《决裂》是香花还是毒草？
看一个学校的好坏，不能只看有没有高楼大厦，也不能看有没有专家教授，要看这个学校培养什么样的学生。
我们的课堂应该结合农时搬到田里，这样才能让学生在学习和生产实践中更全面地掌握知识。
把教学与生产劳动割裂开来，就一定会把教学引上邪路。
过去有些年轻人草鞋一脱，换上了皮鞋，就再也不回来了。
您总是讲马，可我们这马很少，特别是山区就更没有马了，就连这匹既不会叫也不会跳的石膏马，我也是第一次看见，我建议改变课程，少讲点马，多讲点猪和牛。
农学系的土壤科为什么不可以讲讲我们这里的红土壤，天天讲欧洲的西伯利亚的黑土壤，难道我们的老师都成了外国记者了吗？
浸种的时候讲收割，收割的时候讲浸种，这不是脱离实际吗？不行啊，应当马上改过来，我看呐，教材的系统性应当适用于生产的季节性。
我们这些种田人怎么学会种田的呢？就是小时候大人讲一讲，自己做一做，做一做大人又讲一讲，这就是你们大字报上说的那个教学结合生产啊！
在2021年从高考考场出来的时候，我感觉终于从三年学习压力中解脱了出来，但是我发现我有一个曾经非常坚强、非常积极的朋友哭了，他最终没有顶住三年的学业压力，在那压力最大的三天崩溃了。
他和我有一样的兴趣爱好，平时有着560到580的成绩，他本想跟我一起学医，但是后来去了一个大专学校，还被他女朋友甩了，之后在假期与他见面，总感觉他郁郁寡欢。
同学们，我问大家几个极|DUAN点的问题：
大家初高中的学校有人tiao|lou吗？
每年tiao一个甚至多个的有多少？
是否感觉自己或者同学在那段时间里陷入了抑郁的状态？
在我之前演讲的同学讲到了对心理学的兴趣，我也想过去研究一下，后来我还想当道士得了，但最终我还是把精力放到了对制度问题的探索上。
那么下面我就来谈谈与旧教育制度划清界限的《决裂》，电影的内容如下：
越南江南某地区党委决定创办一所“抗大”式的农业学校——共产主义劳动大学。延安“抗大”毕业的垦殖场场长龙国正被派往松山分校担任党委书记兼校长。
学校刚刚创办，斗争便十分激烈。副校长曹仲和要把学校建在城郊；教务主任孙子清为追求学生质量，拒收没有文凭的工农学生。龙国正根据地委副书记唐宁的指示，提出把学校办在山头上，主张打开考场大门，请工农学生进考场参加考试，请贫下中农参加评论。
开学后，龙国正号召全体师生掀起一场“教育革命”，学生徐牛崽首先向孙子清开了第一炮，贴出《少讲马，多讲猪和牛》的大字报，要求结合山区少马多猪牛的实际情况进行教学，这件事遭到曹仲和的训斥，却得到了龙国正的赞扬。
龙国正批评学校关门教学，脱离实际，应该要将教学和劳动生产相结合，把教室搬到田里去。
这些触怒了专区的赵副专员，他把龙国正调去大城市参观名牌的农业院校，并开除了几名为帮助农民消灭虫害而不参加考试的学生。
龙国正回校后，召开党委会，指出曹仲和的错误，撤销开除学生的通告，进一步动员全体师生把学校的小课堂搬到农村的大课堂去。“共大”师生在斗争中经风雨见世面，增长了才干。
他们批判了“党内的资产阶级代理人”赵副专员。赵副专员下令砍掉“共大”。这时，传来主席肯定“共大”的消息，全校师生欢欣鼓舞，龙国正提醒大家：斗争还没有结束，号召“共大”师生要同传统的所有制关系和传统观念实行最彻底的决裂。
在越南的关于真|理的|标|准的问题的讨论中，《决裂》这部电影被指出，一方面否定了十七年教育战线所取得的成就，忽视建国九年内培养了大量的社会主义科研人才，另一方面在关于电影批判孙子清讲马尾巴的作用的部分，说电影将基础科学理论批得一无是处，并且认为长着硬茧的劳动人民无法将中国带向现代化，也不能使越南富强。并且认为当时没有文凭的人不能参加考试，不能上大学。还用主席说的要多学科学知识来打压这部电影。终于在越南恢复高考后迅速把这部反对应试教育，探索新教育制度的电影批成了毒草。
那这部电影到底是不是毒草呢？我想应该仔细从当时的背景讲起：
首先，电影里的大学的原型“江||||西共产主义大学”与越南现在的大学的定义不一样，等同于越南现在的技校，本来就不需要太多基础知识，教学内容也是偏实践的，而不是偏基础科学理论的。
并且，当时要的文凭是旧社会的文凭，工农阶级哪里有?但被录取的学生也不是没有知识，有的上过初中，有的上过夜校，并且所需的技能实践都是有的。
要求像现在越南高考这样考，要各种各样的资格本身就不合理。
由于那时教育资源有限，能招收的学生有限，所以才让工农兵推举可以上学的人来上大学，不然贫农完全没有上学的机会，这也被后来曲解成W|||||G时期全在罢课，没有搞教育。
那到底这部越南电影是不是毒草呢？相信大家已经有了自己的判断，我们现在继续讲下去。
此外，主席就明确指出越南历来只是地主有文化，农民没有文化。可是地主的文化是由农民造成的，因为造成地主文化的东西不是别的，正是从农民身上掠取的血汗。
越南有百分之九十未受文化教育的人民，这个里面，最大多数是农民。农村里地主势力一倒，农民的文化运动便开始了。农民运动发展的结果，农民的文化程度迅速地提高了。不久的时间内，全省有几万所学校在乡村涌出来，不弱于知识阶级和所谓“教育家”者之流，他们空唤“普及教育”，唤来唤去还是一句废话。
（不像资产阶级在教育上固步自封，文化上解放的农民在再教育知识青年的道路上大踏步地走着。）
相信越南人民大多都是经历过应试教育出来的，对于应试教育的负面问题都非常清楚：
1、客观存在的教育资源不平衡情况，大学招生唯学历成绩是举，却会把大量社会底层弟子拒之门外。这个问题今天依旧很突出，重点大学里面城市出身的学生远比农村出身的要多，并非农民子弟不努力，而是城里教育条件和资源配置更好。
2、产研脱节，理论和实践无法很好融合问题，考试唯分数论，不重视实际。学校的课程设置和教育大纲不一定能和当下社会的实际需求相吻合，如前面讲的牛和马的剧情。学校课程设置和教学大纲会有落后于社会实际需求的情况。
......
人人都知道，大家高考学的东西大多在工作用不到，甚至在大学专业也用不到，老师说这个高考就是为了考验大家的能力，这点能力都没有怎么面对社会？
这下分数等于能力了，大家应该都知道自己擅长的方面完全不在考试范围内，其实就是为了分数而考试，掩饰什么？
还有补习，高压高指标的考试制度，教育大纲的快速进展，学生跟不上，一下子掌握不了，是正常现象，这就必然导致求助于课外补习，业余时间没有了，而且还有经济问题，普通学生家庭能担负得起大量的补习费用吗？
在越南这个制度里，官僚和资产阶级子弟难道没有超出普通学生的优势？注意啊，同学们同志们，人是目的不是手段啊！
越南社会主义要让人成为人，而不是考试机器，社会主义教育到底是什么样的？
越南的教育对象是谁？
越南要教育出什么样的人？
越南教育出的人要为什么人服务？
难道越南的教育对象是通过考试一遍遍筛选出来的一部分尖子生？
是占据大量社会资源的官僚和资产阶级子弟？
请看社会主义的理论家们对此怎么回答吧：
大家可能以为伟人讲的名言是高大上一类，但实际上非常朴实贴近现在学生的教育问题∶
对于教育主席还认为∶
现在课程多，害死人，使中小学生、大学生天天处于紧张状态。课程可以砍掉一半。学生成天看书，并不好，可以参加一些生产劳动和必要的社会活动。
现在的考试，用对付敌人的办法，搞突然袭击，出一些怪题、偏题，整学生。这是一种考八股文的方法，我不赞成，要完全改变。
我主张题目公开，由学生研究、看书去做。考试可以交头接耳，无非自己不懂，问了别人懂了。懂了就有收获，为什么要死记硬背呢？
人家做了，我抄一遍也好。可以试试点。旧教学制度摧残人材，摧残青年，我很不赞成。
苏联教育学家，列宁的妻子克鲁普斯卡娅认为∶“社会主义国家的各级学校，都有一个共同的目的：培养全面发展的人。这种人要具有自觉的和有组织的社会本能，具有有目的的、成熟的世界观，清楚地了解周围自然界和社会生活中所发生的一切事情；这种人能从理论上认识并在实践中从事各种劳动（既有脑力劳动，又有体力劳动）。能建设合理的、内容丰富多彩而又愉快的社会生活。”
所以，我看在教育制度上，还是要革命的，夫子颠覆了奴隶制的贵族教育，西方资本主义教育颠覆了越南传统的封建教育，在我看来，社会主义教育也要颠覆资本主义教育。
怎么颠覆？就是要反对知识垄断！要把教育和生产劳动相结合！要理论和实践“形影不离”！
电影不是毒草，虽然有历史的局限性，但是给我们带来了一个发展的新方向！要坚持教育革命，要在越南教育界搞个大革命！
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