途径，其维新失败也在情理之中。慈禧太后在变法失败后搞了一次“小变法”，充分说明了她的治国本领和才能，而“祖宗之法不可变”也有一定的道理。但我们认识到，慈禧太后还是被舆论丑化了。实际上，丑化的何止慈禧太后一人。
在媒体上，课本里，有一种不是出自客观公正立场，先入为主观念丑化的东西。它们虽然不是占据主流，但危害极大，我们感觉到它的可笑和可恶，并深为毒害。中国社会科学院很早就不用“阶级”这个词语了，而是改用“阶层”，他们把我们这个社会分成八大阶层，抛弃了过去那种带有“为富不仁”的偏见。难道在当今的知识经济下，一个人富起来，成为“地主”或“资本家”，就应当被自己的同胞在观念上丑化么？
在群众和党员中实行二元化的道德标准，即一般群众该如何如何，党员更应该如何如何，难道一元化的道德标准不行么？这是个值得深思的问题。总而言之“自我丑化”应休矣
“损人不利己”典型的就是古龙小说中一个叫白开心的人物。我们引用白开心来讽刺某些人，只是想来提醒他们，这样做的确是很无趣。而自我丑化，就是损人不利己中最要命的一种劣根文化。我所说的这种自我丑化与柏杨所著“丑陋的中国人”的观点不同，那种丑化不叫丑化，而是反省中国人的劣根性以思改正和进步。真正的丑化是如小丑般不知自己的丑态，依然在不断的丑化自己的从古至今乃至未来的自己的行为，文化以及历史，并从中深深感受到自己国家的丑陋。难道我们感觉不出来么？我们的历史上并不存在这种丑陋的文化，拿封建社会举例，多得是爱民如子的皇帝，清廉为民的官员，老实本分的百姓。但在媒体上有一部分作品却损害自己本国历史的真实性，制造出了例如“荒淫无道”的皇帝，残酷剥削的地主或资本家等等一系列人物。我们历史上是极少有这种人的。而被人唾骂的慈禧太后，她的人品也值得平反。维新派废除了科举制度，断绝了中国传统社会从各阶层人士或底层中选拔人才的途径，其维新失败也在情理之中。慈禧太后在变法失败后搞了一次“小变法”，充分说明了她的治国本领和才能，而“祖宗之法不可变”也有一定的道理。但我们认识到，慈禧太后还是被舆论丑化了。实际上，丑化的何止慈禧太后一人。
在媒体上，课本里，有一种不是出自客观公正立场，先入为主观念丑化的东西。它们虽然不是占据主流，但危害极大，我们感觉到它的可笑和可恶，并深为毒害。中国社会科学院很早就不用“阶级”这个词语了，而是改用“阶层”，他们把我们这个社会分成八大阶层，抛弃了过去那种带有“为富不仁”的偏见。难道在当今的知识经济下，一个人富起来，成为“地主”或“资本家”，就应当被自己的同胞在观念上丑化么？
在群众和党员中实行二元化的道德标准，即一般群众该如何如何，党员更应该如何如何，难道一元化的道德标准不行么？这是个值得深思的问题。总而言之“自我丑化”应休矣
一字千军 QQ957138271
我观中国教育之改革(原创)
众所周知，中国教育的考分制度部分的扼杀了学生对知识的兴趣和创造力，从小学到高中完全使学习成为一种负担，那么怎样进行改革呢？
一、 实行AB两极评价体系，彻底消除应试教育对孩子的不良影响，没有分数的等级制度不但是西方国家的国情，也应当是符合中国的必须马上实施的国情。考分扭曲了人性，侵犯了学生的隐私权，考分代替其他标准导致教育制度变态，因此必须取消中考高考等升学制度，必须马上废除。
二、 实行学分制。从小学到大学，从技校到中专，大专，都应当实行学分制。一门课程及格即达到对学生的最高要求，修满学分即可毕业和升学。除数学和语文是基础课即必修课外，其它课程都属于限选课和任选课。
三、 重点学校或大学依据所在区域的学生比例招收生源。即不以考分为标准，而是侧重学生的机会必须均等，从而杜绝学校和大学买分卖分，贿赂敲诈等反常现象。招收生源必须是德智体的综合评价，而该评价应当来自学生所在学校班主任的推荐。这样做扩大了老师的权力，也加大了老师的责任。
四、 兴趣为学生学习的最大标准。对于语文课，应废除作文内容和淡化语法色彩。作文是表达心灵的手段，而不是为了作文而作文。对于数学课应废除大量现实生活不用或很少用的内容，可以用电脑，计算器计算的知识应当废除手算。历史应象国外那样侧重于分析能力，而教条式的死记硬背必须废除。物理，化学等其它学科一概以学生的兴趣为出发点进行教育，这提高了老师教育的难度，但扩展了学生的学习能力。仿效西方不留任何作业。另外大幅度在所有学科删掉无用的知识，或将大部分知识定为任选内容，彻底减轻师生负担。
五、 最后一点要求教育界的高级官员争取教育在财政中的高投入，以实现九年义务免费，变教育产业化为福利化。这一点最难。只有免费才能避免乱收费，更重要的是福利也是生产力。教育投资的回报率高于任何一种投资，当然这是在前四项改革完成以后。
以上五点是救部分孩子于水火的深思熟虑，千万不能再象现在这样毁我们未来的栋梁了。我深深明白必须还给他们一片自由的天空
一、 实行AB两极评价体系，彻底消除应试教育对孩子的不良影响，没有分数的等级制度不但是西方国家的国情，也应当是符合中国的必须马上实施的国情。考分扭曲了人性，侵犯了学生的隐私权，考分代替其他标准导致教育制度变态，因此必须取消中考高考等升学制度，必须马上废除。
二、 实行学分制。从小学到大学，从技校到中专，大专，都应当实行学分制。一门课程及格即达到对学生的最高要求，修满学分即可毕业和升学。除数学和语文是基础课即必修课外，其它课程都属于限选课和任选课。
三、 重点学校或大学依据所在区域的学生比例招收生源。即不以考分为标准，而是侧重学生的机会必须均等，从而杜绝学校和大学买分卖分，贿赂敲诈等反常现象。招收生源必须是德智体的综合评价，而该评价应当来自学生所在学校班主任的推荐。这样做扩大了老师的权力，也加大了老师的责任。
四、 兴趣为学生学习的最大标准。对于语文课，应废除作文内容和淡化语法色彩。作文是表达心灵的手段，而不是为了作文而作文。对于数学课应废除大量现实生活不用或很少用的内容，可以用电脑，计算器计算的知识应当废除手算。历史应象国外那样侧重于分析能力，而教条式的死记硬背必须废除。物理，化学等其它学科一概以学生的兴趣为出发点进行教育，这提高了老师教育的难度，但扩展了学生的学习能力。仿效西方不留任何作业。另外大幅度在所有学科删掉无用的知识，或将大部分知识定为任选内容，彻底减轻师生负担。
五、 最后一点要求教育界的高级官员争取教育在财政中的高投入，以实现九年义务免费，变教育产业化为福利化。这一点最难。只有免费才能避免乱收费，更重要的是福利也是生产力。教育投资的回报率高于任何一种投资，当然这是在前四项改革完成以后。
以上五点是救部分孩子于水火的深思熟虑，千万不能再象现在这样毁我们未来的栋梁了。我深深明白必须还给他们一片自由的天空
一字千军 QQ957138271
企业内的人际关系(原创)
中国政治与经济的关系是很微妙的，同时，企业内部“中心”与“核心”的关系也很微妙，究竟谁高谁低，谁大谁小，这个问题很难回答，正如同回答这个世界上是先有鸡还是先有蛋一样。企业要发展，两股绳就要拧成一股绳，两套班子相互尊重就要成为所有工作的前提和基础，经营者可以效仿上海申美饮料食品有限公司的作法，即抓好“两会”和“三分三合”，两会指党政联席会，厂长书记碰头会，三分三合为职责上分，思想上合；工作上分，目标上合；制度上分，关系上合。由于领导班子团结，能协商行动，相互补充，故形成了坚强的合力，企业步入了良好的轨道。我们希望领导班子能团结一致，不仅仅是因为单个人或单方面不能应付各方面的应酬和工作，也是考虑到有上梁不正下梁歪的恶劣影响。
企业内的另一个人际关系是同事关系，古人的人际交往原则对今人很有启发，如“君子之交淡如水”，君子间的交往由于是建立在道义基础上，所以能够持久，其纯洁如同清水一样透明，企业内同事的人际关系也是如此，同事之间的友谊若以工作和事业为基础，以共同的事业理想为目标，在共同劳动中产生的那种情感将会最长久，年代愈久便会愈加芳香，倘若不是以此为基础，可以断定，那些表面上关系好的人，实际上关系并不好，那么表面上关系合谐的人，实际上也并不合谐。因为工作上的一团和气是以损害企业利益为前提或与正当的工作相背离的，有些人在社交场上拱手揖让，称兄道弟，一副亲善面孔，好象很有人情味，然而在这层人情面纱下掩盖的却是最冷酷的利益关系。
卡尔森是美国联合航空和控股公司UVI的董事长和最高主管，他的管理模式之一便是在会议上制造矛盾，如果在研讨工作中卡尔森与他的顾问意见一致，他就会故意站在反对立场上发言，看看他是不是能够找出理由支持反方的意见，卡尔森为了改变高级主管抗拒改变和僵化的现象，他特别包容持不同作风和观念的人士，从而使经营策略更臻完美。企业的经营者可以从卡尔森的管理作风上认识到一团和气实际上是不利于工作的，领导者要注重问题的争执，当然这种作法必须是对事不对人，某个同事工作上出现了失误，经营者不能说“他错了”，而是应当说“他的工作做错了”，微小的描述差别可以看出一个领导的待人的基本态度。经营者必须试图把企业内的私人恩怨减到最低程度，尤其是避免这种冲突波及到工作上来造成损害。
企业内的人际关系除了党政关系，同事关系之外，最后一个要注重的是上下关系，这也是最麻烦也是最需要的改进的关系，有些企业为了自己加快发展，置普通职工的冷暖衣食于不顾，这种作法违背了以人为本的管理思想，他们会为此付出更大的代价，职工们可以依据《劳动法》保障自己的权利。
经营者必须认识到优秀的企业同时也是优秀的情感融洽的大家庭，每个职员，工人都是其中的一员。经营管理者要在生活的各个方面，医疗，住房，婚姻等方面予以关心、帮助。在实行终身雇佣制的日本，体现的尤为充分，日本企业尽可能地采用复杂支付方式，给员工心理上造成“合理”的感觉，日本员工可以领取到除工资以外名目繁多的十六类补贴，如职工结婚后要养活妻子，每月可以领取到两万日元左右的家属补贴，生了孩子后，每月可以领到2000日元的子女生育补贴，买房子可以得到比社会上低一半的低息贷款，参加培训，可以领到义务教育培训补贴，乘车上班可以领到交通补贴……多种补贴，激起了员工的感激之情，从而形成了对企业的归属感。
福利亦是生产力，企业应当不定期的对职工进行必要的医疗检查，对职工家属提供包括牙科在内的服务，在企业工作超过五年的职工，企业可试行职工持股计划，以使员工和股东可共享红利，增强职工的风险意识，特殊的国有小企业可效仿山东诸城改革小企业的作法，先出售后改制，内部职工持股。
虽然这种情感投资功利意识很强，确是十分的必要，不难想象一个衣食住行受到影响的职工其情绪会波及到工作上，我们认为：职工家庭有了困难，要解决到家，遇到天灾人祸，送温暖到家，有了缺点错误，要帮助到家，被评为先进，送喜报到家，家属丧葬病故，要慰问到家，职工新婚之喜，要祝贺到家，离退休，要关心到家，家庭发生矛盾，要调解到家，这就是上海中城城建开发有限公司的“八到家”制度。
如石油钻井行业野外作业的恶劣环境，决定了钻井的领导必须把它当作是一项工作来看待而不仅仅是项可有可无的事。虽然企业对工人不必承担此项义务，企业不可能也不应该让职工完完全全地忠于企业，但是适当的关心爱护是必不可少的。在塔里木腹地，有“气候干燥，生活枯燥，心情急燥’三燥之说，如果在那里作业，优化企业环境，为职工创造一个良好的精神氛围便成了所有事务中的首要工作，思想政治工作到位，再加上合理的报酬与关心爱护，员工的凝聚力便随之形成了。
目前，领导下基层心贴心的慰问少了，干部亲自上钻台送水的场景少了，给基层徒增压力的挂点干部却多了，一般基层员工不大可能看上电影，由于许多费用都变成了钱，使职工的生活变得单调无比，绝大多数前线职工看不上报纸，但是，其它油田如辽河钻井二公司则非常注重职工的业余生活，他们的团委成立了一个“流动书社”情系钻井职工的精神文化生活，它意味着职工在业余时间里，他们可以以一种向上的精神去学习和不断充实自己
企业内的另一个人际关系是同事关系，古人的人际交往原则对今人很有启发，如“君子之交淡如水”，君子间的交往由于是建立在道义基础上，所以能够持久，其纯洁如同清水一样透明，企业内同事的人际关系也是如此，同事之间的友谊若以工作和事业为基础，以共同的事业理想为目标，在共同劳动中产生的那种情感将会最长久，年代愈久便会愈加芳香，倘若不是以此为基础，可以断定，那些表面上关系好的人，实际上关系并不好，那么表面上关系合谐的人，实际上也并不合谐。因为工作上的一团和气是以损害企业利益为前提或与正当的工作相背离的，有些人在社交场上拱手揖让，称兄道弟，一副亲善面孔，好象很有人情味，然而在这层人情面纱下掩盖的却是最冷酷的利益关系。
卡尔森是美国联合航空和控股公司UVI的董事长和最高主管，他的管理模式之一便是在会议上制造矛盾，如果在研讨工作中卡尔森与他的顾问意见一致，他就会故意站在反对立场上发言，看看他是不是能够找出理由支持反方的意见，卡尔森为了改变高级主管抗拒改变和僵化的现象，他特别包容持不同作风和观念的人士，从而使经营策略更臻完美。企业的经营者可以从卡尔森的管理作风上认识到一团和气实际上是不利于工作的，领导者要注重问题的争执，当然这种作法必须是对事不对人，某个同事工作上出现了失误，经营者不能说“他错了”，而是应当说“他的工作做错了”，微小的描述差别可以看出一个领导的待人的基本态度。经营者必须试图把企业内的私人恩怨减到最低程度，尤其是避免这种冲突波及到工作上来造成损害。
企业内的人际关系除了党政关系，同事关系之外，最后一个要注重的是上下关系，这也是最麻烦也是最需要的改进的关系，有些企业为了自己加快发展，置普通职工的冷暖衣食于不顾，这种作法违背了以人为本的管理思想，他们会为此付出更大的代价，职工们可以依据《劳动法》保障自己的权利。
经营者必须认识到优秀的企业同时也是优秀的情感融洽的大家庭，每个职员，工人都是其中的一员。经营管理者要在生活的各个方面，医疗，住房，婚姻等方面予以关心、帮助。在实行终身雇佣制的日本，体现的尤为充分，日本企业尽可能地采用复杂支付方式，给员工心理上造成“合理”的感觉，日本员工可以领取到除工资以外名目繁多的十六类补贴，如职工结婚后要养活妻子，每月可以领取到两万日元左右的家属补贴，生了孩子后，每月可以领到2000日元的子女生育补贴，买房子可以得到比社会上低一半的低息贷款，参加培训，可以领到义务教育培训补贴，乘车上班可以领到交通补贴……多种补贴，激起了员工的感激之情，从而形成了对企业的归属感。
福利亦是生产力，企业应当不定期的对职工进行必要的医疗检查，对职工家属提供包括牙科在内的服务，在企业工作超过五年的职工，企业可试行职工持股计划，以使员工和股东可共享红利，增强职工的风险意识，特殊的国有小企业可效仿山东诸城改革小企业的作法，先出售后改制，内部职工持股。
虽然这种情感投资功利意识很强，确是十分的必要，不难想象一个衣食住行受到影响的职工其情绪会波及到工作上，我们认为：职工家庭有了困难，要解决到家，遇到天灾人祸，送温暖到家，有了缺点错误，要帮助到家，被评为先进，送喜报到家，家属丧葬病故，要慰问到家，职工新婚之喜，要祝贺到家，离退休，要关心到家，家庭发生矛盾，要调解到家，这就是上海中城城建开发有限公司的“八到家”制度。
如石油钻井行业野外作业的恶劣环境，决定了钻井的领导必须把它当作是一项工作来看待而不仅仅是项可有可无的事。虽然企业对工人不必承担此项义务，企业不可能也不应该让职工完完全全地忠于企业，但是适当的关心爱护是必不可少的。在塔里木腹地，有“气候干燥，生活枯燥，心情急燥’三燥之说，如果在那里作业，优化企业环境，为职工创造一个良好的精神氛围便成了所有事务中的首要工作，思想政治工作到位，再加上合理的报酬与关心爱护，员工的凝聚力便随之形成了。
目前，领导下基层心贴心的慰问少了，干部亲自上钻台送水的场景少了，给基层徒增压力的挂点干部却多了，一般基层员工不大可能看上电影，由于许多费用都变成了钱，使职工的生活变得单调无比，绝大多数前线职工看不上报纸，但是，其它油田如辽河钻井二公司则非常注重职工的业余生活，他们的团委成立了一个“流动书社”情系钻井职工的精神文化生活，它意味着职工在业余时间里，他们可以以一种向上的精神去学习和不断充实自己
一字千军 QQ957138271
语思录(原创)
我最佩服并倾尽一生追求的是永不服输，永不言败的精神。正如海明威《老人与海》中的桑提亚哥：“人生来不是要给打败的，人可以被消失，但不会被打败”。
美国人给我的印象是好的，好打不平，乐于助人。除了拒签《京都协议书》显得小气自私之外，他们总体上本性优秀。
环境保护和经济发展有时是水火不容的。我们一些人总是把灾难性的事物或结果留给子孙，他们急功近利的作法却很少受到惩罚和制止。
我们的生命如同大海一样总会潮起潮落，记住：欢快高潮的时刻终将过去，失落低潮的日子也不会持续永远。明白了心灵之海的潮起潮落，才会体验生命的多姿多彩。
失恋时最重要的是保持自信，要知道乞求得不来爱情，而每个人都有自己优秀的一面。
行为艺术家高式兄弟，创作了名为《拥抱》的作品，他们让几百个朋友到黄河边随意组合而拥抱。如今我们太缺乏拥抱了，很多人的礼节透露出防范、陌生和敌意来。如果我们把握手礼改为拥抱和亲吻，那么人们之间将会走进多么大的一步啊。
封建时代讲究门当户对并不是错误或毁坏儿女幸福的观念，现在自由恋爱或熟人介绍不也讲究门当户对吗！只是门当户对与封建社会扯上关系，反倒从成见上变成了扼杀婚姻幸福的因由了。
教育的目的不是传授知识，而是传授对于学习知识的热爱之情。如果在教育之后学生产生了憎恶和恐惧之感，那么无疑失去了教育的最初之本意。从这一点上来说，不应对学习之中的错误过分认真或强调。
厨艺是女性在婚姻中的重要资本，因为最直接，实惠和根本。征服了丈夫胃的女人在很大程度上也征服了整个人，即使丈夫的肚子日渐隆起。
高中生的生活痛苦的比例大于幸福的比例，学生为了分数如行尸走肉一般。英语是块难啃的骨头，数学公式另人心力交瘁，DNA和光合作用在毕业后可能再也用不上了。难道就不能将这种强硬的学习改变为指导性的吗？社会给学生留下分数制度的同时，扼杀了自由成长之路。
写作对于我来说是种享受，只是它通向成功的道路过于漫长，甚至遥遥无期。
长发女性的魅力是独特的，尽管这头长发浪费了很多精力和时间，其实，保养和梳理长发的过程蕴涵了许多幸福。
电子书的出现不会成为纸品出版物的终结，反而大大丰富了人们的阅读选择。
家有时是生存的途径，有时却反过来成为生存的羁绊。象我这种暂时或永远无家的男人，拥有一种单身生活的空前自由和快乐。
生活充实一定要内容快乐，如果内容悲伤或充满苦难，那么我宁愿选择单调和孤独。
三十岁的年龄是反叛的年龄，比二十岁更加走向独立和背叛。只是时代不给我以机会，美好年华寄托在乌托邦式的作品中，理想与年华似水流逝。
历史是由人来主使和编写的，自然含有错误，自然有时颠倒黑白。我们都知道历史把太平天国定位于伟大的农民革命，实际当今学者们却质疑它为邪教。我们或许明白历史黑白学，只是懒于修改，因此丧失了真诚。
中国文学是世界上最深厚的文化，但我们缺乏国外的汉学家和国内的翻译家，因此，应当有政府或民间组织支持国外的汉学事业和国内的翻译事业。非如此诺贝尔文学奖不能落到中国人身上。我们中国不缺文学或文化大师，缺得是向世界传播中国文化的文化经纪人。随着经济实力的壮大，这一工作越来越迫切，但12亿人里没有人来专门组织这一工作，真是另人心急如焚。
思考是生命价值的体现。思考在则人在，而思考的深度和广度反映了生命价值的大小。
梦想是前进的动力，一定要充满生活的梦想。抛弃那些不切实际的梦想，把梦想变为生活的精神支柱。我们必须相信，只有充满梦想，我们的步伐才坚实有力，道路才格外宽广。
美国人给我的印象是好的，好打不平，乐于助人。除了拒签《京都协议书》显得小气自私之外，他们总体上本性优秀。
环境保护和经济发展有时是水火不容的。我们一些人总是把灾难性的事物或结果留给子孙，他们急功近利的作法却很少受到惩罚和制止。
我们的生命如同大海一样总会潮起潮落，记住：欢快高潮的时刻终将过去，失落低潮的日子也不会持续永远。明白了心灵之海的潮起潮落，才会体验生命的多姿多彩。
失恋时最重要的是保持自信，要知道乞求得不来爱情，而每个人都有自己优秀的一面。
行为艺术家高式兄弟，创作了名为《拥抱》的作品，他们让几百个朋友到黄河边随意组合而拥抱。如今我们太缺乏拥抱了，很多人的礼节透露出防范、陌生和敌意来。如果我们把握手礼改为拥抱和亲吻，那么人们之间将会走进多么大的一步啊。
封建时代讲究门当户对并不是错误或毁坏儿女幸福的观念，现在自由恋爱或熟人介绍不也讲究门当户对吗！只是门当户对与封建社会扯上关系，反倒从成见上变成了扼杀婚姻幸福的因由了。
教育的目的不是传授知识，而是传授对于学习知识的热爱之情。如果在教育之后学生产生了憎恶和恐惧之感，那么无疑失去了教育的最初之本意。从这一点上来说，不应对学习之中的错误过分认真或强调。
厨艺是女性在婚姻中的重要资本，因为最直接，实惠和根本。征服了丈夫胃的女人在很大程度上也征服了整个人，即使丈夫的肚子日渐隆起。
高中生的生活痛苦的比例大于幸福的比例，学生为了分数如行尸走肉一般。英语是块难啃的骨头，数学公式另人心力交瘁，DNA和光合作用在毕业后可能再也用不上了。难道就不能将这种强硬的学习改变为指导性的吗？社会给学生留下分数制度的同时，扼杀了自由成长之路。
写作对于我来说是种享受，只是它通向成功的道路过于漫长，甚至遥遥无期。
长发女性的魅力是独特的，尽管这头长发浪费了很多精力和时间，其实，保养和梳理长发的过程蕴涵了许多幸福。
电子书的出现不会成为纸品出版物的终结，反而大大丰富了人们的阅读选择。
家有时是生存的途径，有时却反过来成为生存的羁绊。象我这种暂时或永远无家的男人，拥有一种单身生活的空前自由和快乐。
生活充实一定要内容快乐，如果内容悲伤或充满苦难，那么我宁愿选择单调和孤独。
三十岁的年龄是反叛的年龄，比二十岁更加走向独立和背叛。只是时代不给我以机会，美好年华寄托在乌托邦式的作品中，理想与年华似水流逝。
历史是由人来主使和编写的，自然含有错误，自然有时颠倒黑白。我们都知道历史把太平天国定位于伟大的农民革命，实际当今学者们却质疑它为邪教。我们或许明白历史黑白学，只是懒于修改，因此丧失了真诚。
中国文学是世界上最深厚的文化，但我们缺乏国外的汉学家和国内的翻译家，因此，应当有政府或民间组织支持国外的汉学事业和国内的翻译事业。非如此诺贝尔文学奖不能落到中国人身上。我们中国不缺文学或文化大师，缺得是向世界传播中国文化的文化经纪人。随着经济实力的壮大，这一工作越来越迫切，但12亿人里没有人来专门组织这一工作，真是另人心急如焚。
思考是生命价值的体现。思考在则人在，而思考的深度和广度反映了生命价值的大小。
梦想是前进的动力，一定要充满生活的梦想。抛弃那些不切实际的梦想，把梦想变为生活的精神支柱。我们必须相信，只有充满梦想，我们的步伐才坚实有力，道路才格外宽广。
一字千军 QQ957138271
碎言录(原创)
男人的挣钱能力与性能力在金钱社会有时成正比，所以把金钱储备当作性能力的标准可能是正确的。
一个人在忧虑不安，悲伤压抑时体内会产生毒素，如果此刻把毒素集中起来可以杀死一只老鼠。
猫叫春来猫叫春，声声越叫越精神。老夫也有叫春意，不敢人前吱一声。单身动物发情有着疯狂的倾向，人也不例外，俗称“花疯”，所以单身者不能不有心理上的准备和预防。
女性约束自己显示出了自身的高贵，同时也增添了自身的痛苦。
人分三等，下等人是人踩人，互相排挤和攻击；中等人是人不理人，不招事也不惹事，上等人是人捧人，一起拍照拉关系。
好人与坏人是环境塑造出来的。原本很好很正直的人，经过坏的环境之塑造会变得坏的很坏很无奈，反过来也如此。
有说实话干事的人，有说空话而不干事的人。只会说空话而不干事的整说真话干实事的，这是社会上存在的一种丑恶现象。
学生的隐私受法律保护，所以考试的分数不能公开，必须保密以维护学生的尊严，保护学生学习的主动性与兴趣。
某些经历是一种资本，比如坐牢，如果南非的黑人律师曼德拉不是坐了20年的牢，它是当不上总统的，正因为如此，这种资本有人会千方百计的加以阻止，将坐牢的资本变成非坐牢的惩罚或逆境，从而消除了该人通过坐牢的途径获取名利的可能。当我们意识到这一点，却仍然装做看不见，那么这就是违背良心的作恶。
每个人都是*的结果，但*或*者在许多场合却被鄙视和排斥，这岂不是反人性反自然的现象。
奋斗便能有成果，优良的社会体现这一点。如过去有举贤的科举制度，它给任何领域任何阶层的人提供了成功途径。反之，这个社会变不能称其为优良。
一个人在忧虑不安，悲伤压抑时体内会产生毒素，如果此刻把毒素集中起来可以杀死一只老鼠。
猫叫春来猫叫春，声声越叫越精神。老夫也有叫春意，不敢人前吱一声。单身动物发情有着疯狂的倾向，人也不例外，俗称“花疯”，所以单身者不能不有心理上的准备和预防。
女性约束自己显示出了自身的高贵，同时也增添了自身的痛苦。
人分三等，下等人是人踩人，互相排挤和攻击；中等人是人不理人，不招事也不惹事，上等人是人捧人，一起拍照拉关系。
好人与坏人是环境塑造出来的。原本很好很正直的人，经过坏的环境之塑造会变得坏的很坏很无奈，反过来也如此。
有说实话干事的人，有说空话而不干事的人。只会说空话而不干事的整说真话干实事的，这是社会上存在的一种丑恶现象。
学生的隐私受法律保护，所以考试的分数不能公开，必须保密以维护学生的尊严，保护学生学习的主动性与兴趣。
某些经历是一种资本，比如坐牢，如果南非的黑人律师曼德拉不是坐了20年的牢，它是当不上总统的，正因为如此，这种资本有人会千方百计的加以阻止，将坐牢的资本变成非坐牢的惩罚或逆境，从而消除了该人通过坐牢的途径获取名利的可能。当我们意识到这一点，却仍然装做看不见，那么这就是违背良心的作恶。
每个人都是*的结果，但*或*者在许多场合却被鄙视和排斥，这岂不是反人性反自然的现象。
奋斗便能有成果，优良的社会体现这一点。如过去有举贤的科举制度，它给任何领域任何阶层的人提供了成功途径。反之，这个社会变不能称其为优良。
“难得糊涂”是句害人不浅的话，不但害人，而且害己。如果有权者对工作稀里糊涂，那么危害何其大哉。当一个有知识有远见而无权的人看到无知而有权者胡作非为时，心痛和无奈何其大哉。
性病和爱滋病是成人取乐的巨大障碍，对单身人士来说简直称得上是快乐杀手和抑郁诱因。
我一直盼望着有特异功能，可以预测未来，或者有一台时间机器，到未来看看下期的中奖号码，500万都不甘心，至少连续中它个几千万。
真理往往掌握在少数人手里，如果我们以多数人的观念为标准视之为正常，那么掌握真理的人反倒成了不正常。勇敢的人往往行为出乎人之意料，如果我们以可以预料为标准判定是否正常，勇敢者反倒不正常。其实正常与不正常没有明确的界限，正因为如此，勇敢正直的人有时才会被人轻易陷害。
小人的特征是疾贤妒能，当小人发现到威胁自己地位的人才，他是不会放过陷害或整治的机会的。但当人多嘴杂之时，他会把这个任务交给别人，自己则躲避一旁，好象事不关己。
眼睛是一个人灵魂的器官，所有欲望爱恨都在眼神中体现。企图睁开双眼而又不流露感情是不容易的。
被人蒙蔽和欺骗是悲哀的，有人被人卖了还在替卖自己的人做事或数钞票。还有一种情况更加悲哀，就是某些人明知被蒙蔽或被欺骗，他们仍然心甘情愿的被蒙蔽或被欺骗，并从这种被蒙蔽或被欺骗中受益。但在后一种情况下，就不再是他们悲哀的问题，而是那些不明事理，不知真相的人的悲哀。
旁观者和干事的人是不同的，因为资格不同，某些行为便不应发生。最可恨的是主事和干活的人犯了错误或遇上窝心事，旁观者却在一旁吐唾沫星子。我最讨厌处身事外却挑剔成性的过客或棱子，他们不知做事的艰难，却以责难或障碍添乱。
恶人的嘴脸在暴露时是不顾廉耻和尊严的，我们见到的只是赤裸裸的丧失原则的凶狠。
在拳击比赛中，我对拳手的互相攻击毫无兴趣，唯一吸引我目光的是场间举着牌子走动的三点小姐。
关于欺骗，我深信这一句话：“你可以在短时间内欺骗所有的读者，你也可以永远的欺骗一部分读者，但是你不可能永远的欺骗所有的读者”---------杰斐逊。
性病和爱滋病是成人取乐的巨大障碍，对单身人士来说简直称得上是快乐杀手和抑郁诱因。
我一直盼望着有特异功能，可以预测未来，或者有一台时间机器，到未来看看下期的中奖号码，500万都不甘心，至少连续中它个几千万。
真理往往掌握在少数人手里，如果我们以多数人的观念为标准视之为正常，那么掌握真理的人反倒成了不正常。勇敢的人往往行为出乎人之意料，如果我们以可以预料为标准判定是否正常，勇敢者反倒不正常。其实正常与不正常没有明确的界限，正因为如此，勇敢正直的人有时才会被人轻易陷害。
小人的特征是疾贤妒能，当小人发现到威胁自己地位的人才，他是不会放过陷害或整治的机会的。但当人多嘴杂之时，他会把这个任务交给别人，自己则躲避一旁，好象事不关己。
眼睛是一个人灵魂的器官，所有欲望爱恨都在眼神中体现。企图睁开双眼而又不流露感情是不容易的。
被人蒙蔽和欺骗是悲哀的，有人被人卖了还在替卖自己的人做事或数钞票。还有一种情况更加悲哀，就是某些人明知被蒙蔽或被欺骗，他们仍然心甘情愿的被蒙蔽或被欺骗，并从这种被蒙蔽或被欺骗中受益。但在后一种情况下，就不再是他们悲哀的问题，而是那些不明事理，不知真相的人的悲哀。
旁观者和干事的人是不同的，因为资格不同，某些行为便不应发生。最可恨的是主事和干活的人犯了错误或遇上窝心事，旁观者却在一旁吐唾沫星子。我最讨厌处身事外却挑剔成性的过客或棱子，他们不知做事的艰难，却以责难或障碍添乱。
恶人的嘴脸在暴露时是不顾廉耻和尊严的，我们见到的只是赤裸裸的丧失原则的凶狠。
在拳击比赛中，我对拳手的互相攻击毫无兴趣，唯一吸引我目光的是场间举着牌子走动的三点小姐。
关于欺骗，我深信这一句话：“你可以在短时间内欺骗所有的读者，你也可以永远的欺骗一部分读者，但是你不可能永远的欺骗所有的读者”---------杰斐逊。
一字千军 QQ957138271
随语录(原创)
注重品位而不媚俗，追求自由和简约，快乐是生活的真谛，张扬是个性的解放。
与“女色时代”对应的是“男色时代”，当今以F4为代表的“男色”们英俊可爱，潇洒漂亮，与那些银屏上粗壮的男子汉相比更加贴近娱乐和生活。
婚外恋是种刺激冒险的行为，但同时也失去了比金子还宝贵的传统式白头偕老的爱情。
温情不同于其它的微妙感情，有家庭温情，有社会温情，这一感觉美好无限。
时代飞速发展，年轻人的智慧有时比中年人的智慧还要多，还要广。所以切莫以年龄小瞧或鄙视他人。
恋人喜欢磕瓜子，我常常为她剥瓜子，剥到她手掌心满满一撮时，让她一口吞掉，以体验满口生香的感觉。我从不认为被爱比爱人要更幸福，而是相反。
我手中或家里总是有很多陈旧的物品，不是由于贫困，而是我拥有一种恋旧的情怀。
个性是自己想做什么就做什么，不必受制于人们的看法。我相信随着观念的日益开放，长发青年和奇装异俗会越来越多。生活标准呈现多元化，而道德标准则趋向一元化。
最可恨的动物是蚊子，它们狡猾，嗜血，不达目的誓不罢休。夏天尽管有蚊帐，它们有的依然能钻进来，吸完血后静静的停在蚊帐内部休息消化，我的态度是：尽管你已经不在吸血，我也不会放弃报复的机会。早晨醒来时将肥胖的它们一一拍死。
最美的月光是乱真的，地面如同下过雪一样，清净，柔和，静谧，安详，点亮我内心一隅。
其实离婚和结婚只要正确合理，都是生命中值得庆贺的事，考验的是我们的宽容能力和自制能力。
异性之间有时没有纯粹的友情，如果理智一些的话，很少接触或交往是种安全的选择，不会让感情把自己带入伤害对方又影响自己的处境。
如今的教育知识有大部分是没有必要的。以数学来看，有电脑和计算器，很多知识纯粹在浪费学生时间，何况是否用得上另人质疑。教育改革的进程比蜗牛的速度还慢，而小学生的题目绕人者居多。
人不可睡眠时间过长，否则肌体功能呆滞，久而久之会致病。正应了一句老话：抠成的疮，睡成的病。
成功是每一个人都盼望的事，成功学的书籍如今却泛滥成灾。如果读过成功学的人都能成功，那么世界就繁荣昌盛了，不会象现在通货紧缩成了潮流。
尊重与爱是夫妻生活的两面，光爱而无尊重，将对方当成自己的私有财产对待，结局是可悲的，因为这样做限制了对方的发展，剥夺了对方的独立人格。
文学大家余秋雨所写《行者无疆》这本书，用充满魔力的语言，叙述了欧洲历史上跨越千年的文明，从庞贝古城到威尼斯，从佛罗伦萨到巴塞罗那，心情随着灿烂的欧洲文化而汹涌澎湃，激荡震撼。
阅读是生活的组成部分，除少数农民凭经验说话和处世外，其余的人绝大多数把阅读当作精神升华的方式，为自己准备一个书柜，摆上经典的，实用的，消遣的，在空闲的时间里抱上一本细细咀嚼，这不是一种莫大的精神享受么！只要生命存在，阅读就不会终止。当你娴静的阅读时，心态平和而举止优雅，宛如和一个心仪已久的异性谈情说爱。
与“女色时代”对应的是“男色时代”，当今以F4为代表的“男色”们英俊可爱，潇洒漂亮，与那些银屏上粗壮的男子汉相比更加贴近娱乐和生活。
婚外恋是种刺激冒险的行为，但同时也失去了比金子还宝贵的传统式白头偕老的爱情。
温情不同于其它的微妙感情，有家庭温情，有社会温情，这一感觉美好无限。
时代飞速发展，年轻人的智慧有时比中年人的智慧还要多，还要广。所以切莫以年龄小瞧或鄙视他人。
恋人喜欢磕瓜子，我常常为她剥瓜子，剥到她手掌心满满一撮时，让她一口吞掉，以体验满口生香的感觉。我从不认为被爱比爱人要更幸福，而是相反。
我手中或家里总是有很多陈旧的物品，不是由于贫困，而是我拥有一种恋旧的情怀。
个性是自己想做什么就做什么，不必受制于人们的看法。我相信随着观念的日益开放，长发青年和奇装异俗会越来越多。生活标准呈现多元化，而道德标准则趋向一元化。
最可恨的动物是蚊子，它们狡猾，嗜血，不达目的誓不罢休。夏天尽管有蚊帐，它们有的依然能钻进来，吸完血后静静的停在蚊帐内部休息消化，我的态度是：尽管你已经不在吸血，我也不会放弃报复的机会。早晨醒来时将肥胖的它们一一拍死。
最美的月光是乱真的，地面如同下过雪一样，清净，柔和，静谧，安详，点亮我内心一隅。
其实离婚和结婚只要正确合理，都是生命中值得庆贺的事，考验的是我们的宽容能力和自制能力。
异性之间有时没有纯粹的友情，如果理智一些的话，很少接触或交往是种安全的选择，不会让感情把自己带入伤害对方又影响自己的处境。
如今的教育知识有大部分是没有必要的。以数学来看，有电脑和计算器，很多知识纯粹在浪费学生时间，何况是否用得上另人质疑。教育改革的进程比蜗牛的速度还慢，而小学生的题目绕人者居多。
人不可睡眠时间过长，否则肌体功能呆滞，久而久之会致病。正应了一句老话：抠成的疮，睡成的病。
成功是每一个人都盼望的事，成功学的书籍如今却泛滥成灾。如果读过成功学的人都能成功，那么世界就繁荣昌盛了，不会象现在通货紧缩成了潮流。
尊重与爱是夫妻生活的两面，光爱而无尊重，将对方当成自己的私有财产对待，结局是可悲的，因为这样做限制了对方的发展，剥夺了对方的独立人格。
文学大家余秋雨所写《行者无疆》这本书，用充满魔力的语言，叙述了欧洲历史上跨越千年的文明，从庞贝古城到威尼斯，从佛罗伦萨到巴塞罗那，心情随着灿烂的欧洲文化而汹涌澎湃，激荡震撼。
阅读是生活的组成部分，除少数农民凭经验说话和处世外，其余的人绝大多数把阅读当作精神升华的方式，为自己准备一个书柜，摆上经典的，实用的，消遣的，在空闲的时间里抱上一本细细咀嚼，这不是一种莫大的精神享受么！只要生命存在，阅读就不会终止。当你娴静的阅读时，心态平和而举止优雅，宛如和一个心仪已久的异性谈情说爱。
老舍《茶馆》是一部反映遗老遗少，甚至为封建主义，资产阶级死亡写赞歌的作品，当年周恩来并没有改动《茶馆》，并多次在会上批评上级领导干涉作家创作的做法，终于使《茶馆》成为日渐演红的经典之作。这件事充分说明：权力不能干涉文学戏剧的创作自由。
我写作的风格就是想写就写，想说就说，没有什么忌讳和制约，而且我也相信这也是文学大家的风范，也只有如此，才能天马行空般的在文字世界中来去自由。
记忆如果转化为回忆录，那么就应当体现真实。如果为了迎合世俗而放弃真诚，时间就会将这些东西变为垃圾，文革遗风的作品如今仍然存在就是一例。
我写作的风格就是想写就写，想说就说，没有什么忌讳和制约，而且我也相信这也是文学大家的风范，也只有如此，才能天马行空般的在文字世界中来去自由。
记忆如果转化为回忆录，那么就应当体现真实。如果为了迎合世俗而放弃真诚，时间就会将这些东西变为垃圾，文革遗风的作品如今仍然存在就是一例。
一字千军 QQ957138271
宠物情缘三篇(原创)
一、我最喜欢的伤我最深
我一回家通常就抱着咪咪狠劲儿的亲，然而这只猫却好赖不分。它伤我伤得最深。头一次是鼻子，被咬的流了血，我给了它一顿揍，它老实了几天。这次是上嘴唇，好深好长的一道口子，我又给了它一顿揍，照着它的脑袋来了个降龙十八掌。它挨揍后蹿进了电视柜儿不肯出来，我去拽它，它又用爪子刀了我手指一下，又流了血。这下把我气坏了，抄起拖鞋一阵乱捅，它还不出来。不料这时老婆过来护着，把它抱走了。
再后来这只猫看我的眼神就不对劲了，耷了着上眼皮一副很紧张的样子。得着机会我把它抱起来对它说：“你的眼睛怎么那么大呢？你怎么那么讨人喜欢呢？我花十五块钱把你买来养你那么大，一天一块鸡肝两根香肠的这么喂你，你怎么还咬我呢，我一张嘴你就以为我要咬你，那是完全错误的，我什么时候咬过你，我那是跟你闹着玩儿呢”。这只猫怎么不识闹呢？
哎！我最喜欢的伤我最深！
二、你明天变个大美人给我洗衣做饭
这只猫老掉毛，现在变得不可收拾，屋里猫毛乱飞，老婆没回来，我又得给它喂食，又得给它拣屎卷，我还得伺候它。
因为太孤独了，所以我对咪咪说，你明天变个大美人给我洗衣做饭，不然我就给你梳毛。昨天我给它梳毛梳得它老哼哼，我心里想呀，我给你梳毛，不是想不让你的毛乱飞乱掉么，吃喝拉萨睡伺候着你，你还不满！有一只梳子已经让它刀哪去了，我又买了一只梳子，这回不能再让它刀丢了。
我们家咪咪会吃雪糕，每次我吃雪糕都剩一块儿，它就舔呀舔，一小会儿就吃掉了。这只小死猫子生活太好了，鸡肝香肠的伙食，要是换个人家可能就饿死了。听说猫是奸臣，我对它这么好，它还冷不丁的趁我不注意咬我。
三、我要严肃的批评你
昨天晚上直到快12点了才迷迷糊糊的睡着了。平常我都是10点钟入睡。我睡觉有个习惯，就是抱着贝贝睡，贝贝是一条迷你杜宾狗。这狗有两条黄眉毛，好像带着付眼镜。狗就是比猫老实。猫千万不能再养了，猫它祸祸东西，而且大小便特别味儿。我家养的那只猫离家出走后，催眠的任务就落在贝贝身上了。贝贝有个毛病，好舔人，我昨天刚洗完的澡，躺在床上看电视时，它就过来舔我。是不是我洗澡洗得不干净，它要用舌头再给我洗一遍啊。
我昨晚12点时对贝贝说：“我要严肃的批评你，催眠的工作完成的很差劲”。
我一回家通常就抱着咪咪狠劲儿的亲，然而这只猫却好赖不分。它伤我伤得最深。头一次是鼻子，被咬的流了血，我给了它一顿揍，它老实了几天。这次是上嘴唇，好深好长的一道口子，我又给了它一顿揍，照着它的脑袋来了个降龙十八掌。它挨揍后蹿进了电视柜儿不肯出来，我去拽它，它又用爪子刀了我手指一下，又流了血。这下把我气坏了，抄起拖鞋一阵乱捅，它还不出来。不料这时老婆过来护着，把它抱走了。
再后来这只猫看我的眼神就不对劲了，耷了着上眼皮一副很紧张的样子。得着机会我把它抱起来对它说：“你的眼睛怎么那么大呢？你怎么那么讨人喜欢呢？我花十五块钱把你买来养你那么大，一天一块鸡肝两根香肠的这么喂你，你怎么还咬我呢，我一张嘴你就以为我要咬你，那是完全错误的，我什么时候咬过你，我那是跟你闹着玩儿呢”。这只猫怎么不识闹呢？
哎！我最喜欢的伤我最深！
二、你明天变个大美人给我洗衣做饭
这只猫老掉毛，现在变得不可收拾，屋里猫毛乱飞，老婆没回来，我又得给它喂食，又得给它拣屎卷，我还得伺候它。
因为太孤独了，所以我对咪咪说，你明天变个大美人给我洗衣做饭，不然我就给你梳毛。昨天我给它梳毛梳得它老哼哼，我心里想呀，我给你梳毛，不是想不让你的毛乱飞乱掉么，吃喝拉萨睡伺候着你，你还不满！有一只梳子已经让它刀哪去了，我又买了一只梳子，这回不能再让它刀丢了。
我们家咪咪会吃雪糕，每次我吃雪糕都剩一块儿，它就舔呀舔，一小会儿就吃掉了。这只小死猫子生活太好了，鸡肝香肠的伙食，要是换个人家可能就饿死了。听说猫是奸臣，我对它这么好，它还冷不丁的趁我不注意咬我。
三、我要严肃的批评你
昨天晚上直到快12点了才迷迷糊糊的睡着了。平常我都是10点钟入睡。我睡觉有个习惯，就是抱着贝贝睡，贝贝是一条迷你杜宾狗。这狗有两条黄眉毛，好像带着付眼镜。狗就是比猫老实。猫千万不能再养了，猫它祸祸东西，而且大小便特别味儿。我家养的那只猫离家出走后，催眠的任务就落在贝贝身上了。贝贝有个毛病，好舔人，我昨天刚洗完的澡，躺在床上看电视时，它就过来舔我。是不是我洗澡洗得不干净，它要用舌头再给我洗一遍啊。
我昨晚12点时对贝贝说：“我要严肃的批评你，催眠的工作完成的很差劲”。
一字千军 QQ957138271
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