关于文革，1981年的《决议》曾经作出了结论。
而现在，极左派要恢复文革，极右派要以文革作为突破口，否定毛，进而否定GCD和社会主义制度。
本文试图以旁观者的超脱立场评价一下当今人们对文革的种种态度。
不管当年毛的动机如何，历史事实是，毛的初衷没有达到，倒是文革带来的负面效应却成为右翼思潮崛起的契机。
现在，当时的当事人无论是受害者还是加害者，都已经逐步老去，基本上剩下的都是文革的局外人，这为客观评论一些现象提供了可能性。
根据这些年来的观察和分析，主要有如下几个群体对文革持批评态度。
一是体制内健康力量的理性反思。他们更多的是把当年毛想做而没有做好的事情做好。他们的批评是一种扬弃，是在纠正偏差基础上发展老一代革命家的事业。
二是大多数民众中的理性反思。人们从文革期间的负面效应与改革期间的正面效应的对比弄清楚了文革究竟错在哪，现在应该怎么做，所以他们始终与社会上某种偏激思潮保持着一定距离。
三是文革中体制内受害者的泄怨。文革中一部分干部被打成走资派等，还有一部分群众在运动中遭受冲击，他们以及他们的亲属受了很多委屈，其中一些人从个人恩怨看历史，在发泄不满的时候往往突破了理性的底线。
四是新中国成立以后的一部分专政对象的反攻倒算。在新中国成立以后的历次政治运动中，尤其是在文革中，有一部分人成为打击的对象，他们中有的确是蒙冤的，也有罪有应得的。在这两种人中，也分别有不再纠缠和要算旧帐两种人。对于曾经蒙冤的人发泄一下不满情有可原，但是某些罪有应得的人及其亲属的反攻倒算就值得注意了。某些人现在有意把蒙冤的和罪有应得的两种人混为一谈，以扩大受打击面的数字，这种做法是别有用心的。
五是前朝遗老遗少的复辟梦。国民党败退台湾以后，在大陆留下一大批亲属，他们中很多人已经跟上了时代的变化步伐，与旧时代切割。但是其中另外有一部分对新社会不满的人，他们或者在历次政治运动中尤其是在文革中成为打击的对象，或者平安度过。但是国内政治气候的变化，使他们产生了新的想法。有人为了破坏两岸和解的局面，刻意美化以前的国民党和国民政府，百般丑化GCD，想陷大陆于两难境地，要么为了两岸和解大局保持沉默，使某些人的颠倒是非混淆黑白更加有恃无恐;要么进行反击，使和解进程受到干扰和破坏。而这一气候被某些对新社会不满的前朝遗老遗少看成了复辟旧王朝的机会，于是他们也跟第四种人一样，以文革作为突破口，想否定新中国和社会主义制度。
六是境内外敌对势力的改旗易帜梦和分裂中国梦。境外敌对势力不能容忍中国的强大，如果不能让中国成为他们的附庸，就让中国四分五裂或者内乱不断。用文革作为突破口来否定毛进而否定GCD和新中国，否定社会主义制度就是他们的最佳选择。
文革的确有错误，但是并不是任何对文革的批评都是正确的，要看看是站在什么立场上批评。正如站在社会主义的立场上批评资本主义和站在封建主义的立场上批评资本主义不同一样。站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义和过去的国民党反动派的立场上批评文革，起码不能说是正确的。
从上面列举的各种情况看，头两种批评是正确的，是让中国走向发展和进步的;而后面的几种即使不说是必然把中国带向倒退，起码也是会给社会发展带来消极影响的。那几种人否定执政党的一切，包括领袖、政党、社会制度、指导思想，却唯独赞同执政党在30年前对文革作出的决议，这不是怪事吗?
不管人们现在如何看待文革，时过境迁，文革已经不可能再发生，即使毛本人现在仍然活着，也不可能再发动一场文革了。极左派要恢复文革只能是空想;而极右派对文革的过度解读却是包藏祸心，很大程度上是“项庄舞剑，意在沛公”。
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