白阳：老子看天下（另类小说）4
刚刚登上西行的飞机，庚桑楚说：先生，学生要给您老一个惊喜！话音未落，公孙人引着老朽的另两位学生来了。一个叫欧阳武，一个叫司马文，分别在新疆行省和西藏行省做官。一见面，他们即鞠躬作揖：老先生，相违多年，甚以为念，您还好吧？老朽回答：我还是老样子，一个老不死的废物！公孙人赶忙从公文包里取出两本书：一本是欧阳武写的《中国新疆问题》，一本是司马文写的《中国西藏问题》。他说，我们四位老同学要 全程陪同 先生在新疆、西藏的考察活动，末了，大家还想请您谈谈对中国民族宗教问题的高见。见到阔别多年的两个学生竟然成了镇守祖国西部边陲的封疆大吏，老朽何止是惊喜，简直兴奋得无言以对，也就全然顾不上他们给我戴什么高帽了，只是语无伦次地说：好！好！好！
老朽来新疆，好比大姑娘坐花轿——头一回。一下飞机，欧阳武非要安排入住天山国宾馆。我说，毛泽东早就告诉老朽：“新疆是个好地方。”我要好好看看这里的山，这里的水，这里的土地，特别要好好看看这里的人。咱们不住国宾馆了，还是先看罢，跑到哪里住到哪里！学生也只好恭敬不如从命了。四个学生陪着老朽四天跑了天山南北的四个地方：塔城，阿勒泰，吐鲁番，和田。毛泽东从“不出户，知天下”的天网上得知老朽到了他日思夜想、牵肠挂肚的新疆，便将库尔班派回来接待我。每到一个地方，老朽都要跟维吾尔族同胞谈心，让他们放开讲真话。记得，毛泽东曾经给我讲过库尔班的故事。中国共产党建政之前的旧社会，库尔班从小失去父母，在牧主的羊圈里度过自己的童年，后来在反动派压迫下妻离子散，过了17年牛马不如的野人般生活。新疆和平解放后，维吾尔族同胞和全国各族人民一样翻身得解放，成为国家的主人。库尔班知道是毛泽东、共产党让他重新回到人间，过上幸福生活，便执意要骑着毛驴到北京去看望恩人毛主席。他说：“能让我亲眼见见毛主席，这辈子就心满意足了。”于是，库尔班老人带上自己晒的葡萄干骑着小毛驴上路了……新疆官府得知后，决定用飞机把老人送到北京。毛泽东对我说，他听说这件事情后感动得落泪了，他连连说：新疆维吾尔族老百姓多好啊！新疆各族人民多好啊！老朽问欧阳武们，你们晓不晓得毛泽东接见库尔班时还说过什么话？他们回答，这个真实的故事家喻户晓，人人皆知，但是具体到毛主席说了什么话，谁也不晓得。我告诉学生们，1958年6月28日下午，75岁的维吾尔族劳动模范库尔班在北京中南海受到65岁的人民领袖毛泽东的亲切接见。当库尔班老人激动地说“毛主席万岁”时，毛泽东同样动情地回敬：“库尔班老人万岁！”学生们几乎异口同声地回答：这个细节我们不知道，真是太感人了！我对欧阳武说，这次到新疆虽然是飞马看花，但老朽感觉“新疆是个好地方”的确名不虚传，新疆的山好，水好，土地好，而最好的还数新疆人，维吾尔族同胞，其他各少数民族同胞，他们是多么善良、多么纯朴、多么勤劳、多么智慧啊！你们这些在新疆做官的汉人绝不能做对不起维吾尔族和所有少数民族同胞的事情！
告别新疆，走进西藏。老朽不知多少次梦见西藏这一片神奇的土地，梦见攀登喜马拉雅山，畅游雅鲁藏布江，梦见在布达拉宫与释迦牟尼和十三世达赖喇嘛促膝谈心，梦见孔丘的子孙孔繁森……司马文等四人陪我跑了日喀则、昌都、山南、林芝、那曲、阿里等地区，可以说跑遍了西藏的山山水水。所到之处，老朽总是打破学生的刻意安排，随机到藏族同胞家里看看，让精通藏语的庚桑楚当翻译，跟藏族百姓谈心。我看到，大部分藏族同胞家里供奉着达赖喇嘛像，有的同时挂着毛泽东像，有的只有达赖喇嘛像。我问一户同时“供奉”毛泽东和达赖喇嘛的藏族妇女，达赖喇嘛是藏人心中的神，挂他的像可以理解，但是你们为什么要同时挂毛泽东像呢？这位看上去60多岁的农村妇女回答：毛主席是我们藏人的大救星。没有毛主席、共产党，就没有西藏百万农奴翻身得解放。30多年前，我们西藏几乎家家都挂毛主席像，人人都唱“毛主席就是那金色的太阳”，但后来官府说那是什么个人崇拜，说领袖像不让挂了，红歌也不让唱了，可以挂达赖喇嘛的像，可以唱颂经歌！老朽问司马文：是否属实？学生一脸尴尬，慌忙顾左右而言他，说是带先生到孔繁森事迹展览馆参观。老朽早就听毛泽东说过孔繁森这个人，他说孔繁森的真共产党的代表，更是中国共产党人全面贯彻落实党的民族政策、全心全意为少数民族同胞服务的楷模。在展览馆，许多藏族同胞感动的哭了，庚桑楚告诉我，他们都在说孔繁森是大好人，他是为藏族老百姓而死的，他是我们藏人心中永远的活菩萨。老朽对几位学生说，孔繁森不仅是我的老朋友孔丘最好的子孙，而且是中华民族最优秀的儿子，是中国共产党最忠诚的党员。说到孔丘，公孙人让我谈谈对当朝统治者满天下办“孔子学院”的看法。我说，这件事不是一句两句能够讲清楚的，简单地说，老朽对孔丘的态度跟毛泽东完全一致：一要批，二要保。这个问题太大、太复杂，容当日后再谈，咱们还是书归正传，多看看“孔繁森与西藏”罢！庚桑楚在旁边敲边鼓：先生说得对！我们已经在西藏呆了三天，今日西方红的时辰就该离开了！
老朽从来就是一个随心所欲、独来独往的天下无能第一的废物。结束西北、西南之行，我这个老不死的便向学生们提出：老朽还要到中国的最南端——海南岛看看，你们公务在身，各干各的去吧，让庚桑楚一个人跟着我去就妥了！谁知那个公孙人说，我们要把先生送上飞机，时间还很充裕，您老人家给我们集中讲一讲中国的新疆、西藏问题，可以吗？
离飞机起飞还有4个小时，欧阳武、司马文等学生极其虔诚地要老朽谈谈对中国新疆、西藏问题的看法，我只能“和其光，同其尘”，在机场的贵宾候机厅与几位学生谈了自己的基本思想。我说，你们都希望老朽谈谈中国的新疆、西藏问题，那么，我也不得不说几句了。我说，中国的新疆、西藏问题，说到底是中国的民族、宗教问题。中国共产党历来认为，民族宗教无小事。我看了欧阳武的《中国新疆问题》和司马文的《中国西藏问题》。你们在书中说的老朽就不必再重复了。今天我只想谈一个问题，亦即中国民族宗教问题与中国立党、立军、立国的根本指导思想问题。可以分开讲，老朽只讲一下中国的民族问题与宗教问题。
先说民族问题。毛泽东跟我说过，民族矛盾说到底是阶级矛盾。那么，老朽要问你们，中国社会的主要矛盾究竟是什么？马克思、列宁说，今日中国社会的主要矛盾是资产阶级与无产阶级的矛盾，毛泽东则说，今日中国社会的主要矛盾是党内资产阶级与各族劳动者阶级的矛盾。那么，就中国的新疆、西藏地区而言，那些地区的主要矛盾是什么呢？新疆的库尔班老人告诉我，维吾尔族和其他少数民族同胞绝不是反对共产党的领导和社会主义制度，而是对维吾尔族和汉人中的贪官污吏和为富不仁者极度不满和愤恨。他说。热比亚是官府扶植起来的新疆“首富”，但是此人发家致富的途径主要是通过贿赂汉人官员和贩卖毒品“先富起来”的，中央政府还将此人树为改革开放的典型，又是让她出席世界妇女大会，又是让她当选全国政协委员，最后此人被官方放走到美国，成为新疆独立的一面旗帜。库尔班老人特别对我说，热比亚是维吾尔族的败类，是中华民族的败类！老朽在新疆跑了四天，接触了不少维吾尔族同胞。他们对我说，我们维吾尔人反对的绝不是汉人，而是汉人中的贪官污吏。老朽认真想了一想，在今日新疆，先富起来的是一些什么人呢？一是汉人中的贪官污吏，二是与官府有密切关系的人，包括汉人，也包括像热比亚那样的少数民族同胞。新疆维吾尔族和其他少数民族同胞切齿痛恨的并不是汉人，而是那些腐败的汉族官员和与他们关系密切的人，其中包括热比亚一类民族败类！维族同胞告诉我，他们早已成为中国的弱势群体，而剥削、压迫我们的却是汉族的官员和维族“先富起来”的人。此时此刻，老朽想起毛泽东的话，他说：新疆自古以来就是中国领土不可分割的一部分，早在1920年12月我就跟蔡和森谈过中国的新疆问题，我的亲兄弟毛泽民是在新疆牺牲的。他说，中国共产党和中国人民解放军只有和维吾尔族（以及其他民族）建立兄弟般的关系，才有可能建设民主的新新疆。解决新疆问题的关键是共产党和维族的紧密合作。新疆是少数民族聚居的地区，维吾尔族是新疆人民的主体，因此，搞好民族团结特别是汉族与维吾尔族同胞的团结至关重要。这是进行新疆各项工作的根本前提和基本保证。毛泽东说，要彻底解决新疆的民族问题，完全孤立民族反动派，没有大批少数民族出身的共产主义干部，是不可能的。毛泽东还特别对老朽说，共产党派王震到新疆屯垦戍边的时候，他对王胡子（王震）说：其他的任务我不说，党中央派你到新疆，还有一项重要任务，就是向新疆的维吾尔族和其他各族同胞还债！过去历朝历代的统治者，欠了新疆维吾尔和其他少数民族同胞的债，这笔债我们共产党一定要还！正是抱着一种“还债”的心态，共产党到了新疆，全心全意为新疆维吾尔族和其他各族同胞谋利益，最终赢得了新疆各族人民的一句真心话：毛主席、共产党亚克西！谈到中国民族问题，老朽要说，人心都是肉长的，只要你汉族的统治者真心对待维族、藏族及其一切少数民族同胞，那么，他们也一定会真心对待我们汉人！我再次强调，维族、藏族等少数民族同胞绝不是反对汉人，而是对汉人中的贪官污吏、不法奸商、汉奸卖国贼切齿痛恨！倘若新疆少数民族同胞中的多数人还是像库尔班老人那样“骑着毛驴进北京”看望毛泽东的心态，倘若藏族同胞中的多数人还是像才旦卓玛唱的那样“毛主席就是那金色的太阳”，任凭热比亚、达赖怎么鼓吹新疆独立、西藏独立，他们绝不会有任何可以成气候的市场！倘若在新疆、西藏工作的汉族干部都能够像孔繁森那样对少数民族同胞掏出心来讲真话、扑下身来办实事，中国就绝没有什么新疆独立、西藏独立问题！这正是毛泽东所说，民族矛盾，说到底是阶级矛盾！如果中国不解决改革开放的路线问题，不重新确立毛泽东思想的指导地位和中华民族的毛泽东信仰，那么，中国的民族问题就永远不可能根本解决！
再说中国的宗教问题。老朽跟马克思多次谈过中国的宗教问题。马克思对我说，宗教信仰与政治信仰是对立统一的矛盾，在当下人类是完全可以将对立统一起来的。马克思说，卡斯特罗领导的古巴共产党容许共产党人信仰宗教，这是一个了不起的进步！老朽跟毛泽东说过，信仰共产主义的人同时可以允许他们信仰宗教，信仰宗教的人同时可以允许他们信仰共产主义。毛泽东同意我的见解。老朽以为，共产党人应该正确处理宗教信仰与政治信仰的关系。以全人类的自由、平等、富足、高尚和幸福为核心价值的共产主义，应该是一切共产党人的政治信仰，同时，人类的一切宗教信仰并不是与共产党人的政治信仰水火不相容的。老朽读过《圣经》、《古兰经》和大部分佛教经典，深深感到天下三大宗教的教义与马克思的理论有许多相通之处。有一次，我与马克思谈心时谈到宗教信仰问题，他说，没有基督教文化就绝没有我马克思的全部理论。我马克思对人类的一切宗教教义都是非常尊重的，信仰我的主义的人可以同时信仰别的宗教，信仰别的宗教的人也可以同时信仰我的主义！毛泽东则对老朽说：“我赞成有些共产主义者研究各种宗教的经典，研究佛教、伊斯兰教、耶稣教等等的经典。因为这是个群众问题，群众有那么多人信教，我们共产党要做群众工作，我们却不懂得宗教，只红不专，怎么能行？”毛泽东还告诉老朽，1954年，十四世达赖喇嘛参加全国人民代表大会第一次全体会议时，他曾经在中南海勤政殿第一次接见达赖喇嘛和班禅喇嘛，并且同他们进行了长时间的交谈。毛泽东说：我勉励达赖喇嘛、班禅喇嘛要站在反帝爱国的立场上，要搞好团结，为祖国、为西藏人民多做贡献。达赖喇嘛当选为全国人大副委员长，班禅喇嘛当选为全国政协副主席，他们成为当时中国最年轻的国家领导人。我毛泽东极其诚恳地对他们说：你们两位不仅是西藏的领袖人物，而且是国家领导人。搞好民族团结、宗教团结，对你们两位活佛非常重要，对中国的民族团结和宗教和谐也非常重要。毛泽东对达赖、班禅说，在中国的西藏，不能只喊毛主席万岁、朱总司令万岁，还要喊：达赖喇嘛万岁！班禅喇嘛万岁！毛泽东是一个说到做到的人，当达赖喇嘛喊“毛主席万岁”的时候，他马上回敬：“达赖喇嘛万岁！”为了西藏各族同胞和中华民族的根本利益，毛泽东还多次与达赖喇嘛互赠礼物，他不仅用政策争取达赖，还以自己的真情感化达赖。直到1959年3月10日，西藏发生叛乱，达赖出逃国外，毛泽东还是真诚地希望他回心转意，争取他回到祖国。直到第二届全国人大召开，毛泽东依然主持会议决定继续选举达赖为全国人大副委员长，并保留他西藏自治区筹备委员会主任委员的职务。毛泽东对达赖可谓天高地厚，仁至义尽。但是，达赖却在国外反华势力的操纵下沿着分裂祖国的道路越走越远。
老朽说，欧阳武的《中国新疆问题》和司马文的《中国西藏问题》已经把许多问题说清楚了，你们讲过的我就不必重复，这里再讲几句。第一，老朽以为，毛泽东主义不仅是中国立党、立军、立国的根本指导思想，而且是解决包括新疆、西藏问题在内的中国民族宗教问题的根本指导思想。如果你们始终如一地贯彻执行毛泽东主义，始终如一地为新疆、西藏少数民族同胞办好事、办实事，就绝然没有热比亚、达赖一类分裂祖国的市场。新疆的热比亚，是你们亲手扶持起来的“先富”典型，1995年你们还推举此人到北京参加世界妇女大会，还将其推举为中国全国政协常委，还是什么新疆的工商联副主席等。到后来，此人却成为新疆分裂祖国的一个代表人物，你们这些肉食者难道没有责任？西藏过去家家户户都挂毛泽东像，藏族同胞真诚地高呼“毛主席万岁”，但是你们后来不让挂毛泽东像了，只准许挂达赖像，毁灭了新疆、西藏少数民族同胞心中的毛泽东信仰，你们难道没有责任？我跟释迦牟尼、穆罕默德、马克思讨论过，他们赞同我的观点：宗教信仰是小信仰，小道理，而共产主义的政治信仰则是大信仰，大道理。小信仰要服从大信仰，大信仰要领导小信仰；小道理要服从大道理，大道理要领导小道理。这就是老朽一直给你们说的宗教信仰与政治信仰之间的辩证统一关系。一个国家，一个民族，一个社会，可以有各种不同的宗教信仰，但是占统治地位的必须是政治信仰。美国不正是如此吗？他们的总统拿着《圣经》虔诚地向上帝宣誓，但他们绝不是按着《圣经》和上帝的旨意办事，而是永远按着他们自己的利益办事！然而，中国共产党人则完全不同，共产党人是永远以中国人民和世界人民之心为心的，是永远为中国人民和世界人民谋利益的！
关于中国的民族宗教问题，老朽已经讲得差不多了。最后再罗嗦两句：一是你们的改革开放必须是引领全民族共同富裕的改革开放。这次到新疆和西藏，维吾尔和藏族同胞告诉我，在允许一部分人先富起来的改革开放中，绝大多数汉人和少数民族同胞并没有通过诚实劳动、合法经营先富起来，先富起来的只是那些各族官员及其关系者。你们官府倒是把热比亚扶持先富起来了，但她是通过贩毒等许多非法手段先富起来的，而且富起来后立即投靠美帝国主义，极力从事分裂祖国的活动。在你们的官员队伍中，现在还能找出一个让新疆少数民族同胞像库尔班那样“骑着毛驴进北京”的人吗？二是共产党的官员必须对少数民族同胞具有强大的吸引力和凝聚力。公孙人告诉我，2009年11月十四世达赖喇嘛访问日本时，有西方记者问道：您印象最深的领导人是谁？达赖不假思索地回答：是毛泽东。1954年到1955年，我们之间培育起某种亲密的感情。毛主席把我当作儿子一样对待。我时常会从内心深处感叹他充满自信的领导力。同时，我还能感到他那种贤明的理想：他不仅已经获得一国革命的胜利，还要改变这个世界。”老朽试问今日之中国：还有哪位朝廷领导人能够从人格魅力上征服达赖吗？孔丘在京都大学堂当教授的一个子孙说得好：倘若一个领导集团里边，连一个让人家钦佩的成员都没有，那怎么叫人家不闹“独立”啊？老朽说了这么多，其实只有一句话：毛泽东主义不仅是中国的立党、立军、立国之本，而且是解决新疆、西藏乃至整个中国民族宗教问题的之本，毛泽东主义才是中华民族各民族团结进步的最重要的“宝鼎”。毛泽东说：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。”你们不是非要让老朽谈谈新疆、西藏问题和中国的民族宗教问题不可吗？我要说，新疆的国土面积约占全国的16.7%，西藏的国土面积约占全国的12.5%，虽然在国土面积上他们属于“大邦”，但是在综合实力上他们都属于“小邦”。老朽说过：“大者宜为下。”我是汉人，但老朽今天要为少数民族说话，为中华民族全民族说话。欧阳武、司马文，你们“一武一文”分别是中国大西北、大西南的封疆大吏。中国的新疆、西藏问题，中国的民族宗教问题，当然需要文攻武卫，需要文韬武略，但最重要的是人心，是路线。毛泽东说：“路线是个纲，纲举目张。”路线是什么？老朽以为，路线就是人心！从根本上解决中国新疆、西藏问题和整个国家的民族宗教问题，最重要的是路线，是人心。所谓路线，就是你们举什么旗、走什么路、为什么人服务的问题，是中国共产党和汉族人民应该对一切少数民族“善下之”的问题。到海南的飞机马上就要起飞了，先谈到这里罢？
2010、9、6、
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