信力建认为，昆明袭击等问题是看水浒、宣传农民起义是对的，正面评价水浒和农民起义是宣传仇恨。有人压迫你、有外国侵略，你反抗，那仇恨应该是统治者压迫和外国侵略制造的，现在信力建的逻辑就等于说：日本侵略你、统治者压迫你，不是统治者和日本侵略制造仇恨，仇恨都是因为中国人民宣传抗日和反压迫造成的，不是侵略者和压迫者制造仇恨，是反抗者制造仇恨。按照信力建的逻辑，那犹太人宣扬反纳粹，这是犹太人制造仇恨，不是纳粹制造仇恨?不是压迫者和侵略者制造仇恨，是反抗者制造仇恨?有人抢劫你，你认为自己反抗是对的，这就等于你制造仇恨?按照他的逻辑，纳粹侵略，那仇恨不是纳粹造成的，而是因为同盟国宣扬反抗纳造成的，是同盟国宣扬反抗纳粹是制造仇恨?反抗萨达姆那些人的仇恨不是萨达姆造成的，是因为美国宣传“反抗萨达姆是对的”造成的，美国等于宣扬仇恨?按照他的逻辑，因为美国说南北战争和建国的暴力是对的，所以现在美国被恐怖袭击都是因为宣传“南北战争和建国是对的”造成的?那美国建国反抗英国统治，仇恨不是英国统治者造成的，美国宣传“美国建国革命是对的”就等于制造仇恨?信力建的逻辑就等于说“日本人杀中国人是对的、统治者杀人是对的，老百姓不应该反抗压迫，老百姓宣传反侵略就等于是制造仇恨”，按照这逻辑，那有人去抢劫和杀信力建应该是对的?如果他反暴力，为啥不反对美国建国、美国打仗的暴力?其实信力建不过是反对中国人民反压迫的正义暴力，他并不反对压迫人民的暴力。把信力建的逻辑用到他认同的事和国家身上，他就不认同自己的逻辑了。
信力建并不是反对仇恨，他只是不让别人仇恨压迫者，他自己却可以仇恨农民起义和文革：信力建骂农民起义和文革以及反侵略，这说明他对农民起义和文革仇恨。如果信力建真的反对宣传仇恨，那他自己和统治者停止骂农民起义、停止骂文革不就行了?你可以仇恨农民起义，别人不能仇恨统治者压迫?
如果有人说说“农民起义有乱杀，因此错了”，那请问，统治者有乱杀的暴力，你咋不因此否定统治者?你如果反对暴力，你让统治者放弃政权的军警暴力，按照起义者要求办不就行了?统治者用军队和衙门统治，这也是暴力，信力建咋不反对呢?人是自私的，如果老百姓不反抗，让统治者和袭击者认为他们的压迫是对的，那统治者和袭击者感觉袭击和暴力统治成本很低，如果老百姓不答应他们条件，他们就更加对老百姓暴力，这说明信力建不让反抗才是纵容压迫和袭击的暴力，这是鼓吹非正义的暴力;只有老百姓敢反抗，统治者才会怕，统治者才会减少暴力，信力建不让反抗，如何让统治者减少暴力?西方现代社会都是革命成功建立的，如果没革命威胁统治者，统治者能改变吗?公知说“绝对权力导致绝对腐败”，那如果老百姓不能或者不敢革命，统治者能改变吗?
有人说，因为老百姓起义没建立新的制度，所以起义就错了?人是自私的，如果没老百姓多次起义革命，统治者能思考建立新制度吗?老百姓处于当时的时代，只知道那样反抗，再说反抗是统治者造成的，能否定老百姓反抗?统治者以前压迫，后来还是压迫，你咋不说问题是统治者一直压迫造成的?如果说“因为农民起义之后还有腐败或者各种问题就因为否定农民起义”，那有人反抗强奸杀了强奸犯，后来还有强奸，这就说名以前反强奸就错了?美国颜色革命之后很多国家都有腐败，你们是否因此否定颜色革命?如果按照他的逻辑，那以前有人反腐败，现在还有腐败，因此说明反腐败错了，现在就不能反腐败，那腐败分子不是高兴了?给右派平反错案，后来还是有错案，因此就否定以前平反错案?统治者压迫，后来还有腐败，这不是统治者压迫造成的?极右分子说官方的书不可信，那历史上都是统治者出书骂起义，你们咋就相信那都是真的?
信力建说现在昆明袭击跟文革和水浒有关。谁统治谁负责，那现在主要政策是私有化改革开放，现在否定文革，如果你说问题不是改革开放造成的，那成绩为啥是改革开放的?如果问题由文革负责，那成绩为什么不是文革的?你现在主要政策不负责?我没说昆明袭击是改革开放造成的，我只是按信力建的逻辑推理就是这种结果。文革时代新疆造反派都是汉族和维族混合的，根本没有民族对立的造反派，几乎没有恐怖袭击，美国后来放弃了支持这些恐怖袭击的组织，这说明文革造成的?维族上层压迫底层，以前说阶级斗争把维族上层统治者财富分给底层，底层愿意，这样底层不希望上层回来，自然民族界限削弱，这说明揭露真正存在的阶级压迫能减弱虚幻的民族矛盾(本来是汉族和维族统治者压迫了底层，维族统治者为了掩盖贫富差距剥削本民族穷人，因此挑动民族对立，这可以转移视线);事实是上层统治者压迫造成的。改革之后搞贫富差距不敢揭露统治者压迫，没办法只能让大建寺庙宣扬宗教愚民麻痹百姓转移视线，外国一些分裂分子混迹在宗教之中，这等于人为的制造出虚假的民族矛盾，自然就容易一些人利用宗教信仰来捣乱，这说明问题就是信力建他们不让宣传反抗造成的。阶级压迫是存在的事实，多数老百姓愿意分财富共产，说出阶级压迫让斗争，这是让老百姓民主;宗教宣扬“安于现状，压迫是命”，这等于愚民;共产分财富阶级斗争给百姓实际利益，宗教不能给老百姓实际利益，普通维族百姓自然愿意真的共产分财富，如果真的共产分财富，老百姓自然就不愿意信仰宗教麻痹自己了(如果不信，那公决下老百姓愿意共产分财富还是愿意去寺庙?比如宋美龄以前组织的基督教青年会里面都有共产党发展党员。)，所以，不让揭露阶级压迫，不发展公有企业让老百姓高福利、不给老百姓免费分房等福利，却大建寺庙，这是为愚弄百姓浪费财富，造成了很多民族矛盾，信力建应该明白。
有人说，当今是以前革命的后代，因此宣传革命是他们让的。大家想，朱元璋的后代愿意宣扬起义是对的，鼓动起义?现在统治者和大老板他们父亲和爷爷是革命者，但他们是统治者，自然会骂他们爷爷的革命，这就是阶级。现在让信力建他们认同的南方系和某春秋随便说、让人大代表骂水浒，却关闭红色网站，这不说明信力建符合统治者的意思?一个人做了强盗，他爷爷反对强盗，这个强盗能愿意宣传他爷爷反抢劫?
信力建认为，宣传反压迫是对的，这已经跟人类的潮流相悖。你问问多数美国人和西方人，他们都认为“有人抢劫压迫他，他反抗是对的”，没有几个人会认为自己反抗压迫是错的，信力建的逻辑才是跟人类潮流相悖。信力建能自己宣布一下，自己让别人随便抢劫，自己不反抗吗?他自己都做不到，却劝说别人停止反抗?美国等西方国家都认为自己的革命是对的，自己建国反以前统治者压迫是对的，几乎没有任何一个国家说自己国家建国革命是错的，这说明信力建不是跟人类潮流相悖?信力建的逻辑等于推翻了各国刑法和二战之后国际法庭的判决：各国刑法的逻辑基本都是“谁抢劫别人就是谁制造的仇恨，被抢劫者反抗抢劫是对的，不是被抢劫者制造仇恨”，可信力建认为“不是压迫者制造仇恨，是反抗者说自己反抗是对的制造仇恨”，这就是推翻各国刑法原则，跟人类进步相悖;二战之后国际法庭的原则认为“是纳粹和日本侵略制造仇恨，不是被侵略的国家宣传抗日和反抗纳粹制造仇恨”，信力建的逻辑是“仇恨不是侵略者侵略造成的，是宣传反侵略正义造成的仇恨”，这等于推翻二战之后国际法庭判决，和人类文明相悖。
其实信力建也就是现在赚了点钱，他的祖先应该也是普通穷人，难道因为自己现在赚了点钱，就认为自己祖先反抗官府压迫是错了?
人大代表要求禁止水浒，这套逻辑极其荒唐，还有脸暴露自己的无知，这不等于公开自己没有做人大代表的水平吗?你要让老百姓不造反，你就让多数人满意，难道你禁止宣传农民起义，老百姓被压迫之后就不反抗了?古代统治者都反对看水浒，古代因此平静了?本来就有老百姓农民起义，你不让说，这不是造假愚民?信力建的根本逻辑就是：反抗有罪，压迫有理。这套早就被统治者用的不知道多少回了，早就成了裹脚布了，信力建就别忽悠了!
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