共产主义社会及其神性猜想
随着毛派共产党人崛起于网络，共产主义信仰重新被人们热议。而且讨论的话题有所突破。现就共产主义社会的远景展望和它的神性本质作以下探索。错误之处，请批评指正。
一、共产主义社会的一般特征
共产主义社会是马克思考察人类社会发展做出的科学概括。恩格斯《共产主义原理》告诉人们：共产主义是关于无产阶级解放条件的学说。它是通过消灭私有产权，去消除社会隔阂和阶级，以把全人类从压迫和贫困中解放的思想，并建立没有阶级制度、没有私有产权、没有政府，以及集体生产的社会。这种共产主义社会的特征表现如下几个方面
第一，社会生产力高度发展，物质财富极大丰富。
第二，社会成员共同占有全部生产资料。
第三，实行各尽所能，按需分配的原则。
第四，彻底消灭了阶级差别和重大社会差别。
第五，全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质。
第六，随着阶级和阶级差别的彻底消灭，作为阶级统治工具的国家将完全消亡。
共产主义社会的提出和世界共产主义运动的推行、社会主义国家的建立，对于地球乃至人类的积极意义：一者改变劳动人民被奴役的地位，激发劳动热情，弘扬集体主义精神，二者加速国家资本积累，避免生产的盲目和浪费，第三则延缓了地球资源短时期里枯竭性地被掏空。
上述共产主义社会特征描述中，“各尽所能”揭示了共产主义社会的无私奉献精神。而“按需分配”以产品占有的观点来解读，似乎没有尽脱私有制的约束。提倡这一说法，或为照顾人们当时当地因物质匮乏生活需求不能满足的心理。如说社会将根据每个成员的实际生活需要分配个人消费品，则见不平等迹象。如不立足东方文明复兴的视角，很难说清共产主义社会这种个人消费的实质内容。
二、立足东方文明复兴，展望共产主义社会
东方文明博大精深，宏富灿烂。复兴东方文明，就要面对中华文明中源远流长的悟性文化，就要面对这一文化瑰宝中关于悟见宇宙人生实相并由之确认的“生命进化论”，就要面对古来圣贤运用有别于西人的内求法，实证实修，恭敬、低位、无我，慈悲平等觉。
复兴东方文明，汲取中华释、道、儒、医等传统文化精髓，剔除其宗教迷信色彩，注重提高精气神三宝质量，慧眼见真，根据宇宙对应法则，认知共产主义社会是人类必将实现的福慧实报土。
共产主义社会究竟是怎样的美好未来呢？
就社会生产来说，科技水平的高度发达，主粮将被其它食品替代，基因技术成功推广，农作物生长以一瓶营养水取代大片农田或成现实；人体体能消耗不仅仅取决于食品的补充；自动化程度超出今人预见，机器人替代人工的领域增多。电化功能技术性革命，出现脑电波物化的“心物互动”。
社会消费方面，人类以吃住穿行的生活消费会出现归真返璞的革命。简约知足是长生的秘诀、延续慧命的妙道。生命领域会突破现有的时空观而出现人群分化，按年龄以及慧根悟性分群聚会。各事其职，量力而行。人多长寿过百，预知生死。
社会管理充分秩序化程式化。功过格植入生命程序。心口意之异动随时被写入。内外警示，悔改无犯后非立即消除。道德自律的公共场所和私人空间，普遍讲究摄心为戒，提倡“以戒生定，由定得慧”的精神分享。业余聚会以参悟生命真谛为主流。
断灭淫根出离六道成为共识。两性情爱只在部分“专业化”的年轻人中出现，“性”的行为只是由人类繁衍的需要决定，或为体验道体而作不得已尝试——男女一方以奉献精神而成就另一方——由动取静，借以捕捉生命内置的神性。人体生育达到智能优生，或者脱离人体进行高智能育婴袋。婴幼教育采取一对一的灵性开发，超右脑革命成为现实，并被广泛使用。经院式师承教育配以芯片组合以及声光电能的传感效应。因材施教，各具其能。
人口可控于适度的增与减，社区乃至家的模式或将消失。社会分工的不同，相互协作的劳动成为规范，全社会协调同步，人们过着旅店式的生活。平等互利，劳动和服务并重，预约与应急协调。受教育的均等，每个人的智能或技能都以其特长发展而达到一流水准，在生产服务各个行业互依共存。而且每个人都乐于发挥自己擅长的工作，服务他人和社会，释己心怀，以德润身。
全社会共有的生产资料和社会产品，集中和分散管理，分散时个体拥有但不占有，旧的不轻言去，新的不轻言来。如一个人的吃住行，都因其工作实际需要而给以合理安排。大众化和特殊性兼顾。付出和节用成为自觉行为。工作能力有别，注重以强辅弱、以巧补拙，能者为师，转相教助。
有过社会主义建设的尝试，由时下信息产业一体化所呈现的纷繁多彩的世界向未来推演，连同基因技术成功应用于农业生产之未来前景，站在东方文明复兴的基础上，展望共产主义社会的美好情景，油然感其“具足无量不可思议功德庄严。”但这种展望难免还带有时代的局限。
二、共产主义社会的神性触摸
复兴东方文明，立足中华悟见文化加以展望，共产主义社会将是悟性和神性的统一。神性悟解成为人们生活中的第一需求。
一）先看悟性和神性的关系。
悟性是人脑突破情识对自性的反应。神性是宇宙本体的属性，类似于宇宙场能的折射。灵气是悟性和神性沟通的外向表现。所以悟性和神性是一不是二，但针对生命觉慧和宇宙实相而言，二者各有侧重。如把认识视为独立的一桩事来说，譬如一只手，悟性和神性就是这只手的手心手背，悟性侧重于生命慧觉，神性侧重于宇宙本体。悟性有顿悟和渐悟之分，渐悟是对神性由浅而深的照应，顿悟则和神性融和汇合。如佛祖开示的，如来正觉，无有障碍，能与念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。
二）共产主义社会的神性与宇宙神性对应
1、从天文学看宇宙神性的存在。
由银河系到河外星系的太空视野，拓展了我们认识宇宙的空间观念。类太阳系中类地球的行星在银河系的旋臂上非止一个。高于地球人的文明社会存在于银河系以及河外星系。不论生命的别种形态存在有无，科学家的推论发现为我们回顾东方文明中关于宇宙神性社会的理论提供了可靠想象依据。如佛学所说的三千大千世界。就地球这个视觉来看，八方上下即十方世界皆有不同程度的生命存在，而且高于地球文明。“他方世界，善多恶少。”可以想见，银河系或河外星系类太阳系行星上有的生命群体已经达到共产主义社会文明程度。
共产主义社会是善根开发的神性世界。神性是可以通过特定思维状态得以正觉悟见的。别一星系已经有高度文明的类似共产主义社会存在，它必将影响和引领地球社会向前发展，向其看齐。这是人天合一的宇宙对应法则。
2、对宇宙神性的悟见自古就有
代表中华文明的几大文化流派所推崇的大同社会可以认知。如儒家遵循天命己任，提倡学优民贵、忠恕孝道、仁义礼志信、修身齐家平天下。道家遵循天道自然，提倡自静独立、无为而治、小国寡民齐物的清净社会，佛家奉行如来慧命，提倡自净其意、离苦得乐、众生得度，利他平等。儒释道等各家学说有别，他们始祖及其传人们对人类社会的理想国度描绘却殊途同归。当初共产主义运动在中华大地推波助澜时，很多学者从国人固有的文化根源寻求答案，见仁见智。道家的无为自控，儒家的修身自律，佛家的如教奉行。为什么古来圣贤对人类社会的展望如此地相近？纵然他们的学说见解各有千秋，千差万别，甚至水火不容。一句话，这些不同时代，不同地域的大贤大德们，在思考人生的出路，人类向善的走向，进入特定思维状态，得以悟性开发，慧觉来现，遂与宇宙的神性通达。由于各自获得正见的途径不同，为表明门户之独创，故而有了彼此有别的说法。
同样，马克思恩格斯他们博览群书，面对资本主义私有制的邪恶原罪，想到人类的出路，善心开发，纵观人类社会历史发展阶段递进性，顿然有悟，共产主义蓝图就是宇宙神性和马克思思维悟性相映照的结果。或者，他们在清苦独特的研究过程中有意无意地汲取了东方文明中的精神元素。毛主席《论人民民主专政》在总结中国近代革命史后指出我泱泱大国“唯一的路”，以及走向世界大同的可能性，即“经过人民共和国到达社会主义和共产主义，到达消灭阶级和世界的大同”。
3、共产党人革命实践证明其行动的神性
马克思主义唯物者，宣扬无神论，但毛主席率领中国共产党进行的那场伟大的中国革命事业，无不显露着神性的光彩。
中国共产党早期革命所提出的，为共产主义神圣事业而奋斗，这句话本身就包括着超凡脱俗的神性启示。而人与人之间同志相称，友好相处，不论来自何方，地位高低，男女老少，只要道明组织上介绍来的，哪怕再陌生，再形容不堪，都会亲如兄弟。那种同志间的感情，内心喜悦的流露，便是生命中神性的相互光照。同志间所确定的平等关系，利他精神，是引人向上的。平等利他，本身就是宇宙神性最一般特征。诸如“天之道，损有余以补不足”。共产主义运动和社会主义初级阶段的实践证明，实现共产主义社会的过程就是神性愈加显现的过程。因为奔向共产主社会的过程就是去人欲存天理的过程。这个天理就是宇宙神性对人类悟性认识的反应
共产主义社会充满神性的光辉，简括起来，就是在道德律的共同遵守上，实现资源共享，平等互助。全社会成员都在道德同一律下完善自我神性改造，因为每一个个体生命都会在高层次生命指导下认识生命的来龙去脉，觉悟个体生命要在社会实践活动中净化自己提升自己，去伪存真，去私存公，实现社会化的高尚和纯洁，做一个有益于社会有益于他人的人，并以此为荣，以此为乐。
共产主义社会是人类社会发展的必然。它对应于宇宙别一天体生命空间的文明社会而产生。这种对应法则就代表着神性的沟通和影响。而共产党领袖们必然性的肯定认识，就是宇宙神性得以沟通和影响的反应。
三、神性猜想的意义
人类大同，诸教同归，有关共产主义社会的神性思考，在泛滥的新自由主义遭遇质疑的今天，有助于人们重新面对共产主义理想，增进信仰，促进个体生命自闭恶趣，积极地走向古来圣贤认同的善门，服务他人，成熟善根。
一）进一步确信共产主义社会是人类社会发展的必然
重新确立马克思世界观宇宙观。共产主义社会是人类光明的未来，必然与宇宙神性走向一致。认定资本主义社会的腐朽堕落，身落恶地，心不着魔。因为财富占有刺激感官，增人贪婪心，物欲占有一时满足者，会骄慢自大，目空一切，盲目自尊，陷入愚痴；物欲占有不能满足一时，贪心不平，诅咒谩骂，嗔恨不绝。依佛教诲，贪嗔痴三毒污人心灵，是流转六道的根源。所以，人生一世，草木一春。一个人当使生命的绿色荣耀在共产主义事业的东风里，而不是迷惑颠倒于资本主义浊流。
二）增进共产主义信仰，牢树共产主义理想
信仰成就美德。共产主义社会是人类美好的社会，是众善汇集地。是古来圣贤向往的神道人道完美结合的世界，受诸佛菩萨称赞。资本主义社会因其腐朽性而遭被压迫人民深恶痛绝。在特色社会主义建设中，国企改制，个体私有制的无序发展，受资本豪强的冲击，汉奸文化的蓄意颠覆，国民信仰在物欲横流的折腾下出现错位，甚至背叛。现时空了解宇宙对应法则，明白走向共产主义社会乃是宇宙神性的召唤，重新返观内照，找回信仰，树立远大的理想，很有必要，如此会避免成为追求感官刺激的行尸走肉。诚如惠特曼所言，没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。
三）投身共产主义运动，自觉实现生命升华
我们知道只有社会主义才能救中国，只有共产主义才能解放全人类。“共产主义运动。是每一个信仰共产主义的人为了实现共产主义伟大目标而付出的一切努力，小到一个思想、写一篇文章，大到轰轰烈烈无产阶级革命。”
“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”上个世纪二十年代起，深怀共产主义理想的中国共产党人和她领导的中国人民进行新民主主义革命和社会主义建设，献身共产主义事业，升华了自己，造福于后人；今天，中华民族面临三大复兴，世界人民“99%”反对“1%”精英财团的大众民主政治运动风起云涌。树立共产主义理想，投身这场伟大的群众运动，会使个体生命充满积极向上的意义——变个体生命的短暂于促进全社会进步发展的永恒。
共产主义社会是人类社会发展的必然，也是宇宙神性照应的必然。由之确认天外有天，人外有人大宇宙观点。生命无极，造化有方。着真心，乘善愿，升华自在，如滴水归于大海。
万岁，伟大的共产主义！
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