协商政治，特色良制，关键在协商。
协商得有地、政协会堂即可，可取消“委员”身份限制，只要热心肠，只要有话说，哪怕有戏演，就算有屁放，皆可入会场；
协商得有人，当尽量容纳一切意见方、尤其是异议者、哪怕是反对派；
协商得有物，分级事务、分级政治、分级协商、分级打扫家门口，不搞鲤鱼跳龙门；
协商得尽言，真正落实“知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒，有则改之、无则加勉”。罪，不及于政论；刑，不加诸言者。
协商得守法，要光明正大、不要阴谋诡计，要文斗、不要武斗，要会场、不要广场，要理性平和协商、不要极端暴力对决。严禁动辄上大街、占广场、堵交通、绝食、闹丧、扯死人筋；严禁鼓动不明真相、尤其是没有足够政治判断力、没有完全行为能力的老幼弱为政客趟地雷；严禁分化人民、撕裂族群，制造对立，鼓捣社会对决、革命。
如是，政治分散、责权归位，人人尽言、方方舒畅，分级理事、事事着落，基层民主、北京省事、国家祥和，复兴即成。
附：《五议政协真正议政》
让政协真正议政
政协，不是没有意义。
异化了的政协才没有意义、甚至累赘、多余、消极、反进步。
政协，容纳不同观点、人群、团体、党派之地。只要真正议政，如四九年，就是好机构。
现今正缺的，就是这样一个可以说话、建议，哪怕放屁的地方。
我主张：
政协回归政治；
政治进入会堂（不上街、不发动不知情者、不影响社会安定）；
政争只准文斗；
政论不入刑责（暴力，阴谋，煽动社会对立、民族仇恨、国家分裂除外）。
将政协从现今富人俱乐部、闲官收容队、阿谀奉承所纠正过来，办成不讲身份、不限门槛、不定时间、不设屏蔽、不配界别、纯政治热心肠（尤其纳入异见者）的说理之地、争论之地，发泄之地、骂人之地、建议之地、沟通之地、协商之地，一个畅所欲言、来去自由的会场。
如此，基层民主得到加强，公共权力得以约束，社会戾气有效化解、政争进入规范，在维护、坚持现体制的同时，改进基层政治，做实基层民主，从而形成核心稳定，中央权威、基层民主的共和政治体制。
办好会场，避免广场
—— 二议政协真正议政
有人群的地方就有不同意见，会不断产生的争论。
有话当讲，有气当放。
让人说话，在权力王有时期即为聪明治理者的治道，何况当今，主权在民、民主政治，人要说话，基本权利。
说话当有地方。会场？广场？ 现时代，人们总不会、不能老是扬三姐告状，滚过钉板才递得成状子。
没有会场，或上广场；有了会场，好过广场。道理，贤愚皆明也。
政协，走过过辉煌的历程，完成了历史使命。现今，其功能、形式，与人大确实有重叠。似乎应当回到或走向纯民意咨议、政治协商的功能，最好办成纯政治发烧友的会场。
有了议政的会场，自然不需广场，自然避免或减少广场，中国政治会热闹很多，但又安宁很多。
基层越开明、越自由、越民主，中央越权威、核心越稳固，共和越成熟
—— 三议政协真正议政
政协，议政之地，政治热心肠、政治异议者未入，反倒是从不议政的、意欲体现社会地位者尸位，大多变成了清谈所。
政协回归政治，应当尽可能吸纳政治热心肠尤其是政治异见者进入，不要乱七八糟什么非政治的人、事都往里塞。
政协，应当成为一个海纳百川、理性、文争、讲道理、无门槛、开放型的会场。
不一定搞个委员称谓，凡愿进议场的均可以与会、说话。
不一定定期开会，亦可开流水席，上连场戏，只要党委政府有人主持，倾听、解释、报告、沟通，议场天天开门、随时协商热热闹闹固然好，有事开门，无事关张、无人上门、门可罗雀亦无妨。
如此，有话即说，有屁可放，放完气散，气顺人和。
如此，意见，公开着提；争斗，明面上来；对立，会场内搞；不上街、不扰民、不扯死人筋；天天斗、月月斗、年年斗，也只是文斗，也有安定，也不坏祥和。
如此，分级议政，县事不到省，省事不进京，政治从身边玩起，监督随时就近，民主在基层做实，矛盾在地方化解，危机在萌芽初排除，基层越开明、越自由、越民主，中央越权威、核心越稳固，共和越成熟。
如此，中国，只有同会场的政治协商者，哪里会有会场外的反对派。
让人说话、宽容异议， 政改首选点、突破口、关键处、高效地
—— 四议政协真正议政
党政分开，说得多，说得久，落实难。分不分开，真无所谓，出了任何问题，都是党在背黑锅。比如贪腐，腐官从来都与党对立，然该挨骂的、依然是党。
权力分责，近些年也有所划分，甚至重叠交叉到相互推诿，无人负责。然而官权没有得到限制，一个个“老板”、“老大”、“头儿”们，公干畏首畏尾，营私胆大包天，权力总是因私欲而膨胀异化。
问题出在那里？在没有治好官。
如何治官？
自上而下，严刑峻法，这是几千年传统的故事，也是近３０年所谓法制的作法。
自下而上，人民监督，这是毛泽东有过的试验，似乎也符合当前时髦的的人民做主的说法。
自上而下，遇上官官相护，即变成了无法无天。这是近二十年官越来越贪腐的主因。
自下而上，本来存在共产党党义党章之中，然而近年来，随着民主生活会走样，批评与自我批评缺失，党内斗争俗化，三老（老干部、老党员、老职工）作用不在，这种自下而上的监督，除了失宠的二奶、弃置的糟糠、争风的败将、争官的对手，有点惨淡、无聊的热闹之外，似乎已经冷静得快要让贪官污吏乐得敲锣打鼓呼喊平安无事了。
人民这个主人突然离岗缺位，对自己的仆人竟然冷漠以对、不管不闻不问了起来。
造成如此原因，或因前三十年群众的政治热情被引导得发挥过度以致厌倦熄灭；或因经济改革下岗失业自觉主人地位有变而消极怠工。
然而，还有一个原因，便是政治上习惯于高度一致，习惯于清一色，容不得反对派，不待见异议者。
这种习惯，不仅存在于高层、存在于所谓方向路线的国家层面，而且成为一种官风、一种潜规则，从上到下弥漫于全官场。所谓乡有“ diao民”、村有“叫唤麻雀”，单位有“刺头”的说法，即是对这些不赞同、不支持、发杂音、提批评、告黑状（即使公开）的异议者的归类。对这种人，官员具有天然的反感与过敏式的警惕，往往不问是非曲直予以防范；官场缺乏宽容，气量，即使官场内部出现批评、出现不同调、出现争执，也常常以上下、正副析对错、论输赢，“犯上”、“害群”、“装怪”、“功高震主”仍然是官场的避讳；社会对此亦有太多麻木，“多事”、“固执”、“不懂音乐”或为明哲保身、自以为聪明者对其们鄙夷的评价。
这种习惯，来自几千年的王权政治，私权政治、恶争政治。
这种政治，权力姓私，必然恶争不已；成王败寇，所以不择手段；党同伐异，自然不问是非；顺昌逆亡，当然不容异己。
辛亥革命后，权力姓公，政治，自当讲理、依法，自当抛弃丛林法则，自当民主、共和。
让人说话，宽容异议，是民主共和最起码的内涵。有批评、有反对，有正确意见也被批评被反对，有正确意见甚至被否决、被污名，这都是民主政治的自然现象，是民治官的的基本表现形式。
认识这一点，落实这一点，做真这一点，或是当今政治改进的首选点、突破口、关键处、高效地。
当然，还要有理性、文明、守法、更重要的是公心的异议者、反对派。
其它，
如再造几个甚至一批以争天下为宗旨的斗争党跟共产党争龙椅、搅得周天寒彻；
径直就让十三、四亿选村长乡长、工会学生会主席都不大热心的人隔三差五直接投票选一个人；
当然还有地方自治、住民自决（我同意当今政治本质与发展趋势是公民自治：个人治个人，民治官、社会治个人，同时主张大一统，警惕、反对一切弱化、无益整体民族国家的可能与趋势）等等。
免了吧！
缓缓吧！！
看看吧！！！
天人合一回复凯迪网友
禁言，仅显理屈!!!
——五议政协真正议政
四月同学 发表于 2014-9-23 23:56
让人说话，关键是让什么人说话：是让普通大众说话，还是让少数精英富人说话？
宽容异见，是宽容左派意见， ...
天人合一回复：
穷人富人，只要守法，皆为好公民；
左派右派，心存民族国家人民良心，最终属于人民派；
主流支流，原则上东流（中国地儿）；
正言反言，有理即为好言；
有理无理，比较才明真理。
有话，都该说出来。
有理，就不怕争议。
禁言，仅显示理屈。
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