自习近平总书记提出实现中华民族伟大复兴的“中国梦”之后，“中国梦”就成了当今中国媒体的主旋律和国外评说中国的流行语，所以，我也在周边同志激励下随着潮流说说“中国梦”。
一、历史上的“中国梦”
梦，是一个没有客观现实存在的抽象概念。据辞书注释，它是睡眠时大脑皮层的兴奋活动和外界与体内的刺激到达中枢而出现的一种生理现象。常言道：“日有所思，夜有所梦”。一梦醒来，原来是一场错乱不堪的空虚幻觉。所以，在国人心目中的梦，往往是贬义多于褒扬的朦胧概念。
自古以来，以“梦”为内容作文著书的很多，如有《红楼梦》这样描绘封建社会的长篇巨著，也有鲁迅讽刺国民党反动统治的《听说梦》的短篇杂文，还有把蒋介石编造成“郑三发子”的《金陵春梦》等等。用梦来表达人们理想、向往和抱负的诗词就更多了。
中国是一个源远流长的文明古国，也是一个多灾多难多梦的民族。如果要追根溯源，最早以国家民族的群体梦出现的，应属西周沦为“礼崩乐坏”，陷入战乱后，人们厌“战”思“和”由老子所构想的“无为梦”和孔子倡导的“大同梦”。只是，始终未能使梦成真。到了近代，随着列强入侵，“中华民族到了最危险的时候”唤起中国先进人士作起复兴中华的“中国梦”。于是又有了孙中山的“中国梦”，有毛泽东的“中国梦”，有邓小平的“中国梦”，有工农劳动大众的“中国梦”。
据专家考证，“中国梦”这个词，最早出现在宋朝诗人郑思肖(1241-1318)在《德祐二年岁旦》的诗中有“一心中国梦，万古下泉诗”之句。这里的“中国”是指当时的中原，中原是华夏大地上“千国万邦”的“中央之国”，故谓之“中国”。郑诗写于南宋受到辽金侵略亡国之际，与岳飞因抗金而受冤被害是同一历史背景。诗意是：我一心梦想收复中原，统一祖国;这样，死去后才会安心于九泉之下。可见，“中国梦”这个词语是忧国忧民的产物。我们应记取这个已超越盛唐的宋朝是怎样毁灭的?岳飞的冤案是怎样产生的?总结经验教训，从中理解习总提出“中国梦”有重要现实意义。
二、“中国梦”的现实内容
习近平总书记将中华复兴的问题拿“梦”来说事，是否也有忧国忧民忧党意识的心境心结呢?我的猜想是肯定的，至少占有相当分量。
不过，我们千万不要把“中国梦”说成是虚无飘渺的梦，而是有具体内容、深刻内涵和目标指向的。认真学习习近平的相关讲话，联系十八大政治报告精神，可以将“中国梦”概括为一、二、二、四、五五个方面内容：
一是指一个特色口号：“‘中国梦’就是中华民族的伟大复兴”。
二是“中国梦”要完成的两个“一百年”的经济指标，即在中国共产党成立100年时的2021年前后建成“小康社会”的物质目标和新中国成立100年时的2049年前后成为全面发达国家的现代化目标。
三是实现“中国梦”必须坚持“三个自信”：即中国特色社会主义道路的“道路自信”; 中国特色社会主义理论体系的“理论自信”和中国特色社会主义制度的“制度自信”。并将“三个自信”统一于中国特色社会伟大实践中去，成为“中国梦”的行动指南和根本体证。
四是指实践“中国梦”要不断丰富四大特色(实践特色、理论特色、民族特色、时代特色)，创造出全面发达具有四项指标的“强盛中国”(经济、政治、外交、科学和军事方面)，“文明中国”(公平、公正、文化繁荣、人民素质教育)“和谐中国”(会社各民族各阶层的团结友爱)和“美丽中国”(环境文化、污染程度低等)。
五是指“五位一体”的总布局。将“中国梦”从当前的世情、国情、党情和不断变化的实际出发、从经济、政治、文化、社会和生态“五位一体”的建设总布局中实现光荣的“中国梦”。
总之，上述五点有口号，有目标，有内容，有措施，是实现“中国梦”的最佳途经和根本保障，应当有充分的信心去实现光荣的梦想。然而，社会科学是具鲜明阶级性的，上述五个方面内容都会因立场观点不同而有不同的理解。因此，我们要以马克思主义立场争去取中国特色社会主义(当然是科学社会)的成功，同时也要准备意外的各种遭遇挫折。有此两种打算，即使遭到不测也可以变被动为主动，争取最好结局。我觉得，习总书记正是从这种忧国忧民的情怀出发，拿“梦”说事的。
三、左、中、右的三种“中国梦”
毛主席曾说过，凡有人群的地方就有左、中、右三种势力的存在。这是由于社会政治、经济、文化发展的不同背景下，从利益关系和道义上的不公所反映出来的一种矛盾，只是矛盾性质程度不同而客观存在。
我国改革开放以来所取得的经济奇迹举世瞩目，大众恭奉，堪称空前盛世;但同时也存在官场腐败、贫富两极分化，理想、信仰、道德失缺等社会问题，令人作舌，使人阻丧，同样可称史无前例。这样，成就与问题可谓“两头冒尖”。现实党内外出现的左中右思潮，正是围绕成就与问题两个侧面和中国梦五个方面内容的不同看法展开的。只是立场观点不同，各自都用“改革”、“转型”、“接轨”等等中性通用的言词，隐含着各自不同的方向目标。将存在的问题归结为“改革不到位”或“改革过了头”，因而要“深化改革”或“反思改革”，要实施“攻坚战”、“杀出一条血路来”等等，表示各自看法和态度。左派要实现以公有制为主体、人民当家作主的社会主义“中国梦”;右派要以美国为榜样实现资本主义私有化而具有普世价值的“中国梦”，中派则主张阶级融合的“和谐”，先富带后富，求综合生产力的发展而不顾生产关系改善的“中国梦”。各执其理，各说其是，谁也不服谁。
党的十八大，胡锦涛同志在政治报告中就是针对上述思想情况提出：“我们坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。”然而，什么是“老路”，什么叫“邪路”?内涵是什么?能不能在社会主义与资本主义之间创立第三种理论体系?“马列毛”与“中国特色社会主义”究竟是纲与目、还是并列乃至取代的关系?“中国特色社会主义”的“中国梦”究竟是共产党改造资本主义，还是让资本主义改造共产党，疑问多多，不一而足。进而想一想习总书记拿“中国梦”说“中国事”，不正是面对现实社会上“万花筒”式的思想状况而提出并引人深思吗?
众所周知，凡政党都具有鲜明的阶级性。毛泽东将社会和党内的矛盾和斗争，归结为两个阶级、两条道路、两条路线的矛盾和斗争(特别是开展正确的党内斗争，实际上取代了资本主义多党制的制约作用)，因为犯过扩大化的错误而不再讲路线斗争，实在是党的指导思想上一条根本性错误，势必引向思想混乱和权势利益斗争，值得深思总结。
四、“梦”在两个“一百年”
能否实现“中国梦”，都说要看两个“一百年”。但我并不太关心那些经济指标，而在两个“一百年”的经济发展背后将结出什么样的政治果实。
谁都知道马克思主义哲学的基本原理是存在决定意识，经济基础决定上层建筑，反过来是意识形态和上层建筑反作用于客观存在的经济基础。所以，马克思主义的经济学叫“政治经济学”，而不像资本主义那样只做“经济梦”，讲求生产力而不谈生产关系。其实，生产力只反映社会经济的发展，“善也进化，恶也进化”;生产关系才反映社会制度的进步与优劣，惟社会主义生产关系“乐也优越，苦也优越”，人民向往之。一言以蔽之：物质是基础，精神更高尚。
古人云：民以食为天。这是最朴素的唯物主义，也是人类生存的基本要求。只是上苍并没有给草民百姓的生存保障，说是“上天注定的命运”。直到马克思发现了奥秘，提出消灭私有制，倡导了共同富裕的社会主义。所以，共产党人不仅讲求生产、发展经济，而且要进一步去思考用什么思想指导生产，如何发展生产，怎样合理分配，如何实现共同富裕、创造大同世界等等。这一切都源于经济物质，又高于经济物质，并提炼概括出一种精神，一种理论，这就是马克思主义。公有制基础上的民主是社会主义民主、人民大众民主;私有制基础上的民主是资本主义民主、是为少数统治集团服务的。“西化”派鼓吹民主，自由、人权等所谓普世价值都是为私有制的经济基础服务的。没有经济、政治上的平等，哪来的普世价值。
列宁曾说，不了解经济就不懂得政治，并把政治定义为“政治是经济的集中表现”。毛泽东反复强调“无产阶级政治挂帅”，“思想领先”都是为了保护社会主义制度的生产关系和人民大众当家作主人的权利。
建国60多年来，经过前30年的艰苦奋斗，实现了初步工业化，政治上硬了，军事上强了;又经过30多年的改革开放，经济发展了，市场繁荣了，可是两级分化了，以保护无产阶级生命线的政治淡化了，甚至遗忘了。那么，正如邓小平说的：“如果导致两级分化，改革就算失败了，”“风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义”?邓小平的忠告，不能不让人更多地关注经济背后会结出什么样的政治果实?
五、美梦与噩梦共存
“中国梦”的结局会怎样?要么是“光荣的梦想”成美梦，要么是“毁灭的梦幻”变噩梦，两种命运和前景并存。
什么是大家期望的“光荣的梦想”呢?按照马克思主义的观点可以概括成四条：一、必须坚持并践行党章规定的以公有制为主体的经济制度和按劳分配的报酬制度，以保障人民大众享有教育、住房、医疗等公共福利和当家作主的政治权利，体现“人人生而平等”的人权原则;二、制订的法制、政策、规章制度，必须有利于绝大多数人的经济利益和政治权益，以保障人民大众有监督政府的权利;三、必须坚持马克思主义武装起来的共产党领导，以维护保障国家民族的团结与统一;四、在实施共同富裕、反对平均主义的基础上，允许有条件的人提供劳动致富、人才流动致富的机会，创造一种“有富人但无穷人”的“自由联合体”。
这四条绝非空想，我国经过60多年的社会主义革命与建设，已有丰富的正反两个方面的经验教训，只要认真总结，完全切实可行。
那么，什么是“毁灭的梦幻”呢?简而言之，就是经济上全面走上资本主义道路，政治上废除共产党领导，实现所谓自由选举、民主监督，就是美国式的所谓“普世价值”在中国实现。中国如果走到这一步，中国将很快出现民国初期那样党派林立山头纷争，乃至全国混战，那就不止是现在的台独、藏独、疆独问题，还会再现当年“浙人治浙”、“湘人治湘”、“川人治川”等分裂活动。事实上现在就已有人在设计什么“广东共和国方案”。这样，中国很快会走上苏联解体的道路，成为美国对中国的最后期望。因此，必须唤醒人民大众的忧患意识，防患于未然，争取实现辉煌的梦想。
六、“两头冒尖”与“双轨制”的两面性
为什么在改革开放中出现成就与问题“两头冒尖”?它与“双轨制”有什么关系?过去怎样?现在如何?这是实现“中国梦”中的一个重要问题。
凡事都有两面性。9月20日“报刊文摘”摘登了著名经济学家林毅夫先生的文章，他在充分肯定了“双轨制”在改革开放中维持了经济快速发展的作用后明确指出：“双轨制已走到尽头，再不消除会影响和谐社会的构建，应把双轨制遗留下来的扭曲扳正，”说明双轨制已成了“中国梦”的障碍。但如何扳正，林先生却没有说，也不便说了。
改革开放以来，我国大胆采用了一些资本主义的生产方式为发展经济取得很好成效，但把特定历史背景与环境条件下取得的成果归之于双轨制的看法，不是马克思主义的观点。共产党人敢于试验实践，不怕同魔鬼打交道，问题是谁跟谁走，最后结局如何?共产党不是“生产党”，凡事都有一个“度”，过了度就变了质。现在的问题是本该公有制为主体的经济制度变为非公为主体的经济，不仅造成两极分化而影响着和谐社会的构建，而且在政治上也因经济上的双轨制而出现左右两种政治势力。其矛盾斗争已日趋白热化程度，虽不见硝烟，却刀光剑影，意味着权力机关利用左右两种势力的制衡稳定作用已逐渐被打破。经济导致的问题，只有从经济上解决。
上述表明，无论是经济的还是政治的双轨制都该到消除的时候了。怎样消除?严峻的选择是：要么在共产党领导下践行公有制为主体的科学社会主义轨道上来，以成就中国绝大多数人的美梦;要么放弃党的领导，“改旗易帜”将双轨并到资本主义轨道上去，成为少数人的美梦。两条道路、两种前途，非此即彼，第三条道路即“双轨制”最终是走不通的。
苏联解体后，中国成了国际垄断资本颠覆的目标，党的十八大以来，习近平为总书记的新一届中央，采取了许多深得民心的防变措施，特别是提出改革开放前后的历史不能相互否定的讲话，为厘清党史、国史，消除双轨制提供了思想武器。但解决问题需要时间。民主革命时期的党内路线斗争，仅从遵义会议开始统一到毛泽东为代表的正确路线上来，先后化去十年时间。虽说“双轨制已走到尽头”但不会很快到来，真正消除双轨制的硬件是经济，所以，双轨制谁併谁的问题，实际就是共产党改造资本主义，还是资本主义改造共产党?还要拭目以待。依我看，未来五年到十年即从十八大到二十大，很有可能是最后决定我们党和国家民族前途命运的关键时期。这是最严峻的挑战时期，也是最具历史机遇的跨越时期。按照黑格尔的上、下、合三段逻辑思路，建国后的第三年30年，正是综合接受前两个30年正反两方面的经验教训，走向社会主义正道的时期。
七、梦梦与共，世界大同
那么，怎样看第二个即建国一百年?这要看併(接)轨的结果。
如果通过总结，反思和深化改革，走上科学的社会主义之道，那么在建党100年之后再经过30年的实践与提高，就会在政治上经济上跨入世界第一大国的行列。其实，这是地域人口大国的应有之义，什么都第一也不值得骄傲。值得自豪的是能创造一种前已有述的“有富人，但无穷人”的特色社会，才是安邦治国之道。在人均水平上，既不必同美国这样有厚实基础的大国去争，也不必同新加坡这样港口城市国家去比。试想：中美两国的国土差不多大，人口是13比3，如果将两国比作两张“饭桌”，美国是三人一桌，用什么方式都可以吃饱吃好，而且还要向世界伸手;中国是十三人一桌，只能有计划、有领导、有组织地吃，同世界进行平等交流、互通有无。这就是美国可行的东西，在中国就是行不通。有条件的人可以出国去做“美国佬”，但把美国制度搬到中国来就是行不通。共产党人还不能只顾眼前，只顾自己，还得顾别人顾子孙后代，不能去追求豪华奢侈的生活，应该在生存与发展有保障的基础上去追求高尚的精神文明，去创造占领人类道德文明的制高点。建国后前三十年，生活艰苦，但精神状态好，发明创造多，工农业发展速度同样震惊世界。只要占有世界五分之一的人口大国做到了这一点，中国就可以影响世界、改变世界。
反之，如果第一个100年没有把好关，走上资本主义道路，那么像苏联那样走向解体，就不是危言耸听。不过，身为共产党人，即使出现最坏的情况，也要坚定自己的信念，深信社会主义取代资本主义的趋势不会变，而且在加速，连美国也在自叹“衰败难以避免”。在中国，即使资本主义复辟，也是长不了的。国际共产主义运动有高潮低潮。2013年5月1日，12个国家的15个马列毛主义共产党及组织发表“五一劳动节”口号，呼吁建立新的共产国际，就是低潮过后是高潮的先兆。他们就是用毛泽东的“中国梦”和“世界梦”来构划他们的国家和世界的。中国作为“毛主义”的创始国，只要坚守自己的理想和信念，经过毛泽东思想改造的“天下为公，世界大同”绝非飘渺虚幻而不可得，而是有期可望的。
共产党人，一定要站在人类解放的理论高度和人类道德的制高点上认识与对待问题，努力实践知行合一的世界观、人生观和价值观，争取第一个100年“中国梦”实观。
中国梦是国家的梦，民族的梦，也是人民的梦，是集体的梦，也是个人的梦;中国梦也是世界梦，中国离不开世界，世界离不开中国，梦园中国，世界共享;国有梦，家有梦，梦是理想，也是抱负，人各有志，各有所梦，梦梦与共，世界大同。(2013年7月初稿/10月改稿)
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