白阳：老子看天下（另类小说）3
老朽早就想去新疆、西藏看一看，以了却2500年前的一桩心愿。无意中关尹喜晓得了，他立即跟庚桑楚、公孙人商量，安排我的行程。在朝廷做官的公孙人立马赶来，带了一箱二锅头酒，并说请示了大领导要陪老朽到中国的大西北、大西南考察。
这次，公孙人给我带来两本书：一本是他自己写的《三千年来谁著史》，一本是何清涟写的《中国现代化的陷阱》。老朽又是通宵学习，认真读了这两本书。何清涟的书早在12年前毛泽东让我读过，他说这是他的一个小老乡写的书，这个湖南妹子歌颂了你老子老先生，同时骂了我毛泽东。毛泽东说，我这个人历来是挨骂的，马克思、列宁也是挨骂的，不像你老先生捧的人多，骂的人少。老朽对《中国现代化的陷阱》早有印象，用一个小时就将其重新读完了。何清涟曾经在她的文章中引用我的：慈、俭、后（不敢为天下先）警告统治者，令老朽非常欣慰。但是，这个毛泽东的同乡女子却认为，少数人压迫多数人，少数人剥削多数人，少数人统治多数人，是自然形成的社会秩序，甚至是什么天定的历史规律，让我深深感觉到这个孩子的浅薄和无知。我这个老废物不得不说，何清涟虽然在书中引用了老朽的话，但是她并没有读懂五千言，更没有理解她的同乡毛泽东。老朽说过：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能俭；不敢为天下先，故能为器长。今舍慈且勇，舍俭且广；舍后且先；死矣！”那个毛泽东的小老乡看到了中国现代化陷阱的表象，但却没有透过现象看本质。政治腐败问题，两极分化问题等，她说得非常准确。然而，她以为，这些问题都是由于中国只搞资本主义的经济改革，不搞资本主义的政治改革所造成的。何清涟的主张是，中国只有在经济私有化的同时进行政治改革，实行美国式的多党制、三权分立、议会民主等，才能实现共同富裕和公平正义。老朽把自己对《中国现代化的陷阱》的总体评价说了几句之后，公孙人说:我对毛泽东的认识也经历了一个肯定——否定——否定之否定的漫长的心路历程，我曾经也是何清涟的政治主张。他说，何清涟的观点，代表了中国一代知识分子深层次思考中国出路的一派观点。这一派的政治观点，就是向美国学习，实行经济市场化，政治民主化，文化多元化，其核心是整个中国意识形态的自由化。老朽对公孙人说，毛泽东说过，民主就是人民当家作主，自由就是对必然的认识。毫无疑问，毛泽东是中华民族走向政治民主化的一面伟大旗帜。说到自由，老朽说：惟利是图的资本主义、帝国主义正在走向全面崩溃，惟道是从的社会主义、共产主义正在走向最后胜利，这就是人类社会历史发展的必然。人类社会中的每一个人，只有真正认识到这一必然，才能获得真正的自由。公孙人表示同意我的观点。
夜深人静的时候，公孙人虔诚地向老朽请教中国怎么办的问题。我并没有正面回答他的问题，只是告诉他我与孙文的一段对话。有一次，孙文跟我说，他所说的“先知先觉者，后知后觉者，不知不觉者”，正是老先生所说的“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”。老朽对孙文说：我自己最赞成鲁迅对你的评价：“中 山 先生的一生历史具在，站出世间来就是革命，失败了还是革命；中华民国成立之后，也没有满足过，没有安逸过，仍然继续着进向于完全的革命工作。直到临终之际，他说道：革命尚未成功，同志仍需努力。……他是一个全体，永远的革命者。无论所做的那一件，全都是革命。无论后人如何吹求他，冷落他，，他终于全都是革命。”听了鲁迅的评价后，孙文说，国民党与共产党合作革命时，我只看准两个人才：一个是蒋介石，我让他当黄埔军校的校长，一个就是毛泽东，我让他担任国民党中央宣传部代理部长。打死我也没有想到，原本拿笔杆子的毛泽东指挥起枪杆子来比军校出身的蒋介石不仅毫不逊色，而且还比之强过不知多少倍！老朽看天色已晚，便知趣地结束了与学生的谈话。
第二天一大早，公孙人来了。他说：先生，咱们的飞机还有3个小时才起飞，您老可以跟学生说说今日中国“上士闻道”如何“勤而行之”好吗？我说，大凡读懂老朽的，也大多是读懂毛泽东的人，他们绝不会去人云亦云，跟着别有用心的人去妖魔化毛泽东。比如钱锺书，比如王蒙。有一次在西方天国里聚会，黑格尔、尼采、叔本华、托尔斯泰、钱锺书等人都参加了。黑格尔对我说，你是东方精神的代表。叔本华对我说，他的哲学思想受老朽的启发更大。尼采说，老朽的思想如同一口甘泉，取之不尽，用之不竭。托尔斯泰说，他的道德升华，主要是读老朽的结果。最后，钱锺书对我说，除黑格尔之外，您老是我一生为学受益最大的人。见到钱锺书，老朽不禁批评他：你的《管锥编》写我的部分写得连我自己都读不懂自己了，你真是个书呆子，搞繁琐哲学啊！老朽问钱锺书：你怎么看毛泽东？他回答：胡乔木是我的老同学，我参与毛主席诗词英文翻译工作还是他向毛主席推荐的，我从来没有说过毛主席一个“不”字！这些人的话全都是恭维话，惟有钱锺书谈对毛泽东看法的一句话让我动心。老朽问公孙人，不知王蒙对毛泽东有何评价？他说，此人写过一本《老子的帮助》的书，还有其他一些介绍《道德经》的文章，对老朽评价甚高，虽然在反右派运动中蒙受不白之冤，但是王蒙从来没有参与过妖魔化毛泽东的不义之事。听了学生的一席话，老朽感到莫大的安慰。
公孙人一直追问：我们应该怎么办？老朽说：统治者对老百姓没有真诚的爱心，反而将那些热爱毛泽东、共产党和社会主义的人民群众大打出手，这是“舍慈且勇”；统治者穷奢极欲，反而想通过什么政治改革和修改法律，将自己的富贵一代、二代以至万代固定下来，这是“舍俭且广”；统治者通过以权谋私、假公济私、损公肥私、化公为私“先富起来”，反而把自己说成是最广大人民利益的代表，这是“舍后且先”。根据老朽对中国和整个人类历史的粗浅判断，“舍慈且勇、舍俭且广、舍后且先”的统治者，最终结果只能是“死矣”！但是，我必须十分明确地告诉一切善良的人们，这样的统治者绝不是共产党，即使他们披着共产党的外衣，他们也绝不能代表共产党，如果非要把他们跟共产党扯在一起，我只能说他们是假共产党，而绝不是毛泽东所亲手缔造的中国共产党！公孙人说，他自己认为在中国13亿人中，向往毛泽东即全心全意为人民服务的真共产党大有人在，这些人包括在朝真共产党与在野真共产党，包括党内真共产党与党外真共产党，包括老年真共产党与中青年真共产党。老朽说，为了救国救民，当前压倒一切的是实现全中国真共产党人的大联合，亦即朝野相连，内外互动，老中青三结合，把一切捍卫毛泽东旗帜的人们凝聚成一个具有强大战斗力的整体。公孙人问：联合起来之后怎么办？我转达了毛泽东的主张：要文斗，不要武斗！同时也阐发了我的思想：“兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上。”我说，无论毛泽东的“枪杆子里面出政权”，还是西方国家所谓的“投票箱里面出政权”，说到底都是“人心里面出政权”。共产党当年为人民大众打天下，之所以要搞武装斗争，那是不得已而为之，今天与共产党内的修正主义集团和走资本主义道路的当权派斗争，不是再搞“枪杆子里面出政权”，而是要搞“人心里面出政权”，以思想文化革命进行路线斗争，最终达到“请回毛泽东”和人民重新当家作主的政治目的。所以，今日中国的革命，是真正意义上的思想革命，文化革命，是一场不流血的伟大革命，而不应该是任何流血的革命。听了老朽的啰嗦，公孙人说，他在《三千年来谁著史》中最后写了四个问题：一、中国历史的简要回顾。二、中国目前的主要问题。三、中国问题的基本成因。四、中国向何处去。他提出，有必要做一个改革开放30多年党和国家若干历史问题的决议，最重要的是必须下最大决心切实解决政治腐败和社会不公问题，拨乱反正，弃错图正，改邪归正，把中国的改革开放和现代化建设引向为人民服务的社会主义正确轨道上来。老朽听后对他说：这些我都晓得了，毛泽东之路是惟一的正路，其他任何道路都是邪路。你的思想方向是对的，具体问题来日方长，以后再谈罢！
不知趣的公孙人，直到飞机快起飞了还喋喋不休，非让老朽谈谈对西藏、新疆等问题的看法。我说：咱们马上就要到中国的西域去了，届时再谈好吗？
2010、9、4、
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