文1：炮轰复旦亲日教授冯玮的6大害国言论
文2：且看冯玮在课堂上是如何替日二战罪行洗白,如何误导学生的
炮轰复旦亲日教授冯玮的6大害国言论
：戴旭网络义勇军伍师
冯玮，是复旦大学一位堪称“知日”的教授，因在凤凰卫视制作的《全民相对论》一期节目中与保钓人员争吵而闻名。冯玮曾说自己是爱国的，祖上也曾给日本人抓过，其在一般对时事评论中，如果一带而过，你会觉得他的言论没问题，偶尔甚至还有谴责日美的言语，仿佛在显示他自己的确是爱国的，但如果你仔细分析他多次的发言，就会发现其逻辑与立场存在重大的问题。
1、夺钓?
在凤凰卫视制作的《全民相对论-中国保钓还是夺钓》 (http://v.ifeng.com/program/talk/201209/fbdc1b50-f3d1-480f-bc6e- 3b7c721ebc7a.shtml)中，当别有用心的人抛出这个题目时，冯玮立即同意是夺钓，还说严格意义来说就是“夺”。
稍有点语文水平的人都明白，“夺”就是强取，抢的意思，抢夺就是本来自己不存在的东西，从别人手上强行弄过来的.只有自己本身存在东西，别人强行拿走才认为是“夺”，只有糊涂与不严格的人和日本人才会说中国人是“夺钓”，所以冯玮说严格，那只能理解为他是在代表日本说话的。
2、日本的“慰安妇，南京大屠杀、劳工案、大轰炮”的罪行怎么成了偏见?
在凤凰卫视制作的《全民相对论-保钓还是夺钓》中当保钓人士李文说出日本的‘慰安妇，南京大屠杀、劳工案、大轰炸’的罪行时，冯玮立即反驳说“你了解的都是偏见”，此言让在场的人大跌眼镜。慰安妇，南京大屠杀、劳工案、大轰炸此已经是记录在世界历史上，铁证如山的罪行，专家可以比一般民众了解多点，但所谓偏见(偏见——指根据一定表象或虚假的信息相互做出判断，从而出现判断失误或判断本身与判断对象的真实情况不相符合现象。这一定义摘自《中国大百科全书—心理学篇》。)也就是虚假的，如果这些都是假的，还会存在二战吗?日本人否认是心态问题，而作为一个中国人如果否定这些，就不仅是学术错误问题，还有良知问题。
3、加括号的“尖阁诸鸟”岂能推搪民族立场?
就在上述的《全民相对论-保钓还是夺钓》节目中，说起钓鱼岛，冯玮还开口闭口直呼日本人给钓鱼岛起的名称“尖阁诸鸟”，当在场的军事评论员宋忠平先生批评他作为中国学者，应该注意自己立场，冯玮立辩道“我是用括号的那个‘尖阁诸鸟’”
懂得文理的人都知道，行文与口述是两个概念，行文引用括号，无可非议，而口述用法，完全属于个人认同，因为没人在使用口语时加括号。事后冯玮引了某新闻标题说，中国媒体也有称“尖阁诸鸟”的，进行诡辩，殊不知别人是行文，而且还是引自日方说出的话，是两回事。然而，当时冯玮既不说是口误，也不道歉，还嘲对方“觉得你们太可笑”还接着叫多一声“尖阁诸鸟”，当场引起在场人的气愤。那么，这里我们完全明白，口呼“尖阁诸鸟” 是冯玮内心坚持的，其藐视的是作为一个国家学者应有的正确立场。
4、安重根抗日是叛教?
在今年1月份凤凰卫视造作的“全球连线 “(http://v.ifeng.com/news/opinion/2014001/017a9be7-caaf-475c- 8f83-4f4d1280ab4a.shtml)节目的时评中，冯玮评了朝韩抗日义士安重根。众所周知安重根是朝鲜族抗日义士，刺杀了日寇的首相，现中朝韩为纪念共同的抗日史，在哈尔滨共建立了他的纪念馆，这时冯玮立即从旁扇阴风说，二十世纪，民主主义代替了宗教，安重根作为天主教徒，违背了天主教爱惜身体的教义，去杀了人。
无疑，冯玮是说重安根是叛教者，也就是民族主义就是爱国主义，是爱国主义害他杀了人。他将宗教与爱国主义对立起来!作为一个学者，所犯的是何等低级的错误?!我们知道，除了邪教，作为依国而存的传统宗教，没有哪个宗教会倡导不要去爱国的。如果照冯玮这个理念，当下中国社会必大乱，因为你爱国就不得信教，信教就不要爱国。如此，冯玮作为一个国家的学者，除了不顾自己国家与中朝韩共同纪念安重根的良好愿望，给安重根戴上个叛教者帽后，还利用传媒巧妙散布了宗教信仰与爱国对立的歪理来捣乱社会，阴险水平，实在是高!
5、中共十八大的海洋强国惹了美日?
2012年12月份，中国刚召开十八大后，在凤凰卫视制作的“全球连线 “(http://v.ku6.com/show/mEsCD19w5qmwm7SQ7lqk6A...html)节目中，冯玮评论了中共大十八大的“海洋强国论“。他认为，中国召开十八大发出海洋强国报告后，在十八大结束后第二天，日美就调动了日美防卫指针。照他所说，我们可以理解为安倍晋三就住奥巴马的家里，一听到中国十八大报告，两人感受到压力流了冷汗，然后两人就猜拳决定了防卫指针?
明白人都知道，日美挟制中国是一贯的，除干涉中国内政，当他们每走合围中国的一步，都会以中国的内政为借口来实现其强盗一样的出师之名，即中国威胁论。在这里，我们看出冯玮的所谓判断，完全是日美中国威胁论之“倒打一耙”，嫁祸中国的海洋政策的言论，俨然成了日美的代言人。
6、日本是条件投降?
天下都知道，日本军国主义是无条投降的，然而，在2013年的3月份，冯玮发表了一篇《日本是“无条件投降”吗?》http://history.news.qq.com/a/20130316/000026.htm完全否定了这个说法。在这篇文章中，冯玮列举保留天皇制及东京战犯审判为有条件，其意还把军国主义的日本与它的军队分开，意说只是日本军队无条件投降，不代表日本政府，文章最后还振振有词地说：天皇的免责、天皇的留任、天皇制的保留，均是美国基于战略利益考虑而进行的政治安排。而日本则利用这一考虑，“不仅成功地护持了国体，还成功地使天皇制国家的内核保留至战后”。因此，认为“日本无条投降”，是一个“错误常识”。
果真如此吗?我们知道冯玮的“日本有条件投降论”，颠倒了一个最基本的逻辑。要知道，无条件投降是指：侵略者必放下武器，接受盟国立法约束，而约束过程不属无条件之列。也就好比服刑的犯人，他在监狱管的好坏，不能说他服刑是有条件的，有哪个犯人可叫作“有条件去服刑”的?然而，我们的冯大教授就这样拽!其后，冯玮还表示，保留天皇制与靖国社是为之这些条件下的.如果按照此一说，靖国神社是投降条件成立，那结果我们谴责日本政客人参拜，岂不是成了违反了二战日本的投降件?中国人与中国政府的谴责成了不合法行为?偸天换日后，二战受害国与受害的人民全成了违法者，日本右翼偷偷摸摸干的事，冯玮倒明来给干了。
落笔至此，倍感悲痛和愤怒，怒的是上述冯玮这1、无立场;2、否认历史;3、强词夺理;4、污蔑爱国;5、诋毁国家政策;6、要知无条件投降。二战的胜利，法西斯理所当然要无条件臣服正义之下，冯玮竟冒天下之大不韪，企图更改罪恶的历史，其险恶用心比美日之恶更甚。怎么不让人感气愤?悲的是，军国主义的日本企图对历史翻案还只是暗地干，作为当时的受害国的学者却助纣为虐，帮着恶人往自己同胞伤口上洒盐!
自1840年以来的历史早已经证明，中日关系好不好，绝不是靠绥靖政策，更不是靠一些学者颠倒是非观去媚日，能得到和好与安定，而是要树立自我尊严与志气，如果允许这样的言行，只会给国家带来危害，给人民再带来伤痛。由此，面对着无数无辜百姓尸体堆起来的二战，面对着还在继续被军国主义罪恶刺痛的人们，一切助纣为虐者必将受到人类历史与社会道德最严厉的谴责与审判!
且看冯玮在课堂上是如何替日二战罪行洗白,如何误导学生的
：合子
据复旦大学新闻文化网消息，冯玮在复旦星空论坛发表题为《中日复交内幕——兼论当今中日关系》的演讲，在讲座开始之前，“冯玮教授首先用日本三种不同形式的鞠躬礼仪向同学们问好。”
对冯玮以日本式鞠躬的质问：
在讲座开始之前，冯玮以日本三种不同形式的鞠躬礼仪向同学们问好。试问：冯玮你身为中国人(姑且这么认为)，为何非得要用日本人的礼仪方式向同学们问好呢?难道中国人以中国式的礼仪相互间问好是一件很丢面子的事吗?你是日本人还是中国人?
有人可能会说，他是知日教授，在课堂上向同学们介绍日本礼仪文化，无可厚非。
我要说：绝不仅仅这么简单!第一、老师在讲解过程中可以边讲解边示范，可冯玮为何非得要在讲座开始之前就急于以外国人的行为方式来问好别人呢?所谓相由心生，这种媚日的嘴脸和行为方式，是不是其内心所要诉求的直观表达呢?第二、冯玮本讲座的主题内容是中日关系问题，而不是来介绍日本礼仪文化的，冯玮以这样的日本鞠躬方式问好，而且还要用夸张的三种方式，是不是显得与讲座主题格格不入又太多余?这个多余是要向同学们灌输什么?是炫耀自己精通日本文化还是要引导什么?老师需要在学生面前炫耀知识吗?显而易见，冯玮内心已把自己当成了日本人。
"在互动环节，有同学提问说——‘日本首相参拜靖国神社有何政治意义?’冯玮回答说，从根本来说是迎合了日本本国民族感情的需要。冯玮教授还向同学们详细说明了‘参拜靖国神社不能等同于复活军国主义’的观点——‘靖国神社是为纪念日本246万战争牺牲者而设立的，许多日本政要的亲属也在其中，从日本的民族感情出发，他们都是为国牺牲的。在许多日本人眼中，广为人知的日本甲级战犯东条英机在某种程度上也是一个牺牲品，他是替当时宣布决定二战的天皇承担了部分的罪名。’针对中国目前常出现的、尤其在网络上的“愤青”们对日本有极端的民族情绪，冯玮教授特别指出，在当前中国社会在某种程度上失范失序失衡的状态下，马克思主义、共产主义已不足够充分领导和凝聚青年的思想，因而民族主义、反日情绪成为了凝聚人心的一个重要手段。与此相对应的，日本也质疑中国通过各种抗日影视作品向青年‘灌输民族仇恨心理’。因此在这样的背景下，中日两国的民族主义冲突焦点已然显现。"
驳斥冯玮替日首相拜鬼做狡辩:
一、靖国神社里供奉有东条英机等国际甲级战犯，这一点已经国际法庭审判并得到国际的确认。靖国神社里为日战死的士兵本就是侵略者，同属日军国主义战犯。日首相拜鬼的行径和动机无非是要日本军国主义思想不丢不弃，这不是要军国主义思想复活是什么!?靖国神社的存在本就是日本不愿放弃军国主义思想、昭示军国主义思想一直存在的事实证明。
二、你说从日本民族感情出发祭奠战死亲人，祭奠亲人为何非得要去靖国神社这个被亚洲许多国家憎恨、极易唤起民族仇恨记忆的招魂鬼地?私下祭奠就不可以?难不成日本民族的感情就是以侵略他国为目的?被侵略受害国的民族感情就应逆来顺受不应反抗，却要去充分顾及日本民族感情?这是不是你冯玮想要表达的!?冯玮这一言论与日右翼言论又是如此的一致!
三、说甲级战犯是日天皇的牺牲品这只说对了一部分，甲级战犯们应该在法庭上众口一词、指证日本天皇，把日本天皇推到审判庭上接受审判，可甲级战犯们却选择了百般抵赖，拒绝承认手里沾满了被侵略者的鲜血，甲级战犯们的狡辩与冯玮言论的目的不可谓不异曲同工!
四、日天皇之所以逃过审判，其中一点的历史原因是因美苏两大政治对立阵营博弈下的结果，造成审判不彻底，对日未进行彻底清算。冯玮这个知日历史学教授却以日天皇未遭到审判为由来替日二战罪行狡辩洗白，请你去补一补世界史，弱智的问题就不要再误导学生了，别贻笑大方了好吗?
五、冯玮在青年学生面前不忘对中国社会和共产主义思想进行否定打压，试问，难道凝聚青年思想要靠忘记历史来实现?不需要再警惕日本军国主义的复活就可以凝聚思想?
奉劝冯玮，汉奸言论在中国没有市场，注定不会有好结果，汪精卫被子弹打穿了脊梁骨只得坐轮椅，你要坐?对了，由日组建的反华网络组织：“C国网客觉醒联盟”， 他们负责为散布汉奸言论发贴的人付钱，你加入了吗?何时加入的?拿了日本多少钱?网友们都大骂你为媚日汉奸，我看不准确，是不是该称你为第五纵队成员更为合适?
最后，我想说一下复旦大学这个名校，由于出了这样一个汉奸言论的冯玮，无数网民在你的官方微博里声讨怒骂，充斥整个官博，复旦大学为啥要偷偷删评论却死不回应?全国各地市民纷纷打电话至校党委办、纪检办等各个部门投诉声讨冯玮汉奸言论，要求复旦开除冯玮，你们为什么迟迟不回应?复旦大学校领导层是怕出事还是在包庇事?民族大义面前可没有私情!
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