今天，党的中心工作应该有所转移

　　今天，党的中心工作应该有所转移。因为就我的理解(当然这种理解可能很不准确啊)，就是一要发展经济，二要建立民主法治，三要构建和谐社会。而我以为，这样的确定党的中心工作，其实可能很不合时宜。

　　为什么?因为发展经济，其实哪个政党，哪个国家，哪个历史时段不是要发展经济呢?不发展经济，人怎么活?国家怎么存在?所以发展经济其实是属于老生常谈。可就一党的中心工作来讲，党的中心工作却并不应该时时把一个有关老生常谈的内容，当成一个党的不管什么时候，都是必须时时恪守的中心工作来看待。

　　为什么?因为中心工作，说白了其实也就是主要工作，重点工作。可主要工作，重点工作，如果要是不能时时随着时代的发展，历史的进步，不断的有所延展，不断的有所推新，那实际这主要工作，重要工作，其实可能也就失去了其主要、重要的本来意义。因为重要、主要应该是指什么?应该就是指当前来讲，最迫切，最急需，乃至最最不能不马上解决的问题和工作。所以主要工作，重要工作，其实是不应该根据什么理论，比如一个中心的理论，什么经验，比如纲举目张的经验等等，而去具体确定的。因为任何理论、经验，其实都是针对当时的历史发展状况所具体提出来的。而至于历史发展状况如已发生了根本性的改变以后，所谓主要工作，重点工作还应不应该再像以前一样，那其实根据新的历史领导者，新的历史实践，去不断的再次不断的重新推出，可能就不可避免。

　　党的中心工作在今天不应该再以发展经济为主，那么应该以什么为主呢?我以为应该以调节各阶级的具体关系为主。因为就我国当前、今天的历史发展状况而言，今天其实不是搞不搞阶级斗争就应该能使我国现时的历史发展状况，得到根本扭转的问题。而是就是不搞阶级斗争，不搞矛盾扩大化，但如果面对每天日益增多的复杂的种种政治问题，经济问题，社会问题，文化意识问题等等，如果不能以一个阶级的眼光去审视看待，那可能一切的一切，我们则都将要还是理不出头绪来。

　　因为明显的由于私人资本的不断上升，国有、公有的资本比例不断减少，乃至根本就不太容易算得上是什么公有资本了的情况下，人们到底对所谓社会主义还能有哪样的情结?其实可能就是极其、极其的不好说了。因为你再说社会主义好，可事实上在人们只认钱，不认主义的潮流裹夹之下，你要想彻底摆脱金钱至上的观念，那就必须拿得出一个让人们既认可，同时又能信得过的历史章程和历史规矩。以让人们承认，搞社会主义，虽说不能不搞钱，但实际却总不能单一只为搞钱。因为就社会主义来说，它除了需要钱，可能更多的还要有更多的普遍的人民的支持。所以如果我们要能把今天历史发展的意义如实的向人们这样讲清的话，那我以为，其实人民不至于不会支持、理解的。

　　可要想把这个意义向人民能讲的清楚，那最主要的是要做什么呢?那就必须要说明，党的工作不可能单一的只是为了发展经济。即一切为经济发展而服务。恰相反，党必须时时把人民对历史发展的需求及需要摆在首位。比如就今天来讲，人民最需要的是什么呢?我以为，其实可能已经不再是像改革开放之初，文革之后了。为什么?因为那时确实主要需要的就是要首先填饱肚皮。可就今天而言，如果要让人民承认，今天首要的任务不是填饱肚皮，那起码也是把夏利换宝马。那你说人民还能愿意相信，愿意听吗?

　　今天人民需要的其实不一定非得是时时把经济工作摆在第一位。是因为不管到什么时候，发展经济虽然不能说不重要，但如果相对而言，如果要是已经产生了相对比发展经济更主要，更急需的问题，那其实人民可能还是会要以最主要，最急需要解决的问题为主要工作。

　　比如就今天来讲，有的城管打小贩，而有的小贩又打城管。还有，有的贪官向老板索贿，而有的老板又向贪官行贿，并说我不行贿我就挣不上钱。还有，今天城里的工人抱怨乡下的农民挤占了他们的就业资源，而农民又说凭什么我们就只能面朝黄土背朝天，不能天下平等?!所以今天的问题，其实已不是一个单一的个别的一例两例的问题，而是整个社会都存在着一种涌动，一种波动，一种不为利己者死，也得为利己者亡。可这样一来，这社会，这舆论，这良知，这公理，究竟还应该再向哪一边，向谁倾斜?这还分得清吗?

　　有人说，今天只需向法倾斜即可。可事实上，法是什么?法是真能调解、解决得了今天所有、所有这一切、一切问题的灵丹妙药吗?而如果是，那为什么自搞开了改革开放，党就整天宣讲要搞法治社会，可事实却是越搞法治，社会问题却又普遍有增无减呢?

　　今天的中国已不容人们不去思考。而且就是有时尽心尽力的去冥思苦想的去思考，结果有时却还是想不出个原原委委来。而这样就是说，今天的党如再不转变自己的工作重心，主要工作，中心工作，那其实可能真要有违历史的发展，真要有违人民对历史发展的根本的意愿了。

　　党的第二个中心工作也不应是什么要建立、健全民主法治。因为所谓的民主，所谓的法治，其实其既有许多虚而不实，华而不实的东西。更主要的其实可能并不一定就完全，全都具体适合于中国。

　　为什么?因为中国自古以来不说是一个大一统的国家，起码就一定的君与民，民与党，党与派等等的关系而言，其实无论什么样的君，什么样的民，什么样的党，什么样的派，你要想让其完完全全，彻彻底底的信奉什么所谓民能不能主?民应不应该主?以及民是不是应该守一定的法?民是不是应该更跟一定的法接近?我以为，不说对牛弹琴，起码其愿意听不愿意听，可能就是个问题。

　　因为自古以来中国并不是没有法，可自古以来中国的法，在百姓眼里，除了苛捐杂税，就是强服劳役。所以哪有什么以为民众利益而着想的法?还有你说民主是好东西。可老百姓说，他不需要自己为自己做主。相反，他说他只喜欢当好顺民。因为顺民省事。所以外国的东西一搬到中国来，不说就有水土不服，起码一定情况之下，不是老百姓把它念歪了，就是当官的把它念反了。

　　可现如今的中国却不知怎么了，在一些庸俗的知识分子的鼓动下，普遍都形成了一股不搞民主法治就誓不罢休的潮流。可我说，这其实可能是一股逆流。因为说其是逆流，就是因为一些知识分子鼓动民主法治，其实他们并不一定真是为百姓着想，而是总想通过什么民主法治，民主自由，为自己敲开一扇通向当上总统宝座的大门。比如不当上总统，当上个议员也不错呀。可事实告诉人们，民主如果要是像这样的一些人所想象的能在中国实行，即靠嘴皮子也能搞民主，那除了给中国制造更多的灾难， 其实根本带不来多少福音。

　　中国的党的第二个中心工作，其实不一定非要搞什么民主法治。那么应该搞什么呢?我以为就是应该搞对市场及经济的认知、认同。即不管怎样，到目前为止，实际今天我们是想不搞市场经济，可能也是不可能了。而既然已经不可能了，那我们就应该全体人民加大对市场及经济的理解、认知。比如虽是同样搞市场经济，但有的国家却可能搞的很好，而有的国家，比如甚至西方大国，其实搞的可能也并不怎样。而这样就是说，搞的好的，可能我们应该好好虚心向人家学习。而搞的不好的，搞出了个这危机，那危机的，那怎么?那你还不应该时时警惕?时时记着吸取点教训吗?

　　就中国来讲，不搞市场经济可能确实是不行了。可搞市场经济，如果越搞越糟，越搞越乱，那是不是也就可以呢?我以为，其实可能同样不行。所以党的中心工作的第二个内容，其实并不是什么非得要通过什么法治，把人民对市场经济的理解钙化。即非这么理解不可，不这么理解就不行等等。因为如果把对市场经济的理解钙化了，那有时不仅容易搞不好经济，而且可能还容易引发政治及社会的动乱!所以不管什么样的市场，只要人民认知了，认同了，认可了，那就可以搞。不认知，不认同，不认可，那就不能搞。

　　党的第三个中心工作我以为也不是要构建什么和谐社会，社会和谐。因为你构建和谐社会，如果社会确实没什么矛盾了，那确实好说。可如果本来就矛盾重重，那你非要以和谐为幌子，非要以和谐为目标，那同掩耳盗铃又有什么两样呢?

　　社会其实本不一定需要什么和谐。恰相反，社会只需要矛盾不激发即可。因为激发对谁都没有好处。可不激发，是否大伙就全都忍着，不管有什么问题，就全都隐忍而已就好呢?我以为也不是!因为社会问题，无论什么社会问题，其实都有其产生的根源，也有其产生的原委。比如这里可能既有历史原因，也有社会发展不能不形成的原因等等。所以无论什么社会问题，聪明的领导者，其实主要不是要首先把自己的意志强加给人民。而是要让人民充分的发挥各自的主观能动性。即充分发挥人民自己对自己问题解决的能力。具体就是政府再有能力，其实可能还有一个清官难断家务事。所以就社会问题的解决，与其让政府今天来一个摸石头，明天来一个顶层设计，那其实还不如踏踏实实，老老实实拜一拜百姓为师。看看他们自己是否能找出一点切实可行的解决办法来。因为群众即使不是英雄，但三个臭皮匠顶个诸葛亮，可能还应该没太大问题。所以党的第三个中心工作应该是充分发挥人民的自主能动性。

　　党的中心工作应该有个转移!

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