——读老子《道德经》第十四章的感悟
理平
老子《道德经》第十四章（原文）：视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
其意思是说（译文）：“道”——看它看不见，把它叫做“夷”（无色）；听它听不到，把它叫做“希”（无声）；摸它摸不到，把它叫做“微”（无形）。这三者都可归为无，所以就能三合为一（道）。其上不光明，其下不阴暗，蒙胧无法形容，于是又回复到无。就是说它没有形状，没有物象，把此现象称为“惚恍”。迎着它，看不见它的头，跟着它，也看不见它的尾。凭这个古老的“道”，来驾驭现存的事物，就会知道古老事物的开端，这就是“道”的规律。
老子在本章着重描述了“道”是一种无色、无声、无形之物，它有点象空气。无色、无味、无形，不过在太空中看地球的空气还有颜色的呢！它有点象水。无色、无味、无形，不过在太阳下水也能折射出彩虹！还有什么比空气、比水更无形、无状、无光、无声呢？唯有意识与此相象了。难道说老子之“道”是意识产生物质？然而没有生物又何来意识？！也许是时间吧？！时间不也是无形、无状、无光、无声之物吗？然时空互变，虚实相生，万物复始，这也是一种假说。还也许是空间吧？！空间不也是无形、无状、无光、无声之物，然天地之间就有无限能量，质能互换，能量守恒，一种无形之能瞬间变成有名之物，而后开天辟地，万物复生，这也有可能。近日诺贝尔物理奖获奖者又发现了宇宙的膨胀速度不是恒定的，也不是越来越慢，而是不断加快。宇宙从何而来又向何处去，无人知道，无人能证实，只在假说在自圆其说。
通过以上分析，笔者感悟到老子之“道”其实是一种无色、无形、无声、无味的但在其它因素（如：日、月、地球自身运动）作用下能显示出其有色、有形、有声、有味的规律——道，笔者认为，道——是无（限）与有（限）的辩证同一，是从无限的意识转化为有限物质，又从有限物质回归到新的无限的意识的良性循环，不断创造“物质变意识，意识变新的物质”的循环，不断实现物质——和，意识——谐，和谐互动，产生和谐世界。
想想地球之人类何等幸运，拥有人类无限的意识和思想，拥有人类无限的理性和悟性，它是创造世界、发现新世界的源泉。大家知道任何事物都有产生、发展、灭亡（新的产生）的客观规律，人类的个体是这样，但人类的整体可代代相传，特别是人类的意识、思想、理性和悟性可代代延续且不断进化，即使地球，也会产生、发展、灭亡，但在地球毁灭之前，我们人类一定能在无限的宇宙之中寻找到适宜人类生存、发展的新的“地球”，这就是人类的幸运。笔者可预见，在人类遵循规律的前提下，一定能研制出两倍光速的载体（光明即规律，日光和月光合二为一，不正是两倍光速，理论上说应当是可以成立的），这样人类不就能在宇宙中自由翱翔，不就能摆脱地球对人类的束缚，不就能在宇宙之中创造和发现新的世界（地球）。
其实有限与无限具有如下的辩证关系：
物质财富是有限的，精神财富是无限的；
人的生命是有限的，人的思想是无限的；
人的思想是有限的，众人思想是无限的；
众人思想是有限的，民族思想是无限的；
民族思想是有限的，人类思想是无限的；
解放思想人人有责，从我做起现在做起；
把有限的生命投入到无限的人类思想解放中去，摆脱统一思想（私有化）于某某一人的束缚，要把人类先进的思想公有化于规律（法律——近似的规律）之中，真正实现在规律（法律）面前人人平等，个个自由，让每个人心中充满光明，充满和谐，这就是老子之“道”给人的启蒙和启迪。
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