从三个世界的划分到以公道莅天下的一个世界才是毛泽东思想的传承
——再驳王湘穗：《“中国世纪”的高帽子戴不得》
王湘穗：《中国世纪”的高帽子戴不得》首发于《环球时报》。这个观点如果右派认同，右派网站转载倒也正常。因为这个观点甚至还不如邓小平的韬光养晦，有所作为的理论。而居然得到一些左派网站的推荐就太不正常了。
为什么：“中国世纪”的高帽子戴不得呢?王湘穗的文章言说：“谁想取代美国去引领世界，必然引起世界各个大国的强烈反弹。戴上中国世纪的高帽子，就会被架在世界主要国家特别是美国的妒忌之火上炙烤，中国就会成为众矢之的，有可能出现群殴中国的现象。务虚名，招实祸。中国世纪的高帽子，还是不戴为好。”
真的会如王湘穗说的那样吗?我看未必。曾经的事实也不是那样。在毛泽东时代中国大而不强。但以毛泽东的三个世界划分的理论，团结第三世界国家在国际政治舞台上伸张正义就没有出现如王湘穗说的：“谁想取代美国去引领世界，必然引起世界各个大国的强烈反弹。戴上中国世纪的高帽子，就会被架在世界主要国家特别是美国的妒忌之火上炙烤，中国就会成为众矢之的，有可能出现群殴中国”的现象。相反毛泽东却成了世界领袖，世界各国的领导人不远万里来中国，说觐见毛泽东也不为过。西方国家的领导人曾经以和毛泽东会谈的时间长为荣耀。
为什么?因为畜类称王以力，人类称王以道。美国可以说有统治这个世界的力，但缺领导这个世界的德。由此我们也看出不是中国没能力而是一些中国人缺少领导世界的道与德。所以这里只能不客气地指出如王湘穗采用的还是小人行事逻辑，而不是中华文化的圣贤治世思想。当西方人在说中华世纪的时候我们没有必要过谦，认为这是一定虚的高帽，而是要努力弘扬中华文化修身立德。真正实现2015年是中华文明新世纪的开始。
世界多极化是邓小平理论的一部分。邓小平之所以放弃了毛泽东的三个世界的划分理论而提出世界多极化，就其自身而言是他没有毛泽东世界领袖的道，也缺少毛泽东的德。掩人耳目的世界多极化理论下，中华泱泱大国不敢在世界上主持公道正义。现在中国的“精英们”大多缺少思想上的自立，崇拜美国价值观，崇拜西方自由主义思想。而有些中国思想问题他们就搞不懂，所以他们也就不道不德不仁不义。中国人的思想尊道而崇德，不崇拜绝对的自由。自由的前提是要尊道而崇德，自由不是胡作非为的自由，自由也不是胡说八道的自由。由此原因中国的内政.外交成了内失仁义，外失公道。
如同个人傍大款一样，中国的“精英们”就是喜欢帮美国的大款。当三十年过来回首一看，他们如白岩松就发现中国缺少朋友。而且他们还搞不懂为什么中国缺少朋友。其实回答这个问题挺简单，借用一句古语就是——不恒其德或承之羞。
过去听说过习近平在访问墨西哥在接见华侨时坦然说道“有些吃抱了没事干的外国人，对我们的事情指手划脚。中国一不输出革命，二不输出饥饿和贫困，三不去折腾你们还有什么好说的。”人们都说——“听了这话一下子感觉到“好爽”!因为听惯了那些软不拉叽的外交辞令，听惯了有些人总是对外国人说一些底气不足的话语，这样的话听起来，真的是令人大感振奋。”为什么感觉振奋呢?因为习总这句话说得很硬气。中国人只有自立自强才能改变受人欺凌的历史。
最近习总晤联大主席：希望联合国说公道话办公道事。为什么这么说呢?因为联合国长期以来被霸道的美国把持，一些西方国家的人信奉弱肉强食的禽兽.强盗生活逻辑，而不是君子利己而利人，达己而达人的生活逻辑。
时下习总正领导我们进行复兴中华的伟大事业。从中华文化解读世界又面临一个商周兴替的时代。以公道莅天下，立中华而抚四夷，才是真正意义的中华复兴。
长期以来一些人对世界格局的认识都很小气，缺少大气。这些人往往从个人私争，国家私争的角度理解世界格局。所以他们好把当今世界比喻成一个类似中国历史上的战国时代。中国所以叫中国就是因为中华民族的周朝时代而来。周天子是居中之国，进而分封诸侯国。使诸侯个安其土，个守其民。防止不同部族间的利益争斗，实现天下太平。这就是人们习惯说的封建的本意——封土而建诸侯。也就是说在人类社会初期，交通不便利，信息阻塞。封建是诸侯的盟主实现天下治权的一种方式。
中华古代圣贤有天下政治观。现在流行阶级政治思想和地缘政治思想。而这些都违背人类政治出现的初衷。因为这些政治思想都是只能实现为一部分人或一地域人服务。而不是为天下所有人服务。中华古代圣贤有天下政治观。人生必架于物。人分地域而居，物分地域而产。用天之道，分地之利。天下政治思想就是要避免因为生存资源的争夺，人为的制造了地域矛盾和人与人之间的矛盾。他们出于公心而行使天下治权，也不把这个权力看成自己私有与私有继承的。
以地域的天下政治观和人的圣贤政治结合，中国政治思想主张的是政道.圣贤政治主张以身观身，以国观国，以天下之心观天下。中华圣贤主张礼让而不是私争争私。一人兴仁天下归仁焉。《尚书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡;无党无偏，王道平平;无反无侧，王道正直。”可惜的是，中华民族那么多人，自尧舜后都想要得到尧舜.黄帝一样的权，而没有尧舜黄帝一样的德。所以这些小人也叫皇帝而非黄帝。
失道在先，春秋末期的周天子已经无德.无能再行使以公道笠天下的天下治权。从那时候至今天都是政治私争的天下。中国的政治家已经不能怀天下之心，甚至都不能怀一国之公心。
正是由于人的认识问题和贪私之欲，人为的把人分出了贵与贱。所以在二元制社会里存在一个管理者群体或叫统治者群体。而另外多数人是被管制者.被统治者统治者不是依靠领导组织大家劳动，而是依靠税收获得权力利润。虽然中国古代的国是邦国，中国古代的天下观限于交通制约也不是现在全球的世界。但在今天，人类发展已经对人类生存环境构成破坏。而且这种破坏正是所谓的经济全球化造成的。所谓的经济全球化就是资本掠夺全球化。西方地缘政治思想由于受弱肉强食的生存逻辑影响，如美国就像狼一样全世界掠夺资源然后叼回自己的家。他们缺少天下政治的君子利己而利人，达己而达人的精神。一国一域的狭隘政治观不能解决。中国的天下政治思想是人类解决全球化问题的希望。中国政治家需要象古人尧舜那样——王天下而不私天下的心态。
这个世界上的动物要讲凶猛有力，许多动物如狮子.老虎等等都比人强大。但是现在这些动物不是被人关在笼子里，就是生活在人类化定的保护区。如果是弱肉强食之道，人类为什么会在世界上称强呢?其中道理恐怕西方的社会达尔文主义者们搞不明白。如今天美国即使有了统治世界的力，而没有领导世界的德。人为什么有了这种进步呢?简单说就是人类有了文化，有了道德。所以说畜类称王以力，人类称王以道。
中华文明是一个唯一不被中断的文明。有个成语叫——德高望重。人类任何族群有威信的人都是德高望重才有威信。人类族群的“家长”不是畜类猴王的做派——在吃上只顾自己而不顾别人，而是有道.有德。所以老子才说大盗亦有道。
唐人柳宗元在《封建论》中如是说：彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。这就是中华文化对领导者的要求。领导者要以身观身，以国观国，以天下之心观天下。
早在人类社会初期，为了共同生存的目的人们以群居方式生存时，中国古人的智慧就总结出了同人思想。古人类的生活就是共同围猎，共享围猎成果——猎物。周朝初期姜尚论天下形势也是说，如今天下如同众人围猎逐鹿。后来许多人错误的理解众人逐鹿是争利，其实质应是众人逐鹿是以众人合力协同而得利。看周朝就是如此和天下诸侯之力伐无道的商纣，最终实现天下太平。周天子的责任就是使诸侯各守其土，个安其民，合理的分天下之利还与天下之人，解天下利益纷争。如今世界形式比作商周兴替的时代是恰当的。我认为今天最好的比喻就是世界又面临一个商周兴替的时代。中国要做的就是主持世界公正与道义的周天子。所以说，中国要有胸怀世界的情怀，没有这种胸怀世界的情怀是做不到的。
天下政治思想就是要避免因为生存资源的争夺，人为的制造了地域矛盾和人与人之间的矛盾。中华民族复兴的天下政治观树立之后，军事战略问题就是一个必然要谈到的问题。而这个军事问题从何谈起呢?想来想去还是从毛泽东说起。毛泽东在创建人民共和之国家的军事上就是悉兵者诡道也。而在建设人民共和之国家用的是政者正道也。中国共产党作为执政党的“正”就是代表最广的人民群众的根本利益，统筹兼顾长远利益和现实利益。领导人民搞国家建设，实现为人民服务。新中国成立后毛泽东主席三个世界的划分理论都体现了辨证法思想。变敌强我弱为我强敌弱。美帝国主义虽然强大，但是通过三个世界的划分，中国成了第三世界国家的领头羊。最后重点说一下毛泽东三个世界划分的理论和中华复兴的战略谋略。
三十多年来中国放弃了毛泽东三个世界划分理论，国际问题总看西方美国人的脸色。现在我们的内政外交上是内失仁义，外失公道。中华复兴能是依靠西方美国能实现的吗?不是。正如西周崛起周文王要联合诸侯讨伐无道商纣。真正实现中华复兴，天下政治要依靠第三世界国家。复兴中华要实现从三个世界的划分到一个世界的以公道莅天下。复兴中华要做军事上的准备，但这个准备不能做成和龙王比宝。不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
实事求是的分析近代世界格局出现了两次世界大战，形成了国联与联合国两个国家博弈舞台。现在美国正在开始衰落，联合国改革的呼声越来越高。中国应该倡导世界共和的国际政治观点。既是坚持国家独立自主，国家一律平等的观点。但是国家毕竟有大小之分，国际政治坚持大国一致的原则还要加上一条小国一致的原则。何为小国一致呢?就是如非洲.美洲国家有洲际的小国一致的国际政治否决权。考虑周全大家利益的政治主张才能得到大家的支持。衰落的强权也得接受现实。中国只有沿着和平共处五项原则处理国际关系才能成为世界主持公正的力量。说的具体点可以设想香港成为国际政治的中心。为什么说香港呢?因为他又被人侵占的历史，提醒我们即使强大也不应该侵略他人。君子以直报怨的更高境界是君子以德报怨。以德抱怨的前提是自己足够强大的实力才行。如诸葛亮的七擒孟获而获得人心。
现在辽宁舰下水，歼十五着舰成功国人很高兴。中国发展航母是必不可少的，但也是必不可多的。有个三几艘就可以。美国全世界建基地驻军是为了维护世界霸权，美国的私利。中国人没必要效仿。中国人要效仿的是周文王如何和天下之力。而要能实现和天下之力就要实现同天下之利。同天下之利者才能和天下之力。而能同天下之利者必是公道仁义者才能做到。霸道私利者不能做到。
美国和包括其在内的西方国家领导世界也就二百年的历史。而这能算什么领导呢?早前是强盗，现在不过是霸道而矣。因为西方和美国人至今还是仅懂人权而不懂什么叫仁义。连大盗亦有道都做不到。人生必架于物。西方兴起的这二百年对物的占有不过就是通过掠夺土地，贩卖黑奴，鸦片贸易等开始的。时至今日，奥巴马还是认为不能设想世界上的新兴国家都象美国一样生活。因为世界资源也不可能支持这种资源消耗型的生活。今天的美国依然紧盯着，想着多占有世界资源保持美国人这种资源消耗型的生活。这种做法象什么呢?用句形容动物的俗语就叫——“护食”。
美国人东征西讨，以人权做幌子，根本还是为了占有世界资源。以强权欺负天下人敢怒而不敢言。中国的老子认为：“受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。”想为天下王就得担负起天下的责任。而时至今日，也没担负起维护世界环境的责任。至今没有批准节能减排的《京都议定书》。世界凭什么还会让一个“护食”的美国领导呢?过去毛泽东主席说——美帝国主义是纸老虎。为什么呢?就是因为中国人有句古语叫——贼人胆虚。依我看今天貌似武力强大的美国也难以逃脱这一规律。
为什么这么说呢?因为人世间的一切财富都是劳动创造的。而美国得了太多不义之财，——当他需要土地的时候，他去屠杀印第安人。当他需要劳力的时候，他去贩卖黑奴。当他需要资本渔利的时候，叫你开放金融市场。好叫高盛翻手为云覆手为雨。当他需要白得世界资源的时候他可滥发美元。用纸张纸币换回世界的资源。这也就是我说的资本侵略的时代。而且这个资本侵略的时代的财富掠夺更胜于领土侵略，如过去亚洲金融危机给亚洲国家造成的损失就是例证。
毛泽东去世三十多年过去。当今世界是个什么形势?中国古人说不谋万世者，不足以某一时。不谋全局者不足以某一域。三十年了我们光在国内谋划，必然导致畸形发展。校正这个畸形发展也必须要有一个正确的国际谋划才能做到。有人把当今世界看成是一个大争之世，不错。但是把他比作春秋战国的大争之世就错了。春秋战国的大争之世最后是秦统一六国。世界现在还没有一丝迹象可见变成统一的世界。这个比喻不恰当就因为它没有让人们看到未来世界结果。
正确的比喻是中国历史上的夏商周的朝代兴替。夏商周是中国历史上诸侯会盟而盟主变换的朝代。那时的人类社会状态是诸侯分治天下，诸侯个安其土个守其民。诸侯之间的纷争由诸侯的盟主公断。世界上人分地域而居，物分地域而产。当今世界就是正处在类似诸侯会盟而盟主变换的时代。各国各守其土，个安其民。形成合理的国际交换，制止资本的无情掠夺。资本主义的全球化正是破坏人类自然环境的原因。那么以后的国际交换怎样进行呢?需要一套新的国际货币。产生这个新货币的方法我叫它美元国债转圆法。
美元滥发使无数美元资产持有者财富被注水。现在对于美元国债的持有者还有一个转圆的方法可用。这就需要他们成立一个美元国债的债权人协会共同商讨对策。成立新的主权国家参与的国际信用银行。
大家知道，流通的美元被注水是不好区分旧美元与新美圆价值的。但是美国国债不同，它又发行年份。现在即使出现美元大幅贬值的情况(这个情况快到了，我们还是未雨绸缪的好。)我们也可根据相应年份的物价算出美元国债的价值。现在是美元直接购买美国债的行径还会发生，这就是对全世界的公开抢劫。美国国债的偿还希望很是渺茫。
滥发美元造成国际金融秩序的混乱，新的价值体系怎样建立?我认为新价值体系的基础就可视为美元国债(虽然他是美国的白条)。这就如同美元是电子在导电，把美元国债视为基础发行一种新的货币就是利用空穴在导电。纸币就其本身而言，现在就是一种信用货币。需要人们共同承认的基础。滥发美元使美元失去了国际信用。新的国际信用基础现在建立在美元国债(白条)上也是一种可行的方法。
在改革开放初期政府收农民的公粮往往打白条，但聪明的农民没钱花的时候就把白条当做了一种支付手段了。邻里的婚丧嫁娶都用政府的白条随礼了。这也是一种无奈之举。现在怎样把手中的美元白条流通起来，是最好逃过美元洗劫世界财富的方法。
当这种新货币成为国际支付手段的时候，美元就渐渐退出了。那是美国也就必然需求这种新的国际货币来实现国际交换。如此就必然出口商品换取这种货币才行。这就是美国在还清美元国债的过程。新的国际货币不各国的国内货币分开各自循环流通。形成类似人体的肺循环和体循环的双循环机制。
说诸侯会盟的事情你可千万别想简单的去重复历史。中国的百年耻辱就是源于这样一个错误认识。我们总想重复欧美强大的路。发展资本主义经济你跟在别人后面想强大可能吗?还是毛主席的赶超战略管用。一个比较优势理论的发展，就是永远也没有优势。总跟在别人屁股后面。
辩证法源于生生不息的生命运动，世代的交替。一个事物终结也是一个新事物的开始的辩证逻辑。人是社会生存的就不可能出现理想化的绝对自由。私于公是相对的。个人自由就必然和大家的自由发生关系，甚至伤害大家自由。凡事出于私心的人类社会生活是不能长久的。给与别人的越多自己收获越多。就内政来讲，古人云三十年河东，三十年河西。不通则变，变则通。重新坚持公有制为主的社会主义发展道路是个根本。坚持共和的国家就是坚持公有制主体。坚持人民当家做主具体形式有待探索。
如果做到了这一点就做到了政通人和。政通人和四个字出在宋代，既使宋代皇帝都知晓正直的意义。他在朝堂前立了一个很高的杆子，埋得也不深，其中寓意就是要想杆子不倒就时刻要把他扶正，保持正直。现在对利的崇拜使我们忘掉了正直的意义。国家也在一门心思逐利。我们被另一种僵化形式控制了。应对现在的金融危机国家为什么只想着投资扩大内需?古时候的开仓放粮，他的现代版本就是发钱消费。不是一个道理吗?我认为是。以人为本的科学发展观不是让国家逐利，而是让国家逐义。为人民服务，为人民办事，解人民之所急。如此何愁中华之不兴?兵者，诡道也。如何对付西方霸权?
天下之乱皆因私争而起。不能做到同天下之利，必然是分天下之利不均。小到一个家庭，大到一个国家的内乱就是从此开始。今天的中国与美国就是同样面临这一问题。美国的表现尤为更甚。美国人缺少如中华大一统的思想，现在一些人开始主张各州脱离联邦独立。既然是兵者诡道也，对付美国霸权的首要之策就是用间，使其分崩离析。想当初美国瓦解苏联就是如此。小人们贯使奸诈之道，而今对美国最好的办法就是以其人之道还治其人之身。
附文：王湘穗：“中国世纪”的高帽子戴不得呢?
临近新年，又到说祝福话的时候。诺贝尔经济学奖得主斯蒂格利茨写了一篇文章《中国世纪从2015年开始》。这恐怕是对中国最热烈、又可能是最具争议的新年祝福了。
如今的世界还处于美国世纪之中，现在说中国世纪还为时尚早。美国从19世纪末成为世界第一大经济体，在第一次世界大战后成为世界的主导国家，美国世纪距今正好100年了。在经历了草木葳蕤的产业之春、花团锦簇的实业之夏、硕果累累的金融之秋，美国世纪于2008年进入了寒意料峭的危机之冬。尽管如此，美国现在仍然是世界综合国力最强的国家，拥有最大的经济规模、最强的军事力量、最多的盟友、有被广泛接受的美元体系、仍然保持着活力的科技创新体系，以及老练的世界治理能力和丰富经验。尽管美国已经显露老态，却还是只真老虎。
现在世界上没有任何一个国家和地区，包括中国能够成为替代美国的力量中心，可以充当引领新一轮全球化的核心。中国经历了65年的现代化建设，文明古国已脱胎换骨，返老还童，再次进入具有世界影响力的大国行列。然而，中国的统一尚未实现，工业化、城镇化没有完成，各地的现代化程度不均衡，社会矛盾突出，在世界大国俱乐部的地位不巩固，正处于乍暖还寒的当口——不进则退，进慢则困，要进则难，非进不可——只有在前进中才能解决问题。中国正处在一种艰难的复兴途中，还在负重登山，远未到一览群山小的阶段。我们对于自身应有一个准确的定位——现在远不是中国取代美国去引领世界，开启中国世纪的时候。
当今的世界是一个国际体系和国际秩序深度调整的世界。500年来的资本主义世界体系和百年来美国主导的全球化周期，正在经受重大危机。在世界大变局中，我们不能乱花迷眼，也不能浮云遮眼。而应该端起历史规律的望远镜去细心观察。从历史的趋势看，未来世界格局发展将从美国一超独霸，走向多极化，很可能出现天下三分的格局，即形成北美、欧洲和东亚三大经济圈。在这个历史阶段，谁想取代美国去引领世界，必然引起世界各个大国的强烈反弹。戴上中国世纪的高帽子，就会被架在世界主要国家特别是美国的妒忌之火上炙烤，中国就会成为众矢之的，有可能出现群殴中国的现象。务虚名，招实祸。中国世纪的高帽子，还是不戴为好。
中国既然做出了世界将走向多极化的判断，就应心无旁骛地积极推进“一带一路”建设和共同体的战略。因为只有通过基础建设的互联互通、经济的互补、政治的互信、安全的互保、文化的互容，才能在中国周边形成有活力的经济圈，建成利益共同体和命运共同体。中国的目标是完成民族复兴和国家富强，而不是去充当与美国竞争全球权力的新兴大国，争当替代美国的世界新盟主。中国的任务是当好东亚区域的核心，把东亚发展成为能与欧洲、北美比肩的经济圈。中国应顺大势而为，积极推进多极化世界。未来的世纪将是多极化的世纪。她属于中国，也属于世界。▲(是北京航空航天大学战略研究中心主任)
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