全心全意按：本文用佛教文化来阐释当前的左派斗争形势，但并没有推崇佛教文化的意思，如果有左派网友对佛教文化反感，建议不必读下去，因为读了也白读。
最近，左派内部的分歧越来越明显，斗争越来越激烈，各个领军人物相互之间进行攻击，各领军人物的拥护者也相互反击，甚至谩骂和恶意中伤，打起了群架。为此听说空心菜网友非常着急，竟然病倒了！其实着急的何止是空心菜网友一个，多数的左派网友莫不是如此。
本人无门无派，一不师从张宏良，二不师从项观奇，三不师从宇太，甚至没有读过马门列夫的文章，但我一概将他们称之为老师。为什么呢？因为一来他们的确年长于我；二来因为他们代表了中国的左派，他们确有“学为人师，行为世范”的资格；三是虽然我仅仅只读过他们几篇文章，但确实是受益匪浅。基于以上三点，全心全意同志对他们向来崇敬有加，所以也不管他们愿不愿意就一厢情愿地把自己列入了他们的门下，遂决定以后凡在文中所涉及他们，均在名字后缀以老师的头衔，以示敬重。
张宏良老师的文章切合实际，富有激情，积极向上，鼓舞人心，很有号召力，属于实践派。项观奇老师的文章客观理智，思维慎密，理论性很强，属于理论派。宇泰老师就像一位老修行，功夫老到，笔锋犀利，信手拈来，即能剥皮见骨，令人一身冷汗，霍然而觉，属于顿悟派或禅修派。马门列夫老师的文章暂时没有读过，计划有空就去参访学习一番。
全心全意一直都喜欢用佛教里的三宝（佛宝、法宝、僧宝）来比喻左派，比如把主席比喻为佛宝，把主席著作比喻为法宝，把左派的领军人物比喻为大僧，其它左派学者比喻为小僧，把普通左派群众比喻为在家居士。上面提到的几位可敬的老师，都是我们左派的大僧，他们都在用自己的方式在反对反动倒退势力，他们的文章虽不属于“佛经”，但都是毛主席著作这本“佛经”的诠释，所以他们所传承的法门都属于“佛法”，所谓八万四千法门中的一种。尽管他们的法门有时看似矛盾冲突，但精神实质并没有本质不同。法是用来度人的，世人各有各的根基，需要各种各样的法门，各位老师都在宣讲各自的法门，各位左派同志不管听了哪位老师的法，只要从中懂得了哪怕些许一丁点革命道理，就行了。我们不能因某老师的一“法”而废弃别的“法”。禅宗、净土宗、密宗，不管你哪一宗，最终的目的都是成佛。就象去北京一样，住在广东的同志一定得往北走，住在东北的同志一定得往南走，住在四川的同志一定得往东走，你不能要求所有人都要朝一个方向走。如果住在广东的同志要求住在东北的同志也往北走，或者住在东北的同志要求住在广东的同志也往南走，那会是一种什么结果？当下，各位左派同志，尤其是领军人物尤其要注意这一点！
佛经有这么一句话：“法尚应舍，何况非法？”就是说真正懂得学佛的人不必拘泥于法，法就像是一条渡船，人渡过之后，船就无用了，如果还不舍掉船，难道要负舟而行？所以法法皆有用，也皆无用。怎么用法、怎么舍法那是每个修行者自己的事情。
我是一个没有多少理论水平的初学者，我准备有时间去找找根本的师承——读读毛主席著作，因为这才是左派的根本经典！我认为所有的左派同志也应该如此。
佛教里称释迦牟尼为本师。本师是什么，就是所有佛弟子的老师！每一个左派同志在学习过程中虽然可以有不同的老师，比如张老师、李老师等，但你的根本老师却一定得是毛泽东！“本师”的著作一定得学习。所以普通初学者不妨先读一读我们的“本师”——毛主席的著作，读不明白的地方，我们可以像善财童子一样四处去参访，喜欢那个师父就拜那个师父，然后再一门深入，有所建树。善财童子为了求法，共进行过53参，我们用不了那么多，几参就足够了。
所以本人对几位老师都不做批评，因为在我看来，我连半瓶子的水平都没有，没有资格对各位老师指手划脚，我以为其它左派同志也应该如此。等到有一天，如果我真的学有所成，老师们印证了我的成就，也就是说我也可以讲经说法、有了当老师的资格了，我才可以宣说适合自己的法门。
佛教里有一个很好的传统，我以为我们左派应该好好学习——
佛教有一大戒律就是在家居士不能向他人揭发出家师父的过失，原因可能有三个：一是佛制规定,出家人犯戒,自有僧团对其做出处分,在家人无权置喙，譬如小偷犯罪,按世间法律应由司法机关做出处置，你若私设公堂，或拘禁拷打犯罪的小偷，这就是犯法行为！ 即使僧团没有处理，也自有因果定律去处理，他们犯的过失将由他们自己的因果负责，当弟子的不用着急。二是出家人是僧，是老师，老师的做法纵然真是错误的，出于维护僧团的整体形象考虑，我们也不应当众揭发。如果我们到处宣扬僧的过失，特别是各个僧团之间相互攻击，很容易让人们对整个佛教产生看法。最理智的做法是应当私下对他们说：“大师，您是我们在家人所敬仰的僧宝，请给我们做个好榜样，不要让我们起误解，断了我们的善根。”三是老师的做法不是弟子们都能理解的，他们如此做或许是有深意的，我们不明就里，到处乱说，于老师没有半点损伤，而我们自己却因此犯下了口业。
我们先不要急于表达自己的急切、激愤和不满，先冷静下来学习一段时间，或许到时候我们的观点就会发生某种变化，又或许到时候有的“假僧”的身份就会暴露也说不定，如一大代表陈公博和周佛海，开始的时候或许有人都看不透他，后来当他们先后投到国民党和日本人的怀抱时，大家就全都明白了。
——这也许应该就是今天各位左派人士应当遵循的态度！
二0一一年三月五日
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