汉时期无骨文人个个当诛之一
今之人，看小小环球地图，唯俄加中美四国领土面积愈九百万平方公里（按领土面积大小排列）俄加美是发达国家，得大领土不为怪，我中国属第三世界，曷亦得如此广袤领土供我开发，养我十三亿人口尽享小康生活，今诸幸福文人乘大飞机忽焉而南，忽焉而北，忽焉而东，忽焉而西，何其潇洒惬意哉，盖前人掘井，后人所以不渴也，前人栽树，后人所以乘凉也，试问，诸好言封建专制，积贫积弱，落后挨打之文人，曷列祖列宗为吾后人争得广大领土，尔曹不封建，不专制，不积贫积弱，不落后挨打且更有上台阶翻大番兼韬光养晦之术可曾争得寸土入我版图，可保得住列祖列宗所留九百六十万平方公里土地以及领海分布在领海上的众多岛屿，尔曹文人动辄谓二十四史乃帝王家谱，动辄谓中国自秦以来封建专制独裁，此言既出，则吾人不知其为哪国精子制造，尔曹既有种，则当自强，大可不必加罪于列祖列宗，一个没有深刻历史感的文人，一个对本民族历史不怀有崇高敬意的文人，必为叛徒内奸汉奸全奸之文人，必为祸国殃民害天下苍生之文人。
公元前二零六年，中国历史上第二个平民天子汉高祖刘邦即皇帝位。（第一个平民天子是舜帝，事见墨子闲诂尚贤，孟子公孙丑上告子下，史记卷一五帝本纪）刘邦所组成的政府除张良是韩国贵族，韩信未有军事学院毕业文凭无证上岗十面埋伏逼项羽乌江自刎，大将樊哙初为屠狗匹夫，萧何是主吏掾，余则拉板车小商贩聚媳妇出嫔吹鼓手之类草根白徒人物（其详可见二十二史劄记汉初布衣将相）以如此小人物为班底的草莽政府却开大汉江山四百余年，为秦以降二千年来享国最长久是朝代，岂不怪哉，试问诸文人，秦亡后刘项谁人得天下对中国后世发展更有利。项羽匹夫，妇人之仁，沐猴而冠，入关后屠咸阳，焚阿房，收宫室货宝妇女而东，又大封各自带有军事力量的诸侯，肢解瓜分破碎中国，仅关中一地即分雍，塞，翟三王。（事见史记卷七项羽本纪，资治通鉴卷九）倘使项羽得天下，则中国又重回春秋战国诸侯割据多国林立并存战乱不断状态，盖项羽是反动没落垂死未死的奴隶主封建领主的代表人物，惨毒凶残之暴烈为人类历史上所未有，屠城坑卒彰显力拔山兮气盖世之勇也，焚宫室典籍火光烛天壮霸王神威也，席卷货宝财物而东得先富也，抱得美人归床第肉搏良夜消魂也，项羽不死，人神共怒，天诛地灭，且将其打入阿鼻地狱焉。
伟大的法家平民天子刘邦创立汉王朝，是为二千年来最关键的历史转折时期，今我有领土九百六十万，首功当为汉高亦如秦皇废封建，行郡县，尊法家，尿儒冠，诚为铲除豪右分裂割据势力良法也，汉以四百余年时间巩固秦制，遂使中华大一统思想深入人心，后世虽有五胡侵华，五鬼乱华，毕竟以失败告终，倘使刘邦败项羽胜，秦制弃之如弊履，郡县废之如粪土，则今日中国境内将不知并存几多国家矣，汉高既有大功于吾族，然而亦被苟且无耻浅薄醋大文人痛骂为无赖好色之徒，刘邦先项羽入关并攻入咸阳，见秦宫室之中所藏美人珍玩货宝无数意欲留之，听樊哙之谏，财物无所取，美人无所幸，封宫室，闭府库，乃还军霸上，其后楚汉相争，毕其功于垓下，刘邦既贵为天子，富有四海，且正当性交好年华。（宋徐天麟西汉会要谓刘邦得天下时41岁，史记集解谓刘邦得天下时50岁，两相综合则刘邦45.5岁即皇帝位，故曰正当性交好年华）然而所幸者仅戚夫人一人，后宫美人仅十余，（事见汉书卷七十二贡禹传）是为自秦而下帝王之中所幸美人最少至于可怜之境最不性福的真龙天子，且大不如今之先富诸先生，瘪三诸先生其中必有交遍东西洋多国洋妞，美人，南北方多省土鸡，野鸡者，甚至于泼皮嫖妓，白领搞破鞋亦有不止十余者，况乃吾皇乎。自古帝王后宫美人多以万数计者众矣，礼记卷五十八婚义：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇。八十一御妻。”是为儒家为帝王设计合乎周礼的御女人数，清黄宗羲谓婚义乃诲淫之书。（见明夷待访录）宋欧阳修新唐书谓唐玄宗开天之际后宫妃嫔大率有四万之众，诸文人谀颂明皇美好爱情性福生活故事直引安史之乱，文人何其毒也。刘邦或好色（史记有刘邦好酒及色之语）然而是在微贱之时，好色而不淫，及至身居大位，诚能以天下社稷为重，时天下疲弊，生民困苦，百废待兴，日不暇给，严于律己，艰苦卓绝，克己之短，成功制欲。刘邦伟丈夫也。夫女色之为尤物，英雄之为气短，床弟为之温柔乡，不沉迷者有几人，汉高刘邦身为大汉开国皇帝，如欲取天下美人，珍玩，狗马，货宝，自由谀臣献来，然而史册未见记有后宫之乱，孔二先生曰“吾未见好德如好色者也”（语出论语子罕）好德甚于好色，帝王之中汉高一人而已。其时又有萧何欲建未央宫而刘邦斥其搞楼堂馆所之非。又与匈奴和亲，免于争战，民得休息，生产发展，遂使新政权逐渐稳固，后经文景二帝努力，至武宣之世，我大汉江山坚固强大至极矣。后人每言吾华史上最强大的朝代必称汉唐，且以为唐更强于汉，非也，今直八案断，汉之文治武功远胜于唐，文治之盛，汉书武帝纪赞可谓正论，武功之烈，在秦皇四十郡基础上又经汉武力拓，争得广大领土至今仍在我版图内，据通典卷一七一，西汉之世有郡国一百有三，县邑千三百有四十，道三十二，侯国二百四十一，东西九千三百余里，南北万三千三百六十里，汉平帝之世，人口近六千万，为当时世界上最强大的国家。汉武又命张骞通西域，是为中华文明第一次主动大规模向外传播，至今丝绸之路仍为人们所乐道，而唐在极盛之时，唐玄宗天宝十年（公元751年）大将高仙芝率兵击大食国，深入七百里，至恒罗斯城，两军交战，唐军大败，士卒死亡略尽，（事见资治通鉴卷二百一十六）上战役为历史上甚大之事，至此，汉族以军事力量使中华文明向西传播，领土向西扩张不能再继续。至清，吾皇虽将数百万平方公里土地送人开发，而今我领土之广大仍居世界前三，此汉高汉武恩泽后世之功大矣哉。
清赵翼二十二史劄记卷二汉书武帝纪赞不言武功条，对班固浮薄小丑可杀文人专论武帝文事而不言武功甚至诽谤先帝开疆辟土扩地斥境鸿烈业绩并讥其不能法文景之恭俭非常不满，兹就赵翼之文梳理成易懂文字如下。
汉武命杨仆及左将军荀彘击辽东，朝鲜，以其地为真番，临屯，乐浪，玄菟四郡（真番，临屯，乐浪三郡在今朝鲜，韩国境内，地过北纬38º线，玄菟郡在今辽吉两省境内）史记货殖列传盛赞辽东之民得朝鲜货宝之利，后汉书东夷列传称汉武击朝鲜使倭国得闻大汉文明，是汉朝声望已远播日本，此武帝开境于东北之功。
汉武命卫青七出塞，命霍去病六出塞，命李广利伐大宛（大宛在苏联费尔干纳盆地），置朔方郡，（今内蒙河套地区）筑受降城（今内蒙河套地区以北）自五原郡（今内蒙五原县）千余里列亭障至卢朐，迁移内地百姓居之，使北地匈奴逐渐汉化，在今甘肃境内置武威，张掖，酒泉，敦煌四郡，又在盐泽起亭障至敦煌（盐泽即今新疆罗布泊），在轮台，渠黎地区驻兵屯田（轮台即今新疆轮台县，渠黎即今库尔勒市），秦时中国西界至甘肃临洮，汉武力拓至新疆，此武帝开境于西北之功。
汉武命伏波将军路愽德，楼船将军杨仆等取南粤，以其地为儋耳，珠厓，南海，苍梧，郁林，合浦，交趾，九真，日南九郡，其中儋耳，珠厓二郡地在海南岛。为秦时所未有之地，南海等四郡在今之广东广西，交趾，九真，日南三郡在今之越南境内，且地过北纬13º线，此汉武开境于南方之功。
汉武命杨仆，横海将军韩说等击东越，迁移东越之民定居于江淮，空东越之地为自然保护区，（东越即今之福建），此汉武开境于东南之功。
汉武命唐蒙，司马相如著文讽谕西南诸夷，继之又遣中郎郭昌，卫平等平南夷，置牂柯，益州等六郡，（今云贵川地区），此汉武开境于西南之功。
汉武命张骞通西域，西域三十六国君主，咸服大汉威力而入贡，其后自宣帝开始，天山南北，葱岭东西诸国，悉属汉之都护府，汉威远播甚至直传至欧洲，此武帝开境于极西之功。
汉武所开辟之地，其中有秦时已有后又分裂脱离中央而汉武收复之，如朔方，朝鲜，南粤，闽越，秦时虽已内属，然而不过羁靡附隷，至汉武始正式郡县其地，至于西北，西南，海南，越南，为秦时所无而汉武新辟之，视秦之时，疆域几至倍增，且至今大多仍为我领土，盖帝王之雄才大略全在武功，无武功之文治则流为唯求和为贵谀词粉饰文治。
剑桥中国秦汉史第二章：“到公元前一百年。（汉武帝太初，天汉时期）......国内的风气和纪律也许以达到了汉代的最高水平......中亚的非华夏国家终于对中国的文明和中国的武装力量表示尊敬......汉朝在一定程度上可以号称长治久安......虽然中华帝国和罗马帝国之间没有直接往来，经过了几十年丝绸的出口形成了一个贸易体系的一部分......来自罗马、中亚、印度、印尼和非洲，中亚的非汉族赶牲畜人充当了中国货物的运输人和向导......最后，丝绸运到罗马，在那里成了元老院议员和其他贵族夫人的装饰品......人们怀念武帝朝汉帝国鼎盛时期众所周知的实力和风纪。”
博物学家普林尼自然史：中国铁器，不论是亲见还是传闻，均为世界上质量最好的铁器。（普林尼是公元一世纪意大利人）盖汉武雄风，不但为 我华种子孙后代所敬仰，纵山姆大叔，约翰二叔，彼得三叔以及诸四叔小叔亦罕有不钦尊者。可恨瘪三可杀文人班固，不但在汉书武帝纪，西域传，食货志中驰骋阴邪毒笔，且在小说汉武故事，汉武内传中咒骂先帝胎性暴，胎性淫，胎性奢，胎性酷，胎性贼，直为五毒俱全之君。（见说郛）观班史诽谤文字，其要为汉武不惜以汉兴以来所积蓄财富，奋其私志，好大喜功，竭天下人之力以奉一人之欲，开四夷，取货宝，开上林，治宫室，隋珠和璧，酒林肉池，珍玩狗马，郑声角抵，汉武腐败，无以复加，直是国因以贫，民因以怨，盗因以起，佞幸聚敛之臣因以为用，在班固笔下，汉武真是十恶不赦，甚于桀纣惜哉班固今已杀不得，且鞭其尸。
汉书卷七十五夏侯胜传：“武帝虽有攘四夷，廓土斥境之功，然多杀士众，竭民财力，奢侈无度，天下虚耗，百姓流离，物故者半，蝗虫大起，赤地数千里，人至相食，蓄積至今未復，亡德泽于民，不宜立为庙乐”。
汉书卷七十三韦玄成传：“立庙京师之居，躬亲承事，四海之内各以其职来助祭，尊亲之大义，五帝三王所立，不易之道也.....高后时患臣下妄非议先帝宗庙寝园，故定著令，敢有擅议者弃市，至元帝改制，蠲除此令......于是光禄勋彭直，詹事满昌，愽士左咸等五十三人皆以为孝武皇帝虽有功烈，亲尽宣毁”。
后汉书卷九十鲜卑传记蔡邕言：“武帝情存远略，志辟四方，南诛百越，北讨强胡，西伐大宛，东并朝鲜。因文、景之蓄，藉天下之饶，数十年间，官民俱匮。乃兴盐铁酒榷之利，设告缗重税之令，民不堪命，起为盗贼，关东纷扰，道路不通....... 夫务战胜，穷武事，未有不悔者也。
上引汉书三阙而其实记二事，宣帝初即位，为表彰先辈功绩，发扬鸿烈，再创辉煌，下诏令群臣议论建立汉武祠庙祭奠事，文人夏侯胜大放厥词，大反先帝，大骂汉武开疆辟土之功使天下虚耗人口减半赤地千里人至相食饿死XX万，无德恩泽于民，不宜立祠庙，成帝时，又有文人彭直等五十三人更阴毒无以复加，竟然公开组团联名叫嚣要毁掉已成立的汉武祠庙，其后东汉末年甚有影响的文人蔡邕亦随声痛骂，我中华圣邦武力大振，文明远播，唯秦皇汉武唐宗元祖明主明成之时，而武功之尤盛者，唯汉武最烈，纵西人所著中国史，亦罕有不敬畏汉武大帝者，曷独中国儒生文人对有大功的先帝十分不满，百般求疵，纵千秋之罪，必欲置于万劫不复之地，而对诸篡权小丑儿皇帝先进亦挨打落后更挨打如赵宋，晚晴诸帝多有虚美谀词，盖文人之恶劣，真畜生不如。
汉武征服四夷，在今之海南岛设珠厓郡，汉元帝时，珠厓土著造反欲脱离中央政府独立，御史大夫陈万年以为当发兵击之，有文人贾捐之先生及其同伙以为不当击，当弃珠厓领土任人开发。（贾捐之是中国历史上大思想家贾谊曾孙）贾先生言：尧舜禹之时地方不过千里，人们都先富过着小康生活，秦皇无道却要开辟疆土而天下畔之，汉武穷兵黩武，所费亿万，白骨蔽野，盗贼四起，现在又要重蹈灭亡覆辙去伐珠厓，那里气候毒热，瘴气熏天，毒蛇野兽，处处皆是，恐反叛未平而士卒先亡，珠厓本不应是中国冠带之地，春秋经，禹贡书上也未提及此地，故弃其地不足为惜，于是汉元帝听贾先生之言遂弃地罢珠厓郡。（事见汉书卷六十四贾捐之传）。
儒家立教，对中国领土四至只承认禹贡九州之域，只承认周文，武分封子弟功臣采邑之境，这从历代文人赞美讴歌先王地方不过千里，百姓日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，大道之行也，王道乐土也，迂腐无以附加文辞可知，而对四夷有侵扰，则主以德化之，季氏欲伐颛臾，孔二先生不悦，以为“远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之”（事见论语季氏）孟老先生以为“善战者服上刑”，以为“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”（事见孟子离娄上，公孙丑下），孔孟二先生竭力美化仁德之君，教化所及，耕者让畔（事见史记卷一王帝本纪，朱熹诗集传大雅緜），真乃修正主义牧师唱小夜曲者也，愚人空想痴人说梦大傻子特色主义者也，当代文人顾颉刚先生亦不满贾捐之弃珠厓领土之论，以为“这种宽洪的度量，战国的国王和秦皇汉武一辈人都是不会有的，但儒家却要竭力学到......总之，儒家的学说......不希望地方占得大，从此以后，汉族便常为他种民族所征服，至多不过是恢复九州，再不想扩张领土了”（引自顾颉刚秦汉统一的由来和战国人对于世界的想象一文）在春秋战国时期代表先进生产力的新兴地主阶级积极努力登上历史舞台，奴隶主封建领主拼命复古的时代背景下，大一统国家的形成，非战争无以成其事，非焚书坑儒不能以文教融合之，在汉高灭项羽经数十年举国上下努力奋斗科学发展国力强盛复仇争战开辟疆土乃为抓住历史机遇伟大事件。汉武正是此时期站在历史最潮头的代表人物，自人类进入生产资料非公所有制社会，出现有余与不足，先富与后富两大对立阶级，战争即为社会流行风土病，且此病于今更加危重矣，悲夫，两千年来中国文人自命为孔孟之徒，唯知修文德，吟诗书，弦歌之声，乡饮之礼，谦谦君子，穆穆可掬，一副性感帅呆挨打不知痛温良恭俭让宁馨乖儿样子，靡淫之风，风靡天下，浸肌肤，入骨髓，而秦皇汉高汉武雄烈之风被苟且无耻文人浸蝕矣，我华族男儿血性被消尽矣，其猛男英迈豪情尽泄于床弟之上矣，于是有领土送人开发大家一起开发之目，贾捐之先生弃珠厓卖国之言直被文人崇高为经世之论，凡我华种谁人不吟长歌之哀，谁人不恸裂眥之吼，文人不杀，中华何以振兴。
中国自古以来常有被四夷交侵之势，而北方匈奴为害尤其巨烈，尚书舜典有“蛮夷猾夏，寇贼奸宄”之语，周易既济有：“高宗伐鬼方，三年而克之”之爻辞，诗经小雅有“征伐猃狁，蛮荆来威”之章，儒家诗书诚有赞美周宣王争伐中兴之事（又见困学纪闻卷三，日知録卷三）及至周幽王之时犬戎来侵，杀幽王，夺宗器，自是以后南夷北夷加害中国愈烈，故孔子春秋经亦褒齐桓公南伐楚，北拒山戎之战，降及秦，秦皇命大将蒙恬筑长城，却匈奴，胡人不敢南下牧马，至汉武始彻底平息千年以来四夷交侵之害并收其地永为中国领土，曷文人独赞美周宣王，齐桓公讨伐四夷之战而痛骂秦皇汉武之用兵耶，盖文人毒笔，随孱主污君好恶而动，谀之则隐其万恶而溢美之辞加焉，攻之则是非颠倒，以功为过，欲加之罪，无限誇大，崇高危言，诽谤先帝，親痛仇快，无所不用其极，君不见石敬塘式时君世主罕有骂声，君不见有多少口宣周孔仁义道德之君竟使天下穷困百姓饥寒而坐拥府库黄金万万两或送夷狄或转为私囊或赏赐美人恩悻外戚宦竖者流挥金如土暴殄天物直逼民反之事耶。
资治通鉴卷二十一：“武帝欲侯宠姬李氏，而使广利将兵伐宛，其意以为非有功不侯，不欲负高帝之约也。夫军旅大事，国之安危、民之死生系焉。苟为不择贤愚而授之，欲徼幸咫尺之功，藉以为名而私其所爱，不若无功而侯之为愈也”。
上之引文，为北宋文人司马光在资治通鉴中以万倍甚于班固，以最卑鄙下流语言诽谤汉武之言，盖汉武北伐出塞三员主力大将亦俱为无军事学院毕业文凭无证上岗的大军事家，卫青，霍去病二人为非婚男女不依法性交搞破鞋所生，李广利出身于娼妓之家，然而正如赵翼所言：“三大将皆出自淫贼苟合，或为奴仆，或为娼优，徒以嬖宠进，后皆成大功，为名将”（语出二十二史劄记卷二），盖汉武之用人，亦如秦皇，汉高之法，不以拼爹胜者为贤人材，此汉武所以决胜千里之外法宝也，非无耻文人司马光可知也。
明李贽藏书卷三十二德业儒臣后论：“孝武帝乃大有为之圣人也，当其时拓地几二万余里，视汉高所遗不啻倍之，虽劳民伤财，骚然称费，精力亦几竭亦，然......历百二十余年，边城不闭，兵车不用......至于异姓更主，而百姓犹案堵如故者.......截长补短，其利百倍，有为之功业亦大矣”
清王夫之读通鑑论卷二：“遐荒之地，有可收为冠带之伦，则以广天地之德而立人极也，以一时之利害言之，则病天下；通古今而计之，则利大而圣道以弘...... 天下静而武帝动，则一时之害及于民而怨起......史讥其费以亿计，不可胜数，然则疾视民之死亡而坐拥府库者为贤哉，司马迁之史谤史也。”
汉武藉汉兴以来数十年积蓄丰富的物质力量，推翘勇，唱大风，振长策，起刀兵，主动出击，横扫四夷，大开杀戒，大开疆土，使我华夏自舜帝以来所受侵扰之害一朝抚平之，试问诸文人，帝王之中如汉武之雄烈者有诸，我中华号为上邦大国，却常有先进亦挨打，落后更挨打事，挨打既成习惯，不挨打时则皮肉筋骨不舒服难忍耐，故文人对我挨打之事不甚有痛痒感，而对我打人之事则大加非之谤之，真贱种之文人也，文人有言，一将功成万骨朽，二千年来外族侵我国土，杀我人民，奸我妇女，屠城惨烈，血流成河，此非万骨朽耶。文人不应忘却，吾族素有反抗外族侵略光荣传统，抗美援朝以来，解放战争以来，并由此上溯到秦皇汉武之世，仁人志士，英勇不屈，舍生忘死，前仆后继，开疆辟土，立功绝域，保家卫国，战死沙场，英灵永存，忠骨不朽，纵污君贪吏苟且文人当朝之时，人民落后挨打之期，凡我被屠被坑人民，碧血化丹将育遍地自由之花，纵为骨朽吾族亦应学汉武大帝，宁取四夷人口减半之功为骨朽，不苟且偏安求和最终被屠为骨朽。外族夺我财物，抢我货宝，宗庙器物，劫焚一空，或蚕食或鲸吞或赔款或割地，此非天下虚耗赤地千里耶，此等损失，连绵万断，亿万倍甚于汉武用兵之费。文人攻汉武好大喜功，此乃好国土之大，建万世之功，非苟且文人可知也。汉武以中华民族千秋万代长远利益为计，毅然出兵，文人所谓修文德和为贵迂腐之论，孱主佞臣儒生所谓善战者服上刑之论，祸国殃民二千年矣，可以休矣。汉武伐四夷，扩四境虽所费巨大，人口固然减少，恰如清人王夫之所言：“以一时之利害言之，则病天下，通古今而计之，则利大圣道以弘。”
秦皇一天下、行郡县、焚坑后、新文教，千古一帝也，汉高祖刘邦开汉家，承秦制，固郡县，重宪章，千古二帝业。汉武大帝作法制，开疆土，威四夷，播文明，千古三帝也，倘无此三帝，则中国落后挨打早被人打死矣，然而三帝正是被文人痛骂不已垂二千年者，史记被无耻文人刘歆所篡多有诽谤秦皇、汉高、汉武之言。汉书直为谤书，班固小丑以毒笔诬先帝，罪该万死，死有余辜，万死不释其罪。
上为汉时期文人个个可杀之第一因：卖国土，谤先帝
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