大寨归来看新自由主义

　　山西毛学组：大寨归来看新自由主义

　　——纪念毛主席号召农业学大寨50周年暨陈永贵诞生100周年活动之八

　　一、我们为什么要纪念学大寨

　　山西毛学组的大寨之行结束了，但是我们的深入讨论和学习才真正开始。大家纵观历史，联系实际，对照马列毛原著，解剖麻雀，举一反三，有了入木三分、峰回路转的领悟。

　　半个世纪前，中国学大寨出现了农业连续十几年的大丰收，不但解决了当时八亿人口的吃饭问题，而且还大力支援亚非拉等第三世界人民的反帝斗争，所以第三世界人民才把我们抬进联合国。大寨精神带动全国人民，成为国际共产主义精神，在全世界促成了社会主义战胜帝国主义、社会帝国主义、修正主义及一切反动派，“东风压倒西风”的优势格局，这是毛泽东思想的伟大胜利，也是陈永贵同志对中国革命和世界革命的伟大贡献！

　　中国人的吃饭问题是5000年历史一直未能解决的问题，从秦皇汉武到民国政府，从儒家的知识分子还是佛神的如来仙僧，无论是道家的太上老君，还是民间骗吃骗喝的巫师神婆，都不会多打粮食，都没有能力让人民吃饱饭。“只有社会主义才能救中国”，只有毛主席号召农业学大寨才实现了中华民族5000年以来粮食过关的历史难题。

　　我们纪念毛主席号召学大寨，就是回顾社会主义道路。社会主义的性质是什么？它的基本性质是人人当家做主的所有权，生产资料归每一个公社社员共同所有，矿产资源、国土资源的开采、冶炼、加工以及生产力范围的所有财产、劳务、产供销市场，一切归劳动人民共同所有，共同支配。这就是劳动人民当家做主的经济体制，只有社会主义公有制，才能解决上学、居住、看病、养老及工作等五大合法权益和福利，这就是共产主义的主体成分。

　　二、 梦回昨天——死路一条

　　今天的一位开放改革的带头人，竟然不以为耻反以为荣，说他在76年还吃不饱，把当时作为一个知识青年当了村干部，不积极带领社员群众学习大寨解决粮食产量问题，反而把“给社员开讨饭证明”的历史来炫耀。一面在妖魔化社会主义，一面在宣扬他们作为帝国主义反动派的普世价值，要在我党推行自由主义和新自由主义的现代财阀资本主义路线。

　　现在中国党内的自由主义推行的“市场配置资源”，是掠夺国有资产和农民的土地，他们首先从“设计”了一场“先让一部分人富起来”的大骗局开始，开始了自由主义的自由市场，继而走向两极分化，实行央盎格鲁—撒克逊 “新美国模式”的“国家最小化，市场最大化”原则。央格鲁-撒克逊的新自由主义，是80年代里根和撒切尔夫人发动新保守主义革命后，发展起来的经济模式，它体现了新保守主义所倡的放弃管制、削弱国家的作用。这样是金融财阀掠夺中产阶级，掠夺政府，就连房地美、房利美这样大的财团都被财阀共济会吃掉，把美国人民的政府吃的欠债累累，百年以后也还不清欠他们的阎王债。

　　中国党内新自由主义者的“世界一体化”，目的就是把中国"并入资本主义轨道”做帝国主义的附庸。他们以法无禁止做幌子，出卖人民的生产资料吗？耍个此地无银的小把戏，让人民看看自己的“遵纪守法”,其实是颠覆社会主义宪法，化公为私，掠夺人民财产，侵吞国有资产。仅中央政府下放取消的审批事项就有416项。更重要的是它释放了一个强烈的信号，给企业松绑、让市场发力。结果企业找政府的少了，地方跑北京的少了。去年新注册企业增长27.6%，其中私营企业新增30%，这是十多年来最高的。说简政放权是激发市场活力、调动社会创造力的利器，是减少权力寻租、铲除腐败的釜底抽薪之策。十八届三中全会提出，要让市场在资源配置中发挥决定性作用和更好发挥政府作用，轻轻松松说“法无禁止”后，三万亿美元的财富，孝敬了主子，3750亿巨资送给了两房。

　　中国党内新自由主义者推行黄金荣、杜月笙类黑社会主义的”无法无天“政策。在推行凯恩斯的自由主义时期，叫嚣“杀出一条血路”掠夺的基础上，又要开始推行“王八断腕”的杜月笙主义，要破釜沉舟吃掉所有的人民财产，在人民失去上学、看病等五项合法权益的基础上，进而又要把人民掠夺到“自由的一无所有”（马克思《资本论》）”。

　　其实，自由主义由来已久。大约在禹王时候，本来中央决定了用伯益作为禹的接班人，但是禹却以阴谋诡计把类似治水和躬耕及狩猎之类的工作交给伯益，却把财权和金权以及物权交给他自己的儿子启，后来禹又违反了中央的关于伯益接班的精神，居然把政权也都交给他的儿子启。从此，由禅让制的共产主义社会，禹把它“改革”成为自由主义的私有制的奴隶社会。把人民公社的国家所有制，由自由主义的腐败分子禹，修正为世袭制的奴隶社会。这与“先让一部分人富起来”自由地走向两极分化的骗局，历史惊人的相似。

　　应该指出，普世价值的本质是自私的，皇权是这样，法老是这样，资产阶级同样是这样，党内的修正主义推行自由主义也是这样，所以说普世价值本身就是自由主义。自由主义不是普世价值的产物，相反普世价值是自由主义的产物。新自由主义者是彻头彻尾资本主义，是马克思主义的叛徒。新自由主义这个西方经济学的一个流派，中国有人力图把它当做改革的指导思想。以致马克思主义被边缘化。改革的实践中由违法走向颠覆法律。从而大量地低价出售国有企业，盲目实行市场化，否定宏观调控等，导致两极分化在中国历史以来前所未有，导致全世界两极分化的严重性前所未有，这种“深化改革”，就是“华盛顿共识”，其核心观点是彻底私有化、完全市场化、非调控化。美国竭力推销新自由主义，就是要中国成为帝国主义的新殖民地，使中华民族走向毁灭。

　　三、自由主义——何谈自由

　　新自由主义者厉以宁之流，到历史的垃圾堆里，拾人牙慧。在《圣经*旧约》三十九章P39-40有一段记载——

　　当法老提拔约瑟当了宰相，他就把丰年的余粮食收集起来，人们既有了够吃的粮食，又卖下了现金货币，这与受蒙蔽时期，人民对开放改革的感谢一样，对约瑟的政策感到很高兴。殊不知来了灾年，法老和约瑟强迫人们接受不合理的高价，把粮食卖给人们，这样，全国的货币集中在自由主义的投机家手中。历来货币的投机都是投机家和政府部门勾结起来才能实现，埃及人民的购买能力不断下降，只好把家里的牛也卖了，土地也卖了，最后什么都卖的也没有了，只好把自己也干脆卖给了法老。

　　法律是多么的“公平”，在法律保护下的“市场经济”，是何等的“自由”。人家可以“自由地”把你的一切都买回去，你也以“自由地”把你的一切全部卖完，“自由”是多么崇高啊！但是人们自由地把一切全部卖光了，也就“自由的”不能再自由了。 “自由！因为商品例如劳动力的买者和卖者，只取决于自由的自由意志。他们是作为自由的、在法律上平等的人缔结契约的。契约是他们的意志借以得到共同的法律表现的最后结果（马克思《资本论选读》P95）”。在他们“平等”、“自由”地得到一切之时，也就是人民在“平等地”、“自由地”失去了一切之时。几十万失去一切的奴隶是平等的再不能平等了，也自由的再不能自由了，就如失去土地的“农民工”，只好在皮鞭下把血汗和性命同时堆在金字塔上，添加给这个压迫人民的铁证如山的纪念巨碑上留下了永远久的证据。金字塔这个“证明材料”历尽几千年的风雨雷电，它告诉我们：劳动人民一旦相信“平等、自由”你就要遭到皮鞭的毒打。你就要被“自由地”压在金字塔下，你就会“平等地”陪葬法老永远不会跑出来了！当你有幸能仰望到金字塔这个雄伟的古典文化产物时，你同时看到从金字塔上流淌下来的血、汗和悲惨的泪水汇集在尼罗河，数千年来一直在流。它表示着：“平等！因为他们彼此只是作为商品占有者发生关系，用等价物交换等价物。所有权！因为每一个人都只能支配自己的东西。(马克思《资本论选读》P95）”。

　　四、重温《资本论》——豁然开朗

　　我们终于醒悟，让你每天“摸着石头”，在叫喊“自由”、“平等”时，你正在为约瑟、为法老，为资产阶级和为资改的反动派充当了资本主义复辟的啦啦队。当有人说“资本主义没有穷人的民主，但是有富人的民主”时，那样，富人照样也上了当了！现在你就来看看：类似雷曼、两房等大财阀突然受到残酷遭遇的下场吧！就连这么大的资产阶级财阀集团都成了花旗、高盛和麽根这些毒鳄的猎肉，还有谁不想喂了“美联储”这只巨大鲨鱼呢？鲨鱼和毒鳄的食欲是无止境的，他们每时每刻都在张着血盆的大口，在全世界寻觅着满足他们食欲的猎物。“自由”是劳动人民走向奴隶去的“自由大道”。

　　两千年来，鲨鱼和毒鳄没有停止过吞并和对掠夺。古希腊的金融发达起来时，德勒赫马已经成为当时的世界货币，从亚历山大后，希腊的北部达到意大利，有时到达苏丹、俄罗斯、巴基斯坦、伊拉克、叙利亚全部覆盖着德勒赫马货币的流通。亚历山大的财势使亚里士多德认为统治者是最大的货币投机家。

　　货币投机的高利贷银行家认为，“资本”、“利息”与贪欲就是一回事。所以塞涅卡说他们贪的是灌满血的利息。货币投机家越贪，野心反而越大。一直到中世纪“已经留下两种不同形式的资本，他们是在极不相同的经济的社会形态中成熟的，而且在资本主义生产方式时期到来以前，就被当作资本，这就是高利贷资本和商人资本（马克思《资本论选读》P165）”。

　　市场经济是资本主义的自由世界，在这个自由世界的平台上，各个阶级在“平等地”发挥着各阶级“自由”的本事，金融投机家勾搭权贵投机就“自由”地发展成金融资本集团，商业资本家勾搭权贵投机，“自由”地发展成工商资本集团，劳动人民在“自由”地发展成为“一无所有”的无产阶级，仍然在“自由地”出卖自由的劳动力。“一方面，工人是自由人，能够把自由的劳动力当做自己的商品来支配，另一方面，他没有别的商品可以出卖，自由的一无所有，没有任何实现自由的劳动力所必需的东西（马克思《资本论选读》p93）。今天中国的资改派难道不是同样在欺骗广大劳动人民吗？

　　五、垄断资本——我们决不答应

　　曾几何时，恺撒以后的罗马，财富高度集中在统治阶级和金融投机家手中，统治阶级的生活越来越糜烂，腐败和贿赂更加肆无忌惮，富丽皇堂的宫殿已经和人民是天堂与地狱的区别了。金融投机的活动与社会的生产劳动高高脱离，他们的目的都相同，都是想方设法以种种圈套把别人的货币和证劵骗在自由手中，或者是让别人的圈套把自己的货币和证劵被骗去。但是“帝国盗窃社会财富，庇护交易所投机事业，人工地加速资本集中并以此引发一大部分中等阶级遭受剥削，因而把这一部分中等阶级在经济上弄到了破产（马克思《法兰西内战》1871、4-5月《马克思恩格斯选集》两卷集P503）。”资本主义的历史是流血的历史，打开《资本论》残酷的历史历历在目，资本主义的设计者要重返资本主义，还说什么要经过实践检验，不想上当的劳动人民，难道资本主义洒向世界数百年的血和泪不是清清楚楚的吗？几千年的血泪历史还没有实践够吗？佐利克在中国给出的药方，就是推行新自由主义的经济政策，要中国朝“私人的中央银行改革”，人民币由美国控制发行。与国际银行家控制美国一样，以“华盛顿模式”控制中国的经济发展，窒息中华民族。

　　我们纪念学大寨，就是要唤起全国人民，中国必须以社会主义抵制资本主义，战胜资本主义。修正主义要“杀出一条血路”进入自由市场，要“断腕”，“自由”地进行最后的掠夺，我们就以“决一死战”而应之，坚决拨乱反正，走向共产主义的公有制方向，走向大寨精神和共同富裕的方向。

　　为此，首先要解决广大人民的吃的农业生产问题。而不是自我毁灭自己 “心甘情愿”地接受转基因，自我灭绝。还要像大寨人那样，自力更生，解决人民群众的居住、上学、看病、养老、教育等等，在中华民族最危险的时刻，只有大寨精神即毛泽东思想才能救中国！

　　山西毛学组 2014-4-6

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