陈中华：坚持四项基本原则，坚决反对资本主义
四项基本原则是：“第一，坚持共产党的领导；第二，坚持人民民主专政；第三，坚持社会主义道路；第四，坚持毛泽东思想。”这四项基本原则，是中国共产党的立国之本。在社会主义现代化建设的整个过程中，必需坚持四项基本原则，坚决反对资本主义。
第一，必须坚持共产党的领导；我认为，共产党的执政权“合法性”源自于得民心，得民心得天下，是千古不变的规律。若共产党不得民心，是不可能打败国民党的。从共产党打败国民党中看，是人民支持并选择共产党的，这是无形中的真正民主。目前的中国；国家稳定，政权稳定，社会稳定，人民生活稳定，这些稳定，是在中国共产党执政，领导中国人民取得的。从这些稳定中也可以看出，中国共产党执政是有能力的，领导是正确的，是一个合格的执政党。
当然，人无完人，什么人都有犯错误的时候，中国共产党也不例外的， 一个政党如同一个人一样，总是会犯这样那样的错误，总是可能有走错路线的时候，但是；中国共产党始终能审时度势、把握大势，坚持真理、修正错误，拒腐防变、抵御风险，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，与时俱进、与民同在，不断提高党的建设科学化水平，不断加强党的先进性建设。另外；中国共产党作为中国的执政党，必须要吸取中国国民党和民进党的教训，珍借来之不易的政权，要做到有序的民主选官立法，严格的依法治国。要注重社会公平正义，全心全意地为国家和人民服务，时刻关心人民疾苦，决不能犯官僚主义，更不能腐败，对官僚腐败的党政干部，一定要严惩，决不能手软，对人民提出的合理要求，要及时解决，决不能拖拉不管。得民心者得天下，要取得民心，才能巩固自己长期执政的领导地位。中国人民指出中国共产党的错误，也是爱护中国共产党的一种表现，但是；中国人民对中国共产党有意见，一定要以和平的方式向中国共产党提出，决不能搞游行示威，也不能用暴力方式，更不能否定中国共产党的领导地位，中国人民一定要有稳定压倒一切的思想，要顾全大局，维护社会稳定，社会稳定是一个国家发展的根本需要，社会发生动乱，受害的一定是国家和人民。
另外，我认为；中共中央需要一个主席，集体领导会导致权威的流失，从而也是中央政府权威的流失。中国现在的情况在很多方面体现出传统的“统而不治”的特点，包括中央和地方之间、国家和社会之间、政府和人民之间等等。“统而不治”必然会导致危机的。集体领导体制下会导致的集体不负责任的结果.同一层级的领导人互相制约，自己不做事情，也不让他人做事情，结果是谁也做不了事情，谁也不负责任。我建议中共中央设立主席职务以加强中央的权威，中国领导人要集权才有权威，有了权威才能使令出中南海，现在中国最严重的问题就是；政令不畅，上有政策，下有对策，地方不执行中央的方针政策，使中央的决策得不到实行，解决不了这个根本问题，中央的方针政策再好也是没用的。全国政协委员杨志福曾当面向总理温家宝念出了一段近些年流传的民间顺口溜──“村骗乡、乡骗县、一直骗到国务院。国务院下文件，一层一层往下念，念完文件进饭店，文件根本不兑现。”他认为，夸张的顺口溜反映的虽然不是主流，但问题也的确在一些地方和部门存在。解决这个问题，最有效的办法就是让习近平担任党国主席和全国人大委员长，领导人民选官立法。让他拥有立法权及有监督一府二院的执政执法权，使中国的最高权力真正归属全国人大。中国决不能再搞集体领导了，集体领导往往给人认为反正什么都是集体决定的，无所谓，出了事互相推诿,无人负责，无法追究责任，集体领导还导致政权无权威，造成政令不畅。中国有些留洋的知识分子之知与行均不着边际。他们总是走极端。要打倒了君主，想搞民主，搞到最后就变成了无主。心中无主，国中就无主。一个主权领土完整却无主，民主的路径其实就在君主制之中。无论是国君作主，还是君子作主，一定要有个主子。剩下的事情，不过是让这个主子不要脱离民意束缚。毛泽东知道这个道理，所以搞了一点个人崇拜。邓小平也知道这个道理，于是树立了一个核心。集权未必就不好，中国之大，必须要有一个大权独揽的国家领导人。
第二，必须坚持人民民主专政；毫无疑问，今天在某些地方某种程度上已经严重颠倒了的主仆关系，这种颠倒的关系再也不能继续颠倒下去了。人民群众与党政官员都应当重新给自己定定位，重新摆正自己的角色。经济上，既然劳动者们把自己创造的财富无私地奉献给了社会，以公有的方式委托给党政军官员们经营管理，人民就有权密切关注这些财富在具体分配使用中的情况，决不能再轻易地被周永康徐才厚们化公为私，用于腐败堕落了。政治上，任何人再敢公然叫嚣把人民公有的资产随意变成私有财产，再把亿万人民共同创造的劳动成果全都“合理合法”地变成私人资本，就应予以严格监督，公开批判，决不留情。已经形成的错误政策或税收制度，人民有权督促党政机关，尽快改变。如若不变，最终的结果必定是人民主动收回委托权，把不愿意代表人民、代表不好人民的官僚们“请”回老家去。总之，明确人民是宪法与党章规定的“当家作主的社会主义主人”，明确各级党政军领导仅仅是“必须全心全意为人民服务”的公仆；明确劳动人民才是新中国真正的大股东，真正的董事长；明确按照这种定位来确定路线、方针、政策、法律法规、所有制、所有权、支配权、经营权、劳动报酬权、民主权、自由权、发言权、管理权、监督权等等，许多混乱的现象才能从根本上得到抑制，许多腐败现象也才能得以杜绝。我想，主人与公仆的定位非常重要，决不允许错位。倘若搞错了，方向就错。方向错了，思路就错。思路错了，政策错了，民心必乱。民心乱了，社会就不能健康发展。
近年来查处的严重违纪违法案件反映出，一些地方和部门的政治生态严重恶化。权钱交易、权色交易、权权交易同在，用人腐败和用权腐败共存，体制外和体制内挂钩，利益关系错综复杂、盘根错节，形成了“共腐关系圈”。这表面看是官场风气败坏，一部分官员搞小圈子，结利益联盟，拉帮结派、利益输送等，深层次是官商同盟圈、官场利益同盟圈代替了正常的政治生态圈，“劣币驱逐良币”逆淘汰式的潜规则代替了正常的干部选拔规则，政治生态在局部长期恶化出现了溃败。
官场腐败，古今中外都有，并不可怕，可怕的是全社会腐败，现在正是全社会腐败。国民党政府的时候是官场腐败，社会其他方面：学界、文化、新闻以及工商企业没有全腐败，所以政权被推翻了，社会还有救。而现在，各行各业都腐败，而且已经见怪不怪，连小学生都知道要家长给老师送礼，以便对自己好一点，如果这样下去后果是十分严重的。
长期以来，我们党和国家一直旗帜鲜明地反对腐败，取得的成绩有目共睹。但目前反腐败形势依然严峻复杂，滋生腐败的土壤依然存在，一些不正之风和腐败问题影响恶劣、亟待解决。从查处的大案要案来看，大都发生在资源和权力较集中的领域和岗位，体制机制的缝隙和漏洞为一些人提供了权力寻租、权钱交易的机会，这正是为什么反腐败反不胜反、按下葫芦浮起瓢的根源所在。“扬汤止沸，不如釜底抽薪”。只有把惩治和预防腐败的要求体现在各项改革举措之中，深化腐败问题多发领域和环节的改革，堵塞一切可能出现腐败的制度漏洞，消除体制机制的障碍和弊端，不断铲除腐败现象滋生的土壤，才能有效地遏制腐败。
任何制度都可能产生腐败，但是一个好的制度能遏制腐败，而一个坏的制度则助长腐败。我认为：民主政治是迄今为止人类社会最体现对官员权利最有约束力、最能遏制腐败的体制。目前；有些党内人士一提民主政治就害怕失去政权，其实正是实行民主政治才能使党的政权长久的，得民心者得天下，这是千古不变的真理，听人民的话按人民的意办事，岂能不得民心。另外，民主也是多元的，各个国家都可以根据自己的国情选择相应的民主模式。君主立宪、党主立宪、一党独大、两党轮流、多党竞争等，都是维护和实现民主标准的有效手段。但其标准或核心价值则是单一的：对公共事务实行公开讨论决定、公开对话和公开争论的原则。在这个原则之下，中国可以根据自己的国情选择适合的民主模式。我认为；中国应该实行有序的民主，有序的民主就是党主民主的政治制度，党主民主的政治制度就是由党领导人民举选官立法，依法治国，彻底解决官员腐败懒政问题。
第三，必须坚持社会主义道路；改革开放至今，经济上的资本化、市场化、私有化，把许多人“化”成了自私自利的小市民，贪婪腐败的官僚者。同时，有些人把社会主义应有的公有化、组织化、高尚化，全都抛到了九霄云外，居然还头头是道，理直气壮。改革开放的定位，明明要“坚持四项基本原则”，通过适当利用市场的自发性与自觉运用好市场规律，借以加快社会主义经济发展。可是，有些人竟把改革开放当成了复活资本主义的理论依据，甚至变成了唯一的改革方向。在这个过程中，无数当家作主的主人重新变成了弱势群体，应当自觉地为人民服务的“勤务员”，也变成了随意支配人民和剥夺他们法定权力的大老爷。这才是今天应当重新拨乱反正，从根本上重新改革的重点。我建议中共中央尽快纠正改革开放中的错误政策；计划经济时代的中国农民和中国工人，是完全在党的领导下劳动生产的，党根椐国民需要，让农民工人干啥，农民工人就干啥。工农安居乐业，党的政权稳定。改革开放搞市场经济后，党把中国的农民和工人推向市场，失去领导的农民工人只好给资本家打工，拿资本家的工钱听资本家的话受资本家的领导，工农受资本家的剥削，党失去领导工农的权力。我认为；主动性和积极性完全可以以道德教育的引导和赏罚分明的制度解决的，失去领导工农的权力之后果是十分严重。 搞改革开放，实际上是首先改革了自己，观念出了大问题，以为私心可以刺激生产力，提高积极性，就充分利用私心强国，政府不应不负责任地把什么都推向市场，让市场自由竞争，那要你政府有什么用，搞市场经济，在资源的配置上，存在盲目性和局限性，引发恶性竞争、短期行为，导致经济危机；在收入的分配上，会造成社会分配不公，加剧贫富的矛盾；在意识形态和社会生活方面，会产生拜金主义等消极现象。也就是导致资源浪费，环境变坏，劳民伤财，贫富不均，民无诚信，官无道德，人民为了钱坑蒙拐骗，官员为了钱贪赃枉法。政府为了钱出卖矿产资源。搞市场经济完全是在搞垮中国。
第四，必须坚持毛泽东思想。毛泽东思想是中国革命具体实践相结合的产物，毛泽东思想包含着丰富的内容。
1，关于新民主主义革命。毛泽东从近代中国的历史和社会状况出发，研究中国革命的特点和中国革命的规律，创立了无产阶级领导的，工农联盟为基础的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命的理论。这方面代表性的主要著作有：《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》《星星之火，可以燎原》《新民主主义论》《论联合政府》等。 其基本点：一是正确认识中国社会各阶级，特别是资产阶级。他指出，中国的资产阶级包括两个部分：即依附于帝国主义的大资产阶级和民族资产阶级，民族资产阶级既有革命要求又有动摇性。无产阶级领导的统一战线要争取民族资产阶级参加，并且在特殊条件下也包括一部分大资产阶级在内，以求最大限度地孤立最主要的敌人。二是正确认识中国革命的主要形式。他指出，由于中国没有资产阶级民主，反动统治阶级凭借武装力量对人民实行独裁恐怖统治，革命只能以长期的武装斗争为主要形式。中国的武装斗争，是无产阶级领导的以农民为主体的革命战争，通过建立农村根据地，进行长期的革命斗争，发展和壮大革命力量。毛泽东指出：“统一战线和武装斗争，是战胜敌人的两个基本武器。”加上党本身的建设，就成为中国革命的三个主要法宝。这就是中国共产党成为全民族的领导核心，并且创造出一条以农村包围城市，最后夺取全国胜利的道路的基本依据，新民主主义革命理论是毛泽东思想达到成熟的主要标志。
2，关于社会主义革命和社会主义建设。毛泽东和中国共产党依据新民主主义革命胜利所创造的向社会主义过渡的经济政治条件，采取社会主义工业化和社会主义改造同时并举的方针，实行逐步改造生产资料私有制的具体政策，从理论和实践上解决了在中国这样一个占世界人口近1/4的、经济文化落后的大国中建立社会主义制度的艰难任务。毛泽东提出的对人民内部的民主和对反动派的专政互相结合起来就是人民民主专政的理论，丰富了马克思列宁主义关于无产阶级专政的学说。在社会主义制度建立以后，毛泽东又提出了一系列具有战略意义的正确思想和方针。包括：关于社会主义社会仍然存在着矛盾，基本矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾、上层建筑和经济基础之间的矛盾，必须严格区分和正确处理敌我矛盾和人民内部矛盾的思想;关于人民内部要在政治上实行“团结-批评-团结”，在党与民主党派的关系上实行“长期共存、互相监督”，在科学文化工作中实行“百花齐放、百家争鸣”，在经济工作中实行“统筹兼顾、适当安排”等一系列正确方针；关于不要机械搬用外国的经验，而要从中国是一个大农业国这种情况出发，以农业为基础，正确处理重工业同农业、轻工业的关系，充分重视农业和轻工业，走出一条适合我国国情的中国工业化道路的思想；关于调动一切积极因素，化消极因素为积极因素，团结全国各族人民建设社会主义强大国家的战略思想等等。这些正确的思想、方针和主张，对后来的中国特色社会主义建设道路的探索具有重要的指导意义。
3，关于革命军队的建设和军事战略。毛泽东系统地解决了以农民为主要成分的革命军队如何建设成为一支无产阶级性质的、具有严格纪律的、同人民群众保持亲密联系的新型军队的问题。他规定了全心全意为人民服务是人民军队的唯一宗旨，规定了是党指挥枪而不是枪指挥党的原则，制定了三大纪律八项注意，强调实行政治、经济、军事三大民主，实行官兵一致、军民一致和瓦解敌军的原则，提出和总结了一套军队政治工作的方针和方法。在《中国革命战争的战略问题》《抗日游击战争的战略问题》《论持久战》《战争和战略问题》等军事著作中，毛泽东总结了中国长期革命战争的经验，系统地提出了建设人民军队的思想，提出了以人民军队为骨干，依靠广大人民群众，建立农村根据地，进行人民战争的思想。他为革命军队制定了一系列人民战争的战略战术，并在解放战争中总结出著名的十大军事原则。建国以后，他提出必须加强国防，建设现代化革命武装力量(包括海军、空军以及其他技术兵种)和发展现代化国防技术(包括用于自卫的核武器)的重要指导思想。
4，关于政策和策略。毛泽东精辟地论证了革命斗争中政策和策略问题的极端重要性，指出政策和策略是党的生命，是革命政党一切实际行动的出发点和归宿，必须根据政治形势、阶级关系和实际情况及其变化制定党的政策，把原则性和灵活性结合起来。在对敌斗争和统一战线工作等方面，他提出了许多重要的政策和策略思想。毛泽东的这些政策和策略思想，表现在他的许多著作中，特别是集中表现在《目前抗日统一战线中的策略问题》《论政策》《关于目前党的政策中的几个重要问题》《帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题》等著作中。
5，关于思想政治工作和文化工作。毛泽东根据“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中表现”这个基本观点，提出了许多具有长远意义的重要思想。如：关于思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，要实行政治和经济的统一、政治和技术的统一、又红又专的方针；关于发展民族的、科学的、大众的文化，实行百花齐放、百家争鸣、推陈出新、古为今用、洋为中用的方针;关于知识分子在革命和建设中具有重要作用，知识分子要同工农相结合，通过学习社会和工作实践树立无产阶级世界观的思想，等等。毛泽东关于思想政治文化的许多著名的著作，如《在延安文艺座谈会上的讲话》《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移山》等，至今仍有重要意义。
6，关于党的建设。在无产阶级人数很少而战斗力很强，农民和其他小资产阶级占人口大多数的国家，建设一个具有广大群众性的无产阶级政党，是极其艰巨的任务。毛泽东的建党学说成功地解决了这个问题。毛泽东特别注重从思想上建党，提出党员不但要在组织上入党，而且要在思想上入党，经常注意以无产阶级思想改造和克服各种非无产阶级思想。他指出，理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风，以及自我批评的作风，是中国共产党区别于其他任何政党的显著标志。针对历史上党内斗争中存在过的“残酷斗争、无情打击”的“左”的错误，他提出“惩前毖后、治病救人”的正确方针，还创造了在全党通过批评与自我批评的整风形式。建国前夕和建国以后，鉴于我们党成为领导全国政权的党，毛泽东多次提出务必使同志们继续保持谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗的作风，警惕资产阶级思想的侵蚀，反对脱离群众的官僚主义。这些重要思想，丰富了马克思主义建党理论，为中国共产党的建设指明了正确方向。
毛泽东思想的活的灵魂，是贯穿于上述各个理论的立场、观点和方法，有三个基本方面，即实事求是、群众路线、独立自主。毛泽东把辩证唯物主义和历史唯物主义运用于无产阶级政党的全部工作，在中国革命的长期艰苦斗争中形成了具有中国共产党人特色的这些立场、观点和方法。它们不仅表现在毛泽东的全部著作中，也表现在中国共产党人的革命活动中。
资产阶级社会最大的问题就在于：再繁荣和发达的资产阶级社会，也注定会让一部分人连饭都吃不起。攫取的利润一层层向上输送，直至底层土壤的养分再也无法支撑起这颗貌似茁壮的大树。资本主义社会的运行模式，就是不断的从底层的土壤中贪婪的吸允养分，但从来不对土壤本身维护和保养。不吸允一部分人的，就会吸允另一部分人的；不吸允某个国家的，就一定要吸允另一个国家的。当然，为了使整棵树，或者整栋上层建筑至少在表面上显得光鲜亮丽，自然少不了施舍一些为了维持话语权而必须散布的实惠，于是，就有了在这点施舍的养育中成长起来的各类教育、媒体等影响下产生出来的。然而，资产阶级再多么冠冕堂皇、衣冠楚楚、光鲜亮丽，只需要观察中国那些小工厂中的生产经营方式，只需要看一看在那些依靠重体力劳动吃饭的行业中的运行方式——你就立马知道资产阶级貌似繁荣昌盛、光鲜亮丽的这棵大树，本身却是依靠吸取各种大粪、狗屎、血、汗、尿才成长起来的——你同样也可以观察一下某些最具代表性的行业中，资产阶级的运作方式。
资本像疯狗一样的乱窜，劳动力的压榨一层甚过一层。血汗工厂中的小老板们，心目中对自己形象的定义，一样的等同于伟大的盖茨、乔布斯。这就是他们的价值观和荣誉感~占有资源、占有劳动力、占有利润、直至占有一切。但这个“一切”里面，是否包含着“合理性”呢？答案是否定的。然而，这前面所说的，还未能解释资产阶级为何是一个软弱的阶级。资产阶级软弱性的真正原因，在于他们这种运作方式，不但无时无刻不在面对着底层劳动者发自心底的怨恨和抗争，在本阶级内部也时刻存在着混乱和斗争。资本在乱窜，而下层劳动者则在燃烧。资本者群体制造了这种永远都在沸腾的危险，但作为资产阶级或者资产阶级的代言人的每一个个体，却不能不受这种危险之上的美景的诱惑。
于是，资产阶级的群体就会四面扩张。然而，正如一棵树，本身如果有着无限长大的基因，那么它的生长就必然直到吸取完土壤中所有的养分才会终止。但是，人类的社会，毕竟不同于植物组成的森林。底层劳动群体，也不可能坐等到自己的劳动力被彻底榨干，他们的抗争，就显得无比的理直气壮和正义。在某些时候，生存的渴求在心理上的作用会等同于崇高的信仰。相反的，既然都是为了利润，那么资产阶级就必然没有发自内心的崇高信仰，他们也就在真正的无产阶级面前是战斗力不到5的渣渣。不停的制造针对自身的危险，也就必须不停的寻找强有力的依靠，这就是资产阶级在经济和政治领域中所要干的事情。资本的最上层，是穷尽想象的人间繁华；资本的中层，是看似精英的各类政治、经济、法律、教育等形形色色的群体，这些若未能跳出资本的范畴，他们的聪明才智，也就只能成为资本的附属物，自觉或不自觉的纳入到资产阶级的价值观范畴；资本的最底层，则尽显人间的丑恶，还有痛苦，富士康的疯狂加班是最底层，亚非拉那些过去和现在在傀儡政府和军阀的枪炮、皮鞭下的矿产工人，也是最底层；马尔克斯的《百年孤独》里，被枪杀的运了多少个车皮的，用3个火车头拉的那些香蕉园工人，也是资本的底层。总而言之，你想要有多黑暗，底层就能有多黑暗。黑暗到什么程度，不在于资本家的良心程度，在于无产者的觉醒和斗争，以及手中握着什么强度的力量。
于是，资产阶级，这个群体的强势和软弱，是一体的。因为他们的软弱和强势，目的不过是为了利润。它们的利润如此之丰厚，它们的对立面如此之多。而且可以说，他们的利润越丰厚，他们的对立面一定就越多。他们用于保护自己的力量实际上也就一直是入不敷出。私人的安全，可以用保镖解决；可是工厂的安全就要动用警察来解决；一个财团的安全，更是需要动用从政治到军事的力量来解决。可是，军事政变的例子却在全世界范围内都是屡见不鲜的。也即没有什么资本是绝对安全的。资产阶级的软弱性就在这种矛盾中体现了出来，对资本家而言，最好是一帆风顺的收集自己的利润，但实际遭遇的“不如意”却促使他们不得不随时计算着自己的力量和需求。资产阶级的强势或者软弱，到头来跟资本家自己的道德或人格是没有必然联系，一切都取决于他们手中握有多少的利润和掌握的权力或者力量的大小。然而实际情况却是，他们总是认怂的时候多一些。一遇弱者就强势，一遇到强者就妥协。举个例子来讲：我国城市里面的保洁公司，由于历史发展的原因，很多保洁公司还是一帮老弱病残在当主力员工。面对这些老弱病残、没有任何其他劳动技能的工人，他们无论劳动的管理上还是在利润的管理上，都非常强势。但是，随着这帮老弱病残一年年老去，到不得不招收年轻人的时候，在新一代的年轻人的面前，就表现的相当软弱，因为年轻人要求更高，也有更多选择。你说一切为了利润的一个群体，在一切都为了生存和理想的群体面前，有何力量可言呢？
其实，只要所谓的弱势群体敢于团结，资产阶级连老弱病残都怕，都会妥协。无产阶级的胜利，除了无产阶级必须以占有生产资料之外，还在于必须按照无产阶级的思路来实现社会的发展。那就是必须按照无产阶级的思路，将生产力发展、发展、再发展；同时，必须按照无产阶级的思路，实现物质和精神的进步、进步、再进步。最后，直至在高度发达的前提下实现人类本身的解放。资本主义的运行方式，对资本的各阶层都是束缚，被剥削阶级的“痛苦”，和寄生阶级的“幸福”，都是对人类价值本身的亵渎。血汗工厂中连牛马都不如的劳动工人，和城中村拆迁形成的以房租为生的纯粹的寄生阶级，这样的人，全都是资本主义体系中可悲的消耗品，一个消失下一个立即跟进替代，留不下任何痕迹。这对人的价值本身，是可悲的背离。别被庸俗的无产阶级的概念蒙蔽了，真正的无产阶级，是同时握有智慧、力量和理想的。中国必须坚持四项基本的原则，坚决反对资本主义。
中科创新国际医院院长陈中华
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