《老子天道论》我认识的“玄”
肖起国
《老子天道论》，取全新视角，揭天道之秘，识老子天机。
看真实的老子，实际的天道，道德之真谛，道生的一二三。
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我认识的“玄”
自王弼之后，这个“玄”字就被人们搞玄乎了。把一个唯物主义的概念搞成了任意打扮的姑娘，让没有资质的评委们品头论足。
有人说极远极深就是玄，有人认为幽深曰玄，还有人说玄就是矛盾。
《道德经》十二个玄字，出现于七章之内。如果按照极远极深、幽深的解释，那么如何解释“玄德”，“玄同”，“玄览”，“玄牝”？如何把所有的玄的词义统一在一定的合理范围之内？
何为玄？阴阳不测谓之神，阴阳可测谓之玄。天地运行，日月周行，可观可测，故命名为玄。
玄，有多种解释，如黑色，空间的颜色，玄览之象也，如宇宙星球运行的线路，玄而又玄之意也。
玄，纯粹是唯物主义的概念，具有宇宙生命的一切因素，玄就是道的运行的同位语。玄既是星球体的运行，是它的运行路线，也是人们认识后描述出来的图形。玄既属于运动，又具有生命；既体现了动力，又体现了功能；既可以发现其行，又可以描绘其象。
“道可道”告诉我们，道其中部分可以体现为玄，可道包括人们认识的玄。
道在天运行为玄，经树立圭表于地面测得的影亦为玄。天道运行循环往复周行而不殆，即为玄而又玄。这样的运行不息，玄而又玄，就是世间万物的生生化化的必由途径。世间万物因道的玄而又玄而发生着生生化化之妙，玄运则妙生也。
我对于玄的定义：
玄，来源于天道之运，化生阴阳之德、五行之德，作用于世间万物。
1、宇宙整体成员共同运行，玄是道的整体的运行，时空的演进，宇宙的生命进程。玄有动力、有运行、有功能，有结果。
（1）、动力，橐龠的“虚而不屈，动而愈出”和道的大、远、反。
（2）、运行，常道和非常道，玄而又玄。
（3）、功能，玄生德，“孔德之容，惟道是从”。
（4）、结果，玄而又玄，妙而又妙，万物芸芸。
2、玄就是宇宙天地运行的线路、方式、功能。
（1）、线路—大、远、反、
（2）、方式—周行而不殆，
（3）、功能—道生玄，玄生德。
宇宙之玄，天道之德，何象和状，何功何能，皆取决于宇宙发生的最初的动力因素，就是橐龠的“虚而不屈，动而愈出”的力度、幅度、节律，以及其引发的道的大、远、反的功用。
玄属于唯物主义的概念，表现为实际的运行。
这样，我们就可以准确的认识道德经中的每一个玄字，都与天道之运行，道德之功用有关系。
四个“玄德”，乃天道之德，阴阳之德，五行之德。一个“玄同”，认识玄，理解玄，与玄同运，即为得道。一个“玄览”，空间之象。两个“玄牝”，具体的玄，基础的玄。四个单“玄”字（微妙玄之玄为单字），指整体运行的玄如常道非常道运行所生的玄。
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