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毛主席不是神,遇事不决找群众!

周伯通 · 2023-12-03 · 来源:兰香湾微信公众号
130周年 收藏( 评论() 字体: / /
毛主席并不想成为神,成为神并不好,特别是有些人在神面前还挂着一个牌匾,写着:“有求必应”,这完全是糊弄群众嘛,毛主席生前就特别痛恨一件事,那就是有人承包了庙宇,利用神的神秘,去忽悠群众的香火钱,神被坏人利用了,神自己都不能阻止,这很不好。

  这句话是毛主席自己说的,在会见南斯拉夫客人的时候,人家就聊起西方的有信仰,有上帝,有神,客人就问毛主席信不信这个?毛主席笑了笑说,“你一定要问我信不信上帝,信不信神,那我信,不过我心目中的上帝是人民群众。”

  在工作会议上,他和同志们还说过这样一段话,“金无足赤,人无完人,我们是革命者,不是什么神仙,我们也吃五谷杂粮,也会犯错误。我们的高明之处就在于犯了错误就检讨,就立即改正。”

  毛主席是怎么对自己的评价的呢,说:“我也会犯错误,不可能有完美的人,我死后如果能够得到三分错误、七分功劳的评价就满意了。”这段话是有史料记载的,也符合他一贯以来的辩证法的思想的,把任何事情认定为绝对的,那就是不对的,人和事,都要一分为二地看。

  1970年12月18日,毛泽东接见斯诺时说:“比如什么四个伟大,讨嫌,总有一天要统统去掉,只剩下一个teacher,就是教员。因为我历来是当教员的,现在还是当教员,其他的一概辞去。”

  所以说,毛主席不希望自己被神话,在他过生日的时候,身边的勤务人员小孟说:“今天是您的生日,按我们家乡的习惯,孩子要给老人磕头。”他说着话,还没等大家反应过来就跪在了主席面前,郑重其事地磕了三个头。

  毛主席说:“小时候和母亲去庙里烧香拜菩萨,那时候我比你们小很多,我很信神,一边给菩萨磕头,一边嘴里边念叨着要菩萨保佑。你们今天给我磕头,我不是成了神啦,你们也要让我保佑吗?”

  下面小孟等几个人说:“我们当然心里也想着让您保佑啦,只不过没说出声来。”此时的毛主席身体已经不好了,他摇摇手说,“现在不是我保佑你们,而是你们保佑我噢!”此日是1975年12月26日,是毛主席的最后一个生日。

  晋察冀的一个小学课本上曾经有一个课文,说毛主席十岁的时候就反对迷信,说他从小就不信神仙鬼怪,毛主席纠正道:“这说的不对,我是从农村出来的,小时候也信的,还信的很厉害呢,每当母亲生病的时候,我就去求神拜佛的!”

  后来为什么不信了呢,家乡里曾经出现过老虎,当地老百姓都恐慌和害怕,有人提议说,只有通过求神拜佛才能摆脱这一灾祸。然而有一个老者在寺庙祈祷之后,出了寺庙,还是被老虎袭击并惨死。后来壮劳力就组织起来,每天巡逻保卫着村庄,拿着木棒和铁锹去找老虎,被驱赶了几次以后,后来就没再来了,毛主席那时候年幼,他想到了一个问题,看来神不管用,还得老百姓自己站出来去赶走老虎,老百姓自己就是神啊!

  在传统文化上,神也算是一种精神需求吧,但神也要一分为二的看,1956年,毛主席写了一首词,叫《送瘟神》,里面有这样一句话:“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧”,作这首词的时间是1958年,两年前全国血吸虫病泛滥,毛主席号召,“全党动员,全民动员,消灭血吸虫病”。

  毛主席喜欢看《三国演义》,那里面主角常常会遇到一些困难,他就研究别人是怎么解决困难的,诸葛亮《出师表》中,就和刘禅说,要是有困难,应该找这四个人,这四个人分别是郭攸之、费祎、董允三人:“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。”以及向宠:“将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督,愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。”

  读到孙策的故事,建安五年,曹操与袁绍各领大军相持在官渡,孙策本想趁机攻打许都,不幸被郭嘉料中,“死于小人之手”。孙策临终前,将一众人等叫至榻前,他对孙权说,“尔足当大任。倘内事不决,可问张昭;外事不决,可问周瑜。”

  然而毛主席的经历和他们不同,在革命的道路上起起伏伏,一开始由留洋的几个人带领着,生搬硬套国外的经验,差点把队伍全带没了,后来没办法,就去农村,在长征的路上,一路宣传,给人民群众带动了起来,所以在新中国成立之后,他总结道:“我们这个国家,这个党,几起几落,多灾多难,可又大难不死,为什么?因为我们总是和大多数的人站在一起。”

  这次消灭血吸虫病,他很有底气,说靠几个专家出点子是可以的,但是郭攸之、张昭、周瑜他们不是神,几个人干不成事的,得有人民群众的支持,而且他们也不是长生不老,要想清楚这个问题,蜀国就没想清楚,导致到后来“蜀国无大将,廖化作先锋”。

  他说“半年准备,一年战斗,半年扫尾”,为什么他觉得能做得到呢,这就是群众经验啊,因为每次感觉到走不下去的时候,大多数老百姓站出来支持,然后就成功了。农村卫生运动就是这样啊,光在那儿滔滔不绝讲科学不行,得要有老百姓去做,那老百姓为什么愿意做,那要和他利益切身相关,你不能号召他去做损害自己利益的事情,那他们当然不愿意。

  当年说“除四害”的时候,苍蝇、蚊子、老鼠、麻雀被一扫而空,当然了后来麻雀被平反了,用臭虫代替了,这个问题要站在历史的角度去看,因在1952年,美国在朝鲜战争中失利,他们就搞细菌战,撒布大量的带病菌、病毒的老鼠、苍蝇、蚊子等害虫害兽,企图毒杀中朝人民,当然了,也包括一些鸟类。这次运动不仅仅是除四害,而是要提高农村卫生意识,减少传染病在人群中的流行。

  血吸虫病果然在两年内被彻底消灭,1958年6月30日《人民日报》用头版头条报道了这个消息,刊载了题为“第一面红旗——记江西余江县彻底消灭血吸虫病经过”的社论。当毛主席得知这个消息后,连写了两首《送瘟神》。

  “绿水青山枉自多,华陀无奈小虫何。春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。”意思是华佗被人称为医神,但是他拿这些“害虫”也是毫无办法啊,我看看这六亿人民个个都是神明的人啊!在这首词里,他这样称赞人民的力量,“天连五岭银锄落,地动三河铁臂摇。”

  前些日子,我看到有群众发视频,对有些地方拆毛主席像感到非常不满,我想说的是,历史上留存的,基本上不会拆的,而是现在有些人要新立像,特别是有些村子里,动不动就立个很大的像,也不和当地政府打招呼,这种事若不管,效仿者太多了。我个人认为没有必要,我觉得即使毛主席能感应到,也不希望你们这样做。

  毛主席并不想成为神,成为神并不好,特别是有些人在神面前还挂着一个牌匾,写着:“有求必应”,这完全是糊弄群众嘛,毛主席生前就特别痛恨一件事,那就是有人承包了庙宇,利用神的神秘,去忽悠群众的香火钱,神被坏人利用了,神自己都不能阻止,这很不好。

  在毛主席的思想中,假如你们觉得神有用的话,你自己成为自己的神就可以了。他一生遇事不决找群众,他不想成为虚无缥缈、毫无作用的神,更希望自己是一种精神力量,在绝境中,从人民群众中间找到崛起的希望。

  有一句话未必是毛主席说的,我反正没找到确切的资料,但是一定是读透了毛主席思想的粉丝写的,我还是摘录下吧:“不必时时怀念我,也不必指望我回来,我离开以后,你们就是我,人民万岁!”

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