徐焰将军在他的博文中阐述道，日本不道歉的原因是中国实力不济，日本并不承认当年是被中国人打败的。他也列举了盛唐时，日本在被中国打败后，到中国学习典章制度的史实。强调了日本文化中尊重强者的特质。但我想中日文化具有相通性的。日本本初的武士道精神与西周礼乐文明下的君子之风有某种共性，这种精神是在寄生状态下的精神修炼，是很不稳固的。在时代浪潮以及现实利益的腐蚀下，当他们要为生计打拼时，精神也就坍塌了。日本的武士精神变成了财阀培育下的家奴精神。这和西汉初年有些类似，他们还是崇拜像田横五百士那样的壮士的。日本人看不起中国人的时候，可以看成是中国国力衰颓的时候，但更可以看成是中国精神衰颓的时候，这不容易区分，因为两者往往重叠在一起。
现在就有很多日本学者、记者在嘲讽抗日战争中伪军数量的世界之最，以此为大东亚共荣寻找依据。也有来自外国的留学生讥讽中国人的哈韩、哈日现象，对中国人的这种作为感到不齿。更加严重的是，中国人精神的自我瓦解，对民族英雄大加鞭挞，而对民族败类趋之若鹜。当一个民族把秦始皇、汉武帝、岳飞、毛泽东等人贬的一无是处，而对秦桧、李鸿章、汪精卫的“深谋远虑”表示理解的时候，他们还有什么资格指责日本人的参拜?近现代中国人民族精神的代表是谁呢?非毛泽东莫属。当精英们不遗余力的抹黑毛泽东时，你还怎么获得其他民族的尊重?当外国人盛赞中国人有理性的时候，实际上心里把中国人贬损的一无是处。说中国人没有信仰也是有道理的，什么样的人物都能被打倒，都要一分为二的看，那么这个民族就没有了坚持，没有了持续发展的动力。
审判战犯被看成是现代文明的一种标志，但被操纵的审判就缺乏公信力。现在学者们普遍的看法是，一战和二战是紧密相联的，这中间的时期被称作休战二十年。那么在讨论性质的时候为何视而不见?美国一直就存在这样的罪恶，当一个国家蠢蠢欲动的时候，总是不遗余力的用武器装备来膨胀其野心，最后再以义军的身份消灭之，德国、日本以及后来的伊拉克概莫能外。那么这样的国家又该如何定性呢?如果纵观这两场大战，那么就是资本主义世界用暴力的方式以实力地位重新排定次序，划分资源的一次斗争，而广大的第三世界则成为受害者，最终的审判就是惩罚违反资本秩序的国家，达到以儆效尤的目的。从这个意义上说，美国人主导的审判与受害国人民主导的审判性质根本不同，前者是霸主权威的体现，后者才是人道主义精神的体现。当是前者时，像日本这样的受审者当然不服，并且也没有让最该受到惩罚的人受到惩罚，比如裕仁天皇、朝香宫亲王。这种审判的危害也是很大的，成为了美国压制异己者的工具，萨达姆、米洛舍维奇等都成为这一制度的受害者。而真正的杀人魔王，比如朴正熙、苏哈托、皮诺切特等则逍遥法外。
因此，我心中的二战包括两个部分，一部分是资本主义世界的霸主争夺战，另一部分则是第三世界争取民族独立解放的反侵略战争。第一部分是一战的继续，第二部分则是二战的衍生。只有第二部分才有反法西斯的正义性，而对第一部分我们要大力批判。作为二战纲领性声明、文件的雅尔塔协议、波斯坦公告以及敦巴顿橡胶园协议等无不说明着这场战争的性质。雅尔塔体系并不是像中国这样的发展中国家的福音，毛泽东开始的一边倒战略以及后来的一条线战略都是摆脱雅尔塔体系的努力。对我们这个民族来说，不要过于囿于以往关于二战性质的判定，而要有自己的认识。抗日战争就是凭借我们自己的力量打赢的，而所依凭的就是帝国主义国家之间的矛盾。但抗日战争只是第一步，摆脱美国的束缚则是第二步，这样打倒蒋家店才成为题中应有之义。因此，在接续二战的冷战时代，第二世界、第三世界所面临的历史任务就是摆脱美苏两大超级大国的束缚，赢得真正的自由与尊严。这是二战二元对立之下的自然延伸，美苏不是解放军，而是另一种形式的侵略军。冷战岁月，第三世界作为独立的政治力量登上历史舞台，中国成为第三世界领袖，缔造中美苏战略大三角的神话都是有深刻的历史原因的。但后代中国领导人没有毛泽东那样的战略智慧，让三极变成了一极，才是最大的战略短视。也可说，竖子不足与谋!
如果如此看待二战，就会明白二战有两条线的斗争。但真正把这两者结合的很好的只有中国一个国家。我们应该对那时的共产党人抱有深深地敬意。大的战略层面，真正在对抗的也就是纳粹德国、日本、苏俄、英国、美国，其他国家要么望风披靡，而去投降，要么等待解放。蒋介石并不比其他国家的统治者高明，真正的关键在于毛泽东在山西做了三个活眼，这才是真正的大手笔。说共产党游而不击也好，但在敌占区能够生存下来就是胜利，共产党人在两条母亲河之间一步步的稳固战线，对日本人进行切割，积小胜为大胜，是非常高明的。如果没有百团大战的贸然出击，经过一段时间的酝酿，在日本人没有防备的时候，将会给日本人致命一击。中华民族的不死，很大程度上要感谢共产党人独立自主的抗战。明白了二战的性质，我们才能深切的知道，在蒋介石主导的资本主义体制下，中国只能成为美国的附庸。至于说日本的不服，包括最近一些中国人的假设，都是很没有道理的。在一个国际体系下，不是只有中国和日本，日本也不可能集中全力去攻击中国。要是如此说，那么中国历史上可有多少机会灭亡日本?但历史给了一种假设答案，那就是如果共产党人有着充足的武器弹药，把小日本赶出中国去，不在话下，抗美援朝战争就是例证。因此，这场战争后，日本人不在称呼中国人为支那，而称中国人!
我是很反感言必称雅尔塔体系，维护二战胜利果实的。要是如此说的话，中国东北的很多领土就应该被苏联占领了。作为一个第三世界国家应该坚决反对各种形式的霸权主义，而不能偏废一方。是我们自己的东西，我们堂堂正正的要回来就是。中国的抗日战争与日美的太平洋战争是两个性质不同的战争。中国人真正需要的是自身的和平发展，而不是所谓的大东亚共荣。大东亚共荣给包括中国在内的亚洲人民带来了深重的苦难，对此日本人应该去反省并谢罪的。而对于日本摆脱美国束缚的种种努力，我们也应该表示同情。日本人也应该区分这两个问题，脱亚入欧只能带来战争与灾难，成为资本主义侵略亚洲的帮凶。只有真正融入亚洲，与领邦和睦相处，才能够拥有他们所说的共荣。我们应该看到，冷战结束后，日本一直处于摇摆的状态，而摆脱摇摆状态的关键在于争取日本人民，但首先要中国人的自立、自强。如果，中国人失去了伟大的抗日战争精神，亚洲的独立自强就是空谈，我们所希望的真正意义上的世纪审判只能是空中楼阁。未来会怎样?只有天知道。
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