好久没有抒发自己的感情了，也不知道如何去宣泄自己的情绪。阴差阳错来到了西藏，却也有了体会道在四夷的机会了。结合着这半年多的学习，为自己设定一个目标，去参透包纳四夷的中国的奥妙。
前段时间看了《大秦帝国之纵横》，确实感慨良多，也真正的体会到中国统一的不可阻挡。那些先进的中国人内心里有一个天下，为天下的苍生而奋斗。三个魏人商鞅、公孙衍、张仪奠定了秦国强盛的根基，为秦国东出扫六合埋下了伏笔。看了贾谊的《过秦论》，我们只体会到了秦国将士大杀四方的英勇，却很难体会到秦国创业的步履维艰。感谢大秦帝国系列，让我们知道艰难困苦，玉汝于成。
而奠定天下传统的，恰恰是中华民族披荆斩棘的历史经验。简单看看《中国通史》就可感受，中华大地上的这些先民们，如果不是团结奋进，那么既战胜不了恶劣的自然环境，又无法图存于四夷的围剿。所以天下的情怀渗入了中华民族的血液，无论是哪个英雄人物，只要有了机会，都会有定鼎天下的豪情。而这样的英雄，定会凝聚无数的精英，挽狂澜于既倒!我们首先是中国人，然后才是山东人、山西人，这在其他地方也是非常罕见的。中国虽然不是真正意义上的民族国家，但这种民族情感却不弱于后来的任何一个民族国家。
斯塔夫里阿诺斯的《世界通史》，也提供了非常好的思路，那就是技术在世界历史进程中的重要影响。很多人都迷醉于古希腊的民主，但那是带有很大局限性的东西，或许让我们编纂，中华大地依然不缺乏那些美丽的故事。另外的一个提醒是什么呢?那就是人民有了力量才能有民主。而古代西方世界只是贵族兵制，终究不能发展出一个广泛参与的政权。辉煌一时的古罗马帝国，也只留下了金碧辉煌的罗马城，而它的其他地区则是相形见绌。罗马帝国的没落也是不断丧失边缘地区的无可奈何地失败。它缺乏融合整个帝国的内在文化和外在压力。
中华民族却有着抗击自然过程中形成的统一的文化基础。在四夷的压力下进而不断的发展出了全新的技术。铜铁等冶炼技术的发展，使得越来越多的普通人也可以成为士兵，极其深刻的改变了当时中国的政治格局。陈寅恪的《魏晋南北朝史略》气势恢宏的展示了这福历史长卷。
汉武帝出色地解决了匈奴的威胁，在内部也确立了儒学的至上权威。文化和政治的结合，导致了思想上的鸿沟，儒家的自强不息的精神调动了基层的热情，帮助统治者形成了一个统一的大帝国。而儒家思想的形式化，却也使得上层阶级形成了门第观和腐朽道德观。这样道德和利益就纠缠不休了，演绎出了《二十四孝》这样让人瞠目结舌的东西。精神和物质在中国演化到了一个登峰造极的地步，中国的士大夫阶层也变成了真诚的虚伪者。王莽可以说是这一时期的代表人物。他看到了民间的疾苦，也想要解决，但他摆脱不了自身的繁文缛节，靠崇古解决日趋严重的土地兼并问题、官商勾结问题，最终走向失败也是无法避免地事情了。
而光武帝建立东汉不是解决了问题，而是搁置了问题，儒学也向谶纬的方向发展，用我肤浅的理解就是愚民政策。但这也带有很多的问题，一帮故弄玄虚的伪君子们让事情变得越来越难以解决。甚而是外戚集团和宦官集团之间激烈的政治斗争，统治集团在内斗中耗尽了气力。张角以其人之道还治其身，开启了巨变时代的帷幕。中国人用阵痛为政治的虚无化买单。
这是一个大变革的时代，也是骨肉相残，饿殍遍野的时代。正是从这样的时代背景出发，《论曹操》的才给了曹操正面的评价。作为一个阉宦之后，作为一个雄才大略的人物，他要开创一番事业来，必定要在各种势力、各色人物之间虚与委蛇，因此最后他都变得不是自己了。有人说他是寒门的领袖，从他的表现上确实是这样。提拔能臣，崇尚节俭。但挟天子以令诸侯让他收获了无尽的政治资源，却也让他的事业又慢慢地退回到原点。这也是历史的误会，从这个意义上说司马氏代魏也是历史之必然。而这也是三国政权最后的走势。世家大族实力雄厚的晋也就顺理成章的接管了天下。
历史又向纵深继续滑落。中国有所谓的魏晋风骨吗?竹林七贤只能算保持基本清醒的一帮人吧，与动物化的贵族们相比他们算是一个奇葩。最让我印象深刻的一个图画是一个养尊处优的贵族和他那令人瞠目结舌的长指甲。晋也是历史上清谈误国最为盛行的时代，一边仁义道德，一边大肆搜刮民脂民膏。威仪排场那是花样翻新。石崇斗富不惜与皇帝撕破脸皮，这帮靠巨大家财维持奢侈生活的一帮寄生虫，终于到演出中国历史上最大的一幕悲剧。各派势力内讧不断，少数民族军阀也乘机崛起。
从历史的角度讲，道在四夷的真谛是什么呢?当汉族上层的统治阶级穷奢极欲到一定的程度，靠汉族的老百姓是结束不了这样的一场大乱的。四夷的加入让画面更血腥，却也给中国政治重新修正的机会。汉夷的结合既保全了中华文化，也结束了中国的混乱局面。这也涉及到中国历史上非常有名的北统一南的问题。北之所以能够统一南，是历史的选择。首先南是没落的汉族统治集团，他们和儒家道统紧密结合，已经腐朽透顶，难以自立了。他们有机会统一，但统治阶层的窝里斗让这一切根本不可能实现。宋齐梁陈就在这样一个怪圈中相继沦落。而北的力量强大也是在南的映衬下才得以实现的。是经过了浴血拼杀达成了改革意志。那就是少数民族的质朴强悍，结合汉民族的勤劳智慧。用我们洋洋得意地话来说，就是少数民族被同化。经历了这样的血雨腥风我们才迎来了中国历史上最为让后人自豪的盛唐景象。但我们记住盛唐的同时，不应忘记魏晋南北朝大动荡的凄苦，只有这样才能集聚我们才进的动力。
韩毓海先生的《天下》我一直非常推崇。怎样理解边疆事关中国的国运，边疆有事都不是小事，也不能简单的就事论事，而是要深刻的反思。而其中很好的一面镜子就是唐以前的历史。但这是一个太大的课题。从唐以后没人可以破解的问题，或许真应了林则徐那就话“壁立千仞，无欲则刚”。要如何打开利益的锁链呢?我看要借助亚历山大大帝的宝剑，还有就是虚心的求教隐藏在边疆角落的四夷们。
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