当地时间1月19日，抖音海外版TikTok在美国已恢复了服务。
在被禁用的这段时间，大量美国用户改用我国的小红书作为短视频app的替代品。相信很多人也和笔者一样在小红书主页刷到了这些国际友人。
在笔者看来这无疑是一件喜事，来自不同国家的人民此刻用着对方分享着彼此家乡的真实状况，有利于打破信息壁垒。毕竟，国家是由具体的人组成的，要了解一个国家真实的情况，要看在那里生活的人民群众如何评价，而不能只看媒体的宣传。
更令笔者感动的是，上一次中美两国乃至世界范围内的人民团结一致地拿起小红书，还是在五六十年前了。
上世纪60年代，在毛泽东主席领导下的中国社会主义运动为冷战阴霾下资本主义阵营以及“第三世界”（亚洲、非洲、拉丁美洲的发展中国家）的人民带来了一种新的关于社会发展的可能性。而在与之相伴的，当时中国的一部“小红书”——《毛主席语录》也传播到了世界各地。
提起美国的黑人运动，可能会有很多人想到马丁·路德·金和他那篇著名的演讲《我有一个梦想》。然而很少有人知道与马丁·路德·金同时期的黑人民权运动领袖马尔科姆·X。他生前曾激烈批评马丁·路德·金的路线，强调美国的黑人不应该寻求融入白人主导的美国社会，而应当改造、变革美国社会——而为此，枪支比选票对黑人民众来说更加重要。后来他甚至表现出了亲近共产主义的倾向，认为共产主义有可能解放黑人。最终他本人于1965年在演讲前遭遇刺杀——事后曝光的种种证据表明背后有FBI的参与。
马尔科姆·X（1925~1965）
如果说马尔科姆·X还具有民族主义与宗教色彩（他本人是穆斯林），那么在他的影响下于1966年成立的非裔美国人自卫组织黑豹党则更加彻底地走向了社会主义、共产主义性质的斗争路线。其创始人之一修伊·牛顿曾说：
“当我为了更多地了解中国革命而阅读了四卷本的毛泽东著作后,我的转变就完成了……切·格瓦拉和毛泽东是人民战争的 “老手”,他们找到了解放人民的成功策略。我们读他们的著作,是因为我们把他们看作同胞兄弟。那些控制他们的压迫者,也直接和间接地控制着我们。我们相信,要想获得我们的自由,有必要知道他们是如何获得他们的自由的。不过,我们并不想只是 '进口'观念和战略,我们必须把我们学到的转化成处在困境中的兄弟们能够接受的原则和方法。”
小红书上推荐黑豹党相关书籍的美国博主
在黑豹党的组织下，黑人社区有了自己的武装，用于对抗美国警察；在黑人社区内部，医疗、教育等各项社会福利也都逐步建立了起来。
那时的黑人住宅区里几乎人手一部《毛主席语录》。
美国黑豹党
其实不止美国，在那个年代，“小红书”是全世界人民的顶流。
在法国，有反抗大学教育体制、阶级分化以及越南战争的“五月风暴”运动。
在日本，“安保斗争”中的学生们勇敢地走上街头，反对美国在日本扩张军事力量的野心。
而这些，都与那部“小红书”密切相关。因为共产主义是不分国界的，因为每个地方都有被压迫者。而追求解放的共产主义意识形态，就是我们最大的文化自信。
法国“五月风暴”运动（1968年）
日本安保斗争，第一次发生于1959~1960，第二次发生于1970年
笔者写这些也不是要大家多怀念过去——事实上，这些运动最终都失败了。就比如美国黑豹党，在FBI的渗透、警察的围剿下，最终于1982年解散。
美苏冷战早已结束，革命的集体主义叙也因此随着国际共产主义运动的退潮而衰落，取而代之的是自由市场下的个人主义、利己主义。在这样的时代背景下，想再像当年一样举起《毛主席语录》高呼着社会变革自然难以实现，事实上我们也没必要把那部“小红书”的语录奉为教条、真理。
但是，当我们面对着经济下行与社会压力，或许我们可以从第一本“小红书”背后的“世界人民大团结”的理念中找到另一种选择，我们可以重新不论对方的种族、语言地站在一起。
总结经验教训，向前看，这才是共产主义者对历史与未来的态度。
现在的小红书app可以被称为“第二个小红书”。它本身其实是资本主义时代的产物，上面往往充斥着消费主义、极端女权等言论。但是，就像马克思曾说过的那样：工业革命时期的资产阶级创造出了四通八达的交通道路，而这也为无产阶级的联合提供了便利。也就是说：资本主义本身就蕴含着消灭自身的因素。
那么，今天的这些社交平台，是否可以带来和当年资产阶级建造的道路一样的效果呢？
利用第二个小红书的形式，回归第一个“小红书”的理念——这就是笔者想发出的倡议。
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