——读老子《道德经》第二十九章的感悟
理平
老子《道德经》第二十九章（原文）：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
[译文] 欲统一天下而任意作为，我看他永远也达不成目的。天下规律（神器），不可改造，不可违背。人为地改造规律就会失败，企图违反规律就会受规律的惩罚。所以遵循道的人就会遵循规律，无为而无不为，因此无败，因此无失。世间万物万事都是相辅相成，或主动或被动，或缓慢或急速，或刚强或柔弱，或生存或毁灭，或胜利或失败。所以遵循道的人就会去除极端片面（极左极右），去除奢侈浪费，去除物极必反。
[感悟]规律（道）是神圣的、客观的、不以人意志转移的，事物内在的本质的必然的联系，在规律面前只能遵循，不能人为地改造规律，更不能不按规律办事，否则必然受规律的惩罚。
世界是普遍联系的，我们人类生活于环环相扣，生生不息的循环世界之中。在无穷无尽的循环之中，归纳起来主要有两种循环方式：一种是恶性循环（癌症），即：在“以人（自己）为本”的趋利避害有作用下，人类以自己的利益最大化为出发点和落脚点，不断满足人类无限欲望，甚至不顾别人、社会、自然、地球、宇宙的利益，不断地与人斗、与天斗、与地斗，在斗争、斗争、再斗争中，不断步入“人人害我，我害人人”，“人人征服自然，自然惩罚人人”的恶性循环（癌症）之中，不断做着搬起石头砸自己的脚蠢事。如三门峡、三峡工程，这些人为（伪）工程，切断了地球生命体的血脉循环（大江、大河、大湖和大海的良性循环系统），人类在改造征服自然的同时，就会在不知不觉之中被大自然的反作用力所偿还，如旱涝成灾，泥石流，沙漠化等，这都是人类为了自己的利益（水能），自以为是，违反自然规律所产生的必然结果，在斗争、斗争、再斗争中，一直斗到山穷水尽，斗到生态断链，斗到人成为物质的奴隶（房奴、车奴等）、金钱的奴隶、自己生产成果的奴隶（毒米、毒奶、毒油等），这就是“以人（自己）为本”自始至终未能超越人类自己的局限性所造成的必然结果。另一种是良性循环（规律），即：在“以规律（道）为本”的前提下，人类遵循事物内在的本质的必然的联系，在公平、公正、公开和公信的前提下，不断地理顺矛盾双方既对立，又同一的辩证关系，不断求得矛盾双方共生、共存、共享和共乐，不断做到“与人为善，海阔天空；与物为善，宇宙无限”，不断实现“人人为我，我为人人”，“人人呵护自然，自然孕育人人”的良性循环（规律），只有遵循事物的良性循环（规律）才能实现矛盾双方的二合为一，不断取得矛盾双方的双赢、多赢，才能不断构建和谐世界。才能实现从“专制”升华为“民主”；从“极权”升华为“均权”；从“人治”升华为“律（道）治”！
什么是“和谐”？从字面上分析，“和”：“禾”足“口”需，合二为“和”，植物满足口需时方为“和”，意指物质文明方为“和”；“谐”：“言”能“皆”表，合二为“谐”，“皆”：上“比”下“白”，合二为“皆”，人人有言能皆表，并在公平、公正、公开和公信的万家争鸣中实现万花齐放，意指精神文明方为“谐”。物质的“和”与意识的“谐”互动，良性循环（规律），物质变精神，精神变物质’（新的物质），才能实现和谐世界！才能从“共和国”升华为“共谐国”，才能使中华民族真正成为灵欲合一，日月合明的巨人！才能实现中华民族文化思想的伟大复兴！
有时候危机或置死地而后生，正是一个民族屹立于世界民族之林的必然过程！正是由于有危，才会有机，人类的文明进步史，说到底是一部化危为机，化异为己，化欲为灵，化盾为矛，··· ···不断实现矛盾双方良性循环（规律），不断实现矛盾双方共生、共存、共享和共乐的历史！
地球是运动的，人也是运动的，一个人、一个民族、一个国家不会永远处在危难的位置！只有遵循规律，无为而无不为，才能实现良性循环！日升日落，日总在更替；月盈月亏，月总在循环；从日到月，从月归日（新的日）良性循环，每一循环，都能产生日月同辉，世界光明的境界，从这意义上说“光明”即规律！任何力量在光明面前都显得微不足道，一滴水，在阳光下可折射一个太阳，在月光下可折射一个月亮，两者合二为明。人也一样，眼睛是心灵的窗口，在阳光下可折射一个太阳，在月光下可折射一个月亮，两者合二为明。大家知道，平衡就健康，生理上阴阳平衡，才能实现人生理上良性循环，人体才能健康，同样人的心理也要阴阳平衡，只有阴阳平衡，才能阴阳去“耳”，日月合明，世界光明。反之，光明世界，日月添“耳”，全方位听，多听则明。人的自由不仅仅是身体的自由，更重要的是还要有意识和精神的自由，这样的人才是真正意义上的人，人一旦失去意识和思想自由，那么人就会被贬低为低等动物“白猫黑猫”，就会被代表，被幸福，被小康，被现代化，······
社会是发展的，它遵循着否定之否定良性循环运动规律，从公有制（原始公有制社会）到私有制（私有制社会：奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会），从私有制到公有制’（新的公有制——共生、共存、共享和共乐的和谐社会），每一循环，都能实现公私合一，化私为公的境界！其实，当前全球的主要社会形态一分为二就是资本主义社会（生产资料私有制主体，意识形态公有制为主体“即实现了民主法治，在法律面前人人平等，个个自由”）与社会主义社会{生产资料公有制主体，意识形态私有制主体“即统一思想（私有化）于‘某某1人’”某某1人的思想自由必然剥夺13亿大陆人的思想自由，某某1人就会垄断13亿人的无限精神财富}，其实，双方是你中有我，我中有你，各以对方的存在而存在，双方不应是谁消灭谁，谁是谁的掘墓人的关系，随着民主法治进程的发展完善和网络信息时代的发展，意识形态必然会冲破“一言堂”和“私有化”于“某某1人”的“人治”；同样随着虚拟经济（股市、债市、期市）的发展，生产资料私有制必然会公有化于股市、债市、期市之中，必然会实现社会会的大生产、大流通、大消费。所以，公与私双方最终会实现良性循环，不断实现从公到私，从私归公’（新的公）良性循环，不断构建公私双方的共生、共存、共享和共乐的和谐世界！
当前世界正出现了由美国次贷危机引发的金融危机，由金融危机引发的经济危机，由经济危机引发的政治危机，其实这百年未遇的危机并不可怕，危机只是一种重新洗牌的过程，关键要从“危”中找到“机”，在全球一体化的今天，仅靠一国，一地区是不能解决危机的，它需要全世界各国共同努力寻找化危为机的突破口，需要物质形态与意识形态两者良性循环，和谐互动，优势互补，才能不断实现化危为机，化异为己，化欲为灵，化盾为矛······不断实现共生、共存、共享和共乐的和谐世界！
真心希望我们国家能迈入民主法治社会之中，结束“专制人治”统治，只有这样，中华民族这一历史巨人才能屹立于东方，人类才能摆脱自己对自己的束服，当人类能超越自己时，不就能达到人与人、人与自然、人与地球、人与宇宙的共生、共存、共享和共乐的和谐世界！
我们不要企图用一种信仰、一种思想、一个意识形态去统治所有人的思想，社会本身应是多元化的，这才体现了它的丰富多彩！正如老子所述：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。”一样，我们应该寻求在更大范围的求同存异：比如共同建设祖国与构建和谐社会，共同致力于建设地球村这一人类共同的美好家园！正因如此，我们首先应该通过公平、公正、公开和公信地放开意识形态领域，要营造一个“万家争鸣，万花齐放”的意识形态领域的宽松环境，让人人有“言”能“皆”（谐）表，并在“比”较中明“白”是非（皆），要尊重人们的精神劳动，更要保护人们的精神财富，只有这样才谈得上科学发展，才能在政治上实现真正的民主法治！才能实现中华民族文化和思想的伟大复兴。
人一定要有信仰，只有有了崇高的信仰才会指导人的言行，至于信教、信佛、信共产主义这是人的自由，各种信仰应是平等的，相互理解，相互信任，只有这样我们才会善待他人，善待自然、地球、宇宙，我们才能求得矛盾双方的共生、共存、共享和共乐，才能化敌为友，取得双赢、多赢，才能真正做到遵守宇宙道德，把眼光放得更高、更远、更深，才能对得起人、自然、地球、宇宙！
规律是平等的，公正的，天下的公民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，如果用强力统治治天下，就一定会失天下；用强力把持天下，就一定会背道而驰。用1个人的自以为是的思想统一13亿人的思想都是不可能达到目的的，因此，遵循道的人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有刚强有赢弱；有安居有危殆。因此，遵循道的人要除去那种极端（极左极右）、奢侈、过度的措施这就是老子《道德经》给人们的启迪。
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