昆明301事件极度让人震惊，此事件说明，乌鲁木齐七五之后新一阶段的反恐维稳仍有严重不足，七五之后的诸多恐怖袭击事件有个主要特征，那就是恐怖分子采取游击战术，四处出击，不以重装军火(炸药，枪支等)搞恐怖袭击，而是直接用最唾手可得的工具袭击(汽油、车辆和砍刀)，而且我的分析，恐怖分子是境外集体培训，以圣战理论为坚强思想武器，而以骨干分散招募成员，各自独立组织恐怖游击，如果是有强大组织做后盾，则武器不会这么原始。
现在的困境是什么?本来发动人民游击战术是共产党的看家本领，如今却被分裂势力学了去，也暗示了，共产党成了人民的所谓对立面。对于反恐，按如今被西方政治理念洗礼的人，肯定是想着学习美国等西方国家所谓“现代”反恐观，比如加强情报系统，加强反恐装备，加强网络监控，加强对维族的经济援助，这些都是技术手段，西方玩政治管理，特喜欢用技术手段管人，把人当做技术实施目标，看起来科学，看起来先进，现代，但这种政府管制理念往往未经历史考验，弊病甚多，而移植到有数千年政治文明传统的中国，更有水土不服。
比如加强警察，这个成本高昂，增加财政支出，看看老美维稳费用相当高昂，在西方还引发了对公民隐私的严重侵犯，况且老美武器私有化，各种民间保安团体遍地，有商业化的(美国商业化保安公司可是火力强大，可不像国内保安都是原始武器，甚至没有武器)，还有民间联防的(德州等地区都很普遍私人持枪联防)，如此算下来美国的全国保安力量几百万不止，政府和全社会成本非常高昂，美国可以印钞可以借债维系反恐成本，中国能吗?而且美国有遍布全球的情报系统，可以境外抓捕反恐分子，中国这点不行啊，真要全球都搞情报系统了，中国这又不是变相全球称霸了，引起其他国家反恐?此外美国陆地边境靠加拿大和墨西哥，不像我国陆地边境漫长，对着二十个国家，而且老美靠的国家要不就是治安良好，对出入境管理很严格的加拿大，要不就是天主教国家墨西哥，这些国家伊斯兰恐怖分子渗透不容易，而我国周边的国家大部分治安差，政治动荡，出入境管理很松，甚至干脆就是伊斯兰国家，陆上边境山地森林太多，对恐怖分子渗透是防不胜防，美国可以以比较低的成本防止海空入境恐怖分子即可，但我们依靠陆地边境防范恐怖分子成本极为高昂，当然反过来老美最头疼的是墨西哥贩毒集团利用边境渗透，类似中亚对我国的伊斯兰恐怖分子渗透。
西方的反恐是“高筑墙”也就是“高筑墙”是以前汉族搞得“长城”策略，实际上长城并没有阻挡游牧民族入侵，甚至长城建设给古代王朝带来极大财政压力。因此按西方反恐思路，这些开支极有可能压垮中国财政，此外警察和情报系统坐大也是危险的，除明朝外，我国一直都是反对特务势力干涉政治的，中共之所以比苏共更加成功，没有倒台，有一个重要原因，中共不搞特务政治，苏东倒台有一个原因就是当地人民痛恨无孔不入的秘密警察，而我国虽有右派抨击的政治运动，但不可否认历次政治运动都是公开进行，而不像秘密警察不透明运作，我们不能为了反恐顾此失彼。
西方式的反恐可以学，但不能盲目迷信，更多的是运用我们中国自己的传统政治理念，对于维族搞的群众游击战术，我们要以人民战争的方式回应，同时也要借用清朝的“广修庙”策略。
毛时代新疆没乱，有一个原因就是以人民的阶级斗争替代伊斯兰思想，大杂居小聚居，把少数民族当兄弟，同时大力吸引穆斯林入党，以党和群众密切联系，使穆斯林跟党亲，进而和汉族亲，搞人民与人民交往策略，无需秘密警察，无需高技术装备，照样多年没出事。可改开后，给被打倒的维族精英扶持恢复官职恢复权力，这些一度被踩到在地的精英，一部分人乘机报复兴风作浪，而日益加快的经济发展，把很多维族兄弟甩到了后面，尤其是学西方的一些自由竞争的市场经济，导致了竞争越自由，汉族越富过维族，维族越贫困对汉族越来越不满。
我的建议学习清朝的“广修庙”策略，在东部发达的大中城市，修建伊斯兰文化博物馆和清真寺，引导汉族正确看待伊斯兰文化，了解伊斯兰文化，摆脱西方文化对东部富裕地区汉族的洗脑，认为伊斯兰是洪水猛兽，认为伊斯兰崇尚暴力，利用伊斯兰文化的普及宣传，对抗东部沿海地区对基督教文化的盲目崇拜，增加汉族人了解穆斯林的真善美，巩固汉族和回族、维族的情感联系，降低彼此敌意，从而化解伊斯兰的极端情绪。
用汉族人民包围维族，现在汉人去新疆的确是帮助维族开发，帮助维族致富，就算真的帮他们都富了，某些维族仍然觉得是汉人进入了他们的土地，用了他们的资源。其实新疆不新，汉人比维族来到新疆这片土地更早，我们汉人西汉就来到新疆，因此新疆应该恢复旧名是西域，它不是新的疆土，而是旧国，当然这个认识要全面纠正过来还不容易，但我们可以换个思路，不是我们汉族都去维族地盘，而是我们汉族的传统地盘也该让维族大规模过来，要有来有往，汉族维族都是生活在大中国里，维族走出新疆到中原，到东部沿海生活。有人说，一直都有维族去啊，但是那都是零零散散孤立的，忘了毛主席倡导的“小聚居”了，维族毕竟汉语不方便，而且普遍信教，再说相貌与人略有不同，会有孤独感，因此要创造条件让他们聚居，各地就知道卖地致富的政府应该主动拿出些地块建维族新村，建伊斯兰文化风情商业街，把维族的美食、艺术、工艺品在一条规范化管理的商业街展示，既增加维族商人收入和就业，还增加汉族对维族文化和生活的亲近和熟悉，有利民族团结，对维族商人出来驾到要给予低房租低息贷款低税率等各项政策吸引维族人从新疆走出来，走到全中国，让维族人感受到不是只有新疆才是他们的家，全中国都是他们的家，有了这种想法，维族人自然就不闹着分裂了。此外在东部沿海地区小聚居的维族社区要建立党组织，据我所知新疆穆斯林党员占当地党员总数比例下降很厉害，再加上党多年不走群众路线，与群众隔阂，从而阻断了维族对中国的政治参与，因此移居东部的小聚居维族社区加强党组织建设，并安排维族代表参政议政，更有利于民族和谐。还有一点就是小聚居相反有利于治安管理，现在到处分散的维族倒不利于警察监控，而且小聚居给维族带来越来越多的好处越来越多的经济利益时，一旦出现害群之马，造成警察检查和干扰，以及汉族顾客的消费支出减少，维族人自己就会痛恨排斥鼓励这些恐怖分子。
还有一个策略也是广修庙，只不过是新庙代旧庙，历史事实表明改革开放前，毛思想毛语录在西藏新疆曾经对佛教和伊斯兰教信仰造成冲击，某藏区牧民用毛主席语录就可以指导生活的方方面面，毛思想在老少边穷地区可以作为一种信仰替代藏传佛教、伊斯兰教等宗教，而且毛思想是强烈支持国家统一的，因此应该允许毛派在新疆西藏进行毛思想宣传，放手西藏新疆等老少边穷地区搞毛泽东崇拜，也是反极端宗教思想和分裂势力的一个手段。
中国的政治是人本主义，讲究仁义礼智信，尤其是仁政，对待恐怖分子不能走西方的什么民主和法治那一套，西方那些成本高昂，而且让野心者操纵玩弄，德国和法国随着当地穆斯林越来越多，反穆斯林政党和组织越来越多，民主的多党制甚至阻碍穆斯林融入西方，至于法治只能加大警察力量(上法庭不需要警察取证吗，警察只会越来越多)，而我们中国的仁，讲究将心比心，感同身受，用民本政治来感化异族。中国汉族哪有那么多纯种的，不都是不断地各民族生活在一起，经过时间长河洗礼，慢慢的都成了一个民族，这说明儒家文化本来就是有利于民族融合的。儒家仁政比西方技术手段治国更长久。还有某些公知鼓吹公民教育，那更是胡扯，公民教育能感化信仰圣战的极端分子吗?极端分子往往都是因柴米油盐之类逐渐走向极端的，靠公民教育这种喝西北风的假大空能解决极端分子产生的实际问题吗?尤其是伊斯兰教至今没产生成熟的公民理念的时候，你拿漏洞百出的西方基督教衍生出的公民理念去给维族宣讲，这不扯淡吗?把许志永发配新疆，看看许的公民运动能感化多少维族恐怖分子。
仁政，讲究的是民本，即共同富裕。不是公民教育式的意识形态洗脑，而是每个人能够感同身受自己的利益得到了保障。现如今汉族有些同胞（精英阶层尤其泛滥）自己思想文化出了大问题，腐化堕落，崇洋媚外，歧视本国内穷人乃至少数民族，官僚腐败，为富不仁，阶级矛盾能不激化吗？作为阶级矛盾表象的民族矛盾自然激化。一部分汉族跟着西方舆论走，抬高基督教，贬低伊斯兰，瞧不起伊斯兰国家，还有人替侵略者以色列说话，还有人赞美美国入侵伊拉克，这些汉族毫无国格毫无原则的捧美国西方臭脚，这能让穆斯林们和少数民族服气吗?
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