自从盘古开天地，三皇五帝到于今，只有现代共产党人，在马列主义指导下，在进行所有制革命的基础上，提出同传统的旧的私有观念决裂的伟大任务。就是通常说的“两个决裂”。
这一任务的提出，不能归结于某个人对人民抱有伟大的善意，而是人民自己对人类历史进程的科学认识。不过，这是一个要在很长时期内才能完成的历史任务，要经过若干代人努力奋斗。
但无论如何，这决不似某些资本主义的精英所认为的“左倾空想”，更不是对人的本性的背离。
千里之行，始于足下。这一伟大目标，固然十分高远，但决不是高不可及。在当代，作为人民中的真正精英，共产党人，尤其是党的各级领导者，应力争逐步做到这一点。
现实让一些真正共产党人担心的是：我们的某些改革，在一些人的“自私人”理论引导下，不但在群众中放弃了这一伟大目标（在一些最基层的某些群众中出现这样的情况，也许是有合理性的），在共产党队伍中，不少人，也放弃了这一目标（有人在嘴上也许没放弃，但在实际活动，早以离开这一目标十万八千里）。这实际是一种可怕的背叛。长眠于地下的革命烈士们，会因此含恨九泉的。
有人认为：大公无私，极个别共产党人能做到，广大党员、群众难做到；一个特定时间能做到，长期下去做不到。请注意，把这两句话连在一起，──这种人的观点，实际是在说：说到底“真正的大公无私，人人从根本上都做不到”！
这是一个谬论，一些所谓的改革精英正是在这一观点下，为他们的所谓改革“带风向”的；搞一个又一个“目的是去天津，却说——目的地是廊坊”。
难道真的做不到吗！请看现实中的优秀共产党人，他们实践中做出的响亮回答！
这里，我们且不说在历史革命斗争过程过程中，革命烈士们砍头只当风吹帽的无私无畏、视死如归的精神，也不去写述老一辈无产阶级革命家毛泽东、周恩来等人，一辈子艰苦奋斗，克己为民，律己奉公的伟大品格，我们就看看今天的一些共产党人，他们在“利海、铜臭”面前，如何做到先人后己，公而忘私的！请看：
──山东的王廷江，──就是那个让人激动不已的农民。他曾把自己的所有积蓄，全部捐给出来，帮助当地乡亲们共同致富。他的这一举动，深得社会的广泛赞誉，但也有人骂他“二百五”！
──豫北的刘庄，有一面不倒的红旗，这就是建国以来一直闻名的史来贺。这是个人，在世时，也是某些人心目中的“一辈子二百五”！（改革开放后，某些精英时不时地指责他左倾）。
作为一个老共产党人，史来贺从不为个人谋取私利，合作化年代，他献出家中的一切生产资料；公社化时候，他总是先人后己，吃苦自己来，有利先群众，分东西优先给困难户，最差的归自己。这同今天的一些单位，一些领导人通行的——制定工资、奖金等分配时，总是以群众的“1、0”为起点，再到组长的“1、2”……科级“2、0”……然后然后，直到自己的“5、0”，甚至“10、0”的做法，形成了鲜明的对比。
刘庄人，乃至全国人,都不会忘记，史来贺的一生中，一切利得，都是他那个群体中的最后一个，去世前的几年，刘庄人全部住进了高大宽敞好房子，史来贺这才最后一个搬进去。
──被一些人骂为“二百五典型”的，要数河南南街的王宏斌了。这是一个放着城里好工作不干，偏到农村的“憨呆子”。大包干时，人家大都分了，他又当了“分了又统起来的‘执拗子’”。如今,他又是拿工资偏要拿“二百五”的──活脱脱一个“二百五典型”！
“二百五”！“二百五”！还有很多的“二百五”，如深圳特区的南岭,北京郊区韩河村，黑龙江的兴十四村，等等,都有这样一个个人,——当以“万”数来计。只不过这几十多年来，一些所谓改革精英不愿宣传罢了。如此之多的“二百五”，这是某些知精、公知，以及那些对历史进程缺乏理解的旧文化人无法解释的。这也是，横挡竖堵禁不住，浩浩荡荡“崇公”去！
“二百五”是当代共产党人的光荣！在建设社会主义新农村中，必须弘扬这一精神！
“二百五精神”万岁！当一些既得利益者背离、放弃这一精神时，总会有人重新擎起这一精神旗帜的！不代表人民的人出现了，也必然会有新一批的先进分子生长起来，继续代表人民！
人民坚信人类历史社会主义崇公为民的必然性！
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