天下是天下人之天下，非一人之天下。人活在这个世界上，都是有感情的，爱自己的血缘之亲，也爱自己的生活圈子朝夕相处的朋友，以此延伸的地域，国家和民族甚至人类和整个地球的生物都爱，有时候这个“爱”的范围窄，仅容一人，有时候这个范围广，广到一个民族，一个国家，甚至于超越狭隘的国家民族的界限。
目前世界的潮流主要的还是表现在国家，民族以及信仰的对抗。当然这一切都和自身的爱密不可分。人是自私的，对于本民族，本国家和本信仰的爱要多些，到底哪种更多，因人而异。这里面主要还是人对自身爱的延伸，他和自身的爱是矛盾的又是统一的，没有规律可循，主要看哪种文化在他的心底投影深。
我是中国人，我关注的重点主要还是中国，中国地域之内的人和事。交情分深浅，朋友有远近。中国地域之外的我也关注，但主要是中国，和中国有利益冲突的，我首先关注中国的，其次，才是外国的。
中国地域之内的冲突，我倾向于向着最广大人民的。
中国地域之内的人，大都对这片土地倾注了感情，毕竟这里给了他生命和生存，有他的亲人朋友。所以都想让这个国家好，这个民族好，自己更好。大家都知道个人就是依附在国家这张皮上的毛，皮之不存毛将焉附，所以自觉不自觉的都在维护着国家和民族的利益。
统治阶级对这个国家民族的爱，未必会多于最底层的屁民，当年八国联军进北京，很多满清政府的统治者做了八国联军的帮凶，而义和团则拼死抵抗。赛金花作为妓女，利用和联军司令瓦德西的关系让他约束联军的烧杀抢掠，瓦德西让她把紫禁城的财宝挪些自用，跳离火海，他说那是国家的，他不会动的，他的际遇和他的命运有关，一切就遵从命运吧!联想到那么多发国难财的达官贵人，站在国家民族的立场，那些温尔而雅谦谦君子的达官贵人，其人格堕落的竟不如一个妓女，他们对于这个国家民族的爱也没有一个妓女对其深。
五四运动在中国的近代史了特特著名，让人难以置信的，叫的最响的骂别人是日本人的走狗的， 在以后的抗日战争真的做了日本人的走狗，而被骂者则宁死不和日本人合作。
所以今日的中国，无论是左派还是右派，他们对于这个国家民族的爱都是朴素的，只是他们站立的角度不同，看问题的方法不同，所以他们得出迥异的观点，但他们的爱是相同的。辩有所不明，可以理解。可他们现在很多人只为“辩”而"辩"，不愿以别人的角度管自己。当然，这里面也有着相当一部分既得利益者。“观点主义”的不同代表分配制度的不同，改变观点就意味着自己会失去已得到的既得利益。所以这部分人并不是为“辩”而"辩，他们清明的很，也精明的很，他们知道自己的所要和所坚持。
但分裂意味着内耗，在目前这种弱肉强食的国际环境有损国家的发展。搞不好会让别有用心者渔翁得利。比如，伊拉克，叙利亚，利比亚和乌克兰 。他们国家的动乱就是这种民族内部分裂的结果，殷鉴不远啊。
所以国家现行执政者要想方设法的弥合这种分裂，让他们表现在可承受的范围之内。右派的经济发展观人尽其才的灵活还是需要大书特书的，眼里只有钱，只有利益的作为确实也让人侧目。联想到目前社会的种种作为，我终于明白孟子的“王何必曰利“的心声。孟子高人啊，追求利而不言利，过于的言利，社会会乌烟瘴气的。
左派的共同发展共同致富不错，可以减少社会矛盾，使社会良性发展，也应当大书特书。国家如果把左右派的观点融合一起，用行政的手段使二者有机结合，是个不错的选择。
既得利益者也不要抱着自己的利益一点点也不撒手。当年李闯造反，崇祯皇帝让手下大臣拿出些银子剿匪，那些大臣个个喊穷，四十万银子凑不出，后来李闯攻进北京，那些达官贵人没有来得及转移的搜出现银就 二百多万两。不过，那些达官贵人也家破人亡了。
左派的某些人也不要有吃大户均贫富的思想，什么都不干哪有财富啊，给你个山你也能把他吃空，所以，主要还得靠自己，靠自己勤劳和智慧，财富才能源源不断的造出。
每个人都有个家国梦，都想国富民强，社会是群体的社会，所以一些行为和思想还是需要照顾大众的感受，一花独放不是春，百花齐放春满园，大家好才是真的好，你说是吗?
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