我们的国家叫人民共和国;最高权力机关叫人民代表大会;政权的名称叫人民民主专政政权; 各级政府叫人民政府;军队叫人民军队;中国共产党的宗主是“为人民服务”;还有人民币、人民医院、人民警察、人民银行、人民邮政、人民铁路等等都以人民称之。那什么是“人民”呢?
现在有人喜欢用“公民”的概念来代替“人民”这个概念，其实“公民”与“人民”本质是不同的，社会上任何人都可称作公民，但并不是所有人都属于人民。天安门前的人民英雄纪念碑中有一句碑文是：“为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”与“人民”相对立的概念就是“人民的敌人”，人民与人民的敌人的总和才是全体公民。“公民”是一个法律概念，而“人民”则是一个政治概念，也可以说是一个哲学概念。我们可把整个公民群体分为人民的英雄、一般的人民大众、和人民的敌人等三个群体。
象在《西游记》中，佛、菩萨、众神仙等就属于人民的英雄。他们和特征是：普渡众生、舍已为人、助人为乐、能识破妖怪的一切骗人技两、又有斩妖除魔法力、他们明白人类社会只有我为人人最后人人为我才能达到和平幸福的快乐的“天堂”，并能正确的指明并引领人们奋发向上。而唐僧师徒四人则属于一般的人民大众，其中唐僧与孙悟空则就是人民中的先进份子，他们坚定相信佛和菩萨的指引的方向并坚韧不拔地为之奋斗、不轻易被妖怪所迷惑、勇于跟妖怪做斗争、能做到先人后已、喜欢帮助别人。沙僧则可做为一般的好人的代表，他们善良、勤劳、坚韧、能承受很多苦难、真诚向往着天堂、维护自己的利益但不会主动侵犯别人的利益、经常被妖怪欺负但也能与作斗争。猪八戒则是落后分子的代表，他们能奋斗但又怕吃苦、爱贪小便宜、立场总不是很坚定、自以为很聪明，对佛和菩萨总不是很相信、经常作出损人利已的事来、常经不起妖的诱惑、常被妖怪欺骗，但在师傅和师兄的帮助(的批评、斗争)也能跟着走完取经路。
象《西游记》中众妖怪则是人民的敌人，妖怪们总想着吃唐僧肉，以为会长生不老，但却永远也吃不到。而现实中的敌人总是表现为利用坑、蒙、拐、骗、抢、偷。。。。。等各种技辆来损人利己，最终却表现为损人不利己(这的“人”不仅指的别人,也包括集体国家等公共利益、人类共同生存的环境以及子孙后代)，如：贪婪、享乐，淫乱、赌博、彩票、各种投机抄作、奢侈、排场、斗富、浪费、官僚主义、形式主义等等。以上行为，特别是为这些行为提供理论支持，使其合法化，并将之引导推广的人则更是人民的敌人。
人民的敌人总是要寄生在人民中间(或者说是骑在人民头上)，对立于人民而存在的。一百个人中只有一个骗子那他很容易成功，如果一百个人全都是骗子，那每个骗子在那地方也是生不如死，他一分钟也呆不下去。同样，一个人彩票中奖了他就必须以千万人不中为前提;我要当老爷，则要有一群妻妾、一群丫环、一群拥人为前提;大家都没房子，我有十套房子，那显得我很富有，而如果真的到了每人都有一百套房子时那房子就不是财富而是垃圾了;只有把大部分人踩在脚下，才能真正“出人头地”。。。。。。
事物总是既对立又统一，有人的地方就有左、中、右;就有“好人”也有“坏人”。在天庭：猪八戒和沙和尚甚至孙悟空都属于“人民”中的落后分子，甚至是“人民的敌人”成为专政对象;而在妖界：孙悟空和沙和尚甚至猪八戒都是“人民”中的先进分子，甚至是可以成为普渡众生的佛的候选人。在老一代的中共党员一个个都是可成佛、成仙的好人，但在当时党内天天都有被“斗争”、被“批判”的对象;而在战犯管理所，一群原来的日本法西斯恶魔中也有被表扬的“先进”、“ 模范”。所以毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》说： “应该首先弄清楚什么是人民，什么是敌人。人民这个概念在不同的国家和各个国家的不同的历史时期，有着不同的内容。”
即使是玉皇大帝也会犯下因一顿饭没吃好而让一个郡旱上几年的官僚主义错误。唐僧经常错误地批评孙悟空不也是教条主义错误?事物也总是一分为二的，每个人的内心即有佛性(人民英雄)的一面，也有妖性(人民敌人)的一面。每人内心中的佛和妖即相互共存也相互对立、相互斗争，佛性胜了就向上前进了一步，相反经不起诱惑就向下堕落一步。要向上就要奋发努力，在自己的内心进自我批评、自我斗争，也需要别人的帮助(批评、教育)。每个人内心中佛的一面和妖的一面还能相互转化。《西游记》中观音禅院270岁的老方丈，经不起唐僧那袈裟的诱惑从而由佛转化为妖——袈裟没得到，寺院却被自己烧了，最终落个撞墙自杀的下场。同样有些政治人物，本来满腔热情要当人民的英雄，但由于路线错了，将人民引入的歧途，而最终走到人民的反面去，如汪精卫、秦桧之流。
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