历史上中国是个有严重腐败传统的国家，几千年都是这样过来的。更深刻一点说，中国的腐败是一种文化。主要原因是，剥削阶级占据着统治地位，“普天之下，莫非王土”，“普天之下，莫非王臣”，他们对下层人民有生杀予夺之权，苛征无已，欲壑难填。孔子说“苛政猛于虎”，指的就是这种情况。最上层统治者如此，他们还要驱使一大帮官员，帮他们实行在全国的统治，这些一层一层的官员，也要盘剥百姓自肥。在上位的统治者为巩固政权，又制订若干法令，限制这种层层盘剥行为。于是，许多暗中进行的牟利行为就应运而生了。对这些限制性法规遵守得好的就成了“清官”。宋代包拯、明朝海瑞、清朝于成龙，他们都是清官，是官员中的凤毛麟角。东汉时，博学的杨震，被时人称为“关西孔子”，数十年做学问拒绝为官。由于朝庭一再召用，后来出任荆州刺史、东莱太守。当他赴东莱太守任时，路过昌邑(在今山东潍坊地区)，昌邑县令王密，是他在荆州时作为“茂才”举荐的，王密看到恩公降临，十分感激，连夜揣了“金十斤”送给杨震。杨震说，我了解你，推荐了你，你怎么不了解我的为人?王密说：“暮夜无知者”。杨震说：“天知，神知，我知，子知。何谓无知?”王密惭愧地把钱拿了回去。这就是历史上有名的“四知”，杨震一生清廉，名传千载。但是，这些人太少了，而像王密那样的人，在官场多于牛毛，他们奉行的就是暗箱操作，就是“暮夜无知者”的规则，于是形成了中国的腐败文化。腐败是对财物的非正当攫取，是对正常规则的破坏，是社会清正道德的腐蚀剂。
仔细分析起来，腐败和贪污不是同一概念，腐败的外延更宽，它还包含人浮于事、机构松散、效率不高、渎职、麻木不仁等内容，贪污只是其中的主要内容。当我们如今说到腐败时，主要就是指的贪污。腐败的核心是损人利己，损公肥私。其手法很有“文化 ”味：明修栈道，暗渡陈仓、两面三刀、声东击西、金蝉脱壳、借尸还魂、处变不惊、走为上策，兵法中的这些手法都是腐败分子用得很娴熟的把戏。
不过有一点还要说明，其实是另外还有腐败因素促成了贪污。这很容易了解：如果没有别的腐败因素，为什么一个贪污分子动用了几千万、上亿元资金，无人发现?为什么贪污分子携巨款逃出境外我们还不知道?这就是说，其他方面有渎职、机构松散、麻木不仁等腐败在起作用。
人们不要感觉难于接受腐败是一种文化的论点，我们有酒文化，茶文化 ，赌博文化 ，甚至“盗亦有道”，而中国的腐败有传统，有广度、有深度，当然也是一种文化。这不是为了抬高它的身价，而是为了认识到它是很难对付的一个敌人，我们要协助中共中央完成反腐重任。
新中国成立后，共产党一再提倡大公无私，一心为公，为人民服务，集体利益至上，斗私批修，好不容易在人民中间树立了好风气，一旦让少数人先富有了合法地位，腐败文化立刻死灰复燃，封建主义也就不可阻挡地卷土重来，不可收拾。这就是30年来社会道德急剧下滑的原因。民间历来流传“人不为己，天诛地灭”的俗话，解放后被批臭了，现在又招摇过市，成了一些不择手段者的座右铭。旧社会的官员曾被描写为“三年清知府，十万雪花银”，清廉的尚可捞十万，不清廉的贪污就没边了。我们现在的官员大概就是这种状况，所以人民对他们的清廉没有信心。中国的腐败文化是公开上了书的，现摘录《增广贤文》(这是被当下很多人奉为做人指南的一本书)的某些语句说明之：
描述做富人、发横财的有：
“三十不豪，四十不富，五十临近寻死路”、“人善被人欺，马善被人骑。人无横财不富，马无夜草不肥”、“官清书吏瘦，神灵庙祝肥”、“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”、“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。
描述读书做官发财的有：
“万般皆下品，唯有读书高”、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”。读书效果既有“千钟粟”的财富，又有“颜如玉”的美人，所以，解放后形成的“一切岗位都是为人民服务”的新观念，一夜之间被摧毁殆尽，青年人不愿当农民，不愿当工人，一心要高考，走读书发财的路，有些老师傅告诉我，木工、油漆工、泥瓦工都招不到徒弟了。为了“千钟粟”的一纸大学文凭，许多农家子弟花高学费搞得家中欠债累累，倾家荡产。
还有：“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”—— 这确实是某些权势阶层先致富的途径，因为他们可以优先得到致富信息，优先得到经营许可证 ，优先得到银行贷款，优先得到土地划拨，-----
其他的还有：“见事莫说，问事不知。闲事休管，无事早归”、“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，都是将社会引向自私、冷漠的说教。
所以我说，中国的腐败是一种文化。这种文化伴随着资本主义的复辟和封建主义的回潮，现在正大行其道。有谁能从正面批判这些消极东西?没有!拿不出底气来。现在的主要问题是革命理想树不起来，人们对一心为公的共产主义理想，没有热情，人们要的就是升官发财，成名成家，当富豪，当寄生虫。这样的精神状态，最适合腐败文化 的传播。不但如此，从当下反腐成绩看得出，现代的贪腐官员，还发展了、丰富了过去的腐败文化。如当裸官，过去没有。过去一旦东窗事发，全家跟着倒霉，抄家、问斩，一起受罪。现在不然，“裸”字当头。裸，有两种情况，一种是“裸官”，将妻子儿女事先移民海外，贪污所得也转移出去。另一种叫“裸廉”，这也是新时代的一种官员，他本身不贪，高官厚禄，不需要贪，形象很好。但他的亲属凭着他的官位，在外面要风得风，要雨得雨，家产动辄数亿元。而这，与他无关，他心安理得地享受着清廉的美誉。古代圣人说，修身齐家治国平天下。身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。那些裸廉的官员，是没有达到这个标准的。
腐败确实是一种文化。除了官员的贪腐，还波及到了整个社会的风俗人情。这都来源于“人不为己，天诛地灭”，“人无横财不富，马无夜草不肥”，不当官的也有取财之道。医生开刀收取红包，幼儿园老师 ，经常收取家长的馈赠(家长求他们别亏待孩子，蚀财免灾)，演艺界不想着为人民服务，收取高额出场费，大学教授过去一向以清高自诩，现在也沦落得论文剽窃，套取职称，斯文扫地。如此种种，实在不可胜举。如果腐败不构成文化，为什么能如此普及、大行其道呢?读书就是为了升官，有官就有权，有权就有钱，从古如此，谁说不是文化 ?
因此，这里又产生了一个问题，即王歧山等同志在大抓反腐的同时，也有一个新的移风易俗的课题。治贪官，要以法治贪，使他们“不敢贪，不想贪，不能贪”，这本身已经很难了，做到了这一点，他们的功绩就将彪炳千秋。而新移风易俗这个问题不解决，社会腐败的土壤还在。要是连这个问题也解决了，中国梦也就完全实现了!而新移风易俗的任务，就在医生之中，教师之中，及至各行各业的人群之中，大家一致行动起来，打一场反腐攻坚战!
(2014年11月15日)
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