1991年12月25日，克里姆林宫上空飘扬了七十余年的、印有镰刀和锤子的红旗，悄然落下。这个由列宁亲手缔造、在斯大林领导下击败了法西斯、并曾一度是全世界无产阶级和被压迫民族希望灯塔的伟大国家，在一夜之间，分崩离析，不复存在。　　这究竟是为什么？西方的资产阶级学者们，兴高采烈地宣称这是“历史的终结”，是“共产主义的彻底失败”，是社会主义制度本身“

　　谁在说“那尔那茜太冤了”？滚。　　有人把特权当成能力，有人把捷径当成本事，还有人把掠夺当成成功。　　有人在高喊“太冤”，却没人愿意问一句：冤的，是谁？谁在替谁冤？　　一场场“偶然暴雷”的丑闻，从翟天临到仝卓，从那尔那茜到无数未被揭露的影子，每一次都撕开一点皮，而那皮底下，是赤裸裸的阶级特权、制度掮客和资本洗劫的产业链。　　本文不关注某个演员

　　镜执清而无事，美恶从而比焉；衡执正而无事，轻重从而载焉。夫摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正，法之谓也。　　1、在《程氏易传》中，有“拨乱反正”这个词语，“正”是正确的阶级属性、正常的社会秩序、正当的价值需求、正面的道德体系、正直的发展轨道，“正”是正本清源、激浊扬清的意思，绝不是“修正篡改”为资本主义或者新自由主义的概念。现

　　在这个飞速变化的时代，科技日新月异，市场瞬息万变，我们以为人类社会越来越自由、开放，每个人都拥有选择命运的权利。但在这表象背后，却潜藏着一个冷酷的事实：我们每一个普通人，实际上只是资本运作链条上的一枚棋子，始终身处一场看不见的博弈之中，注定被安排、被替代、甚至被忽略。　　一、资本的本质是逐利，而人只是手段　　资本从来不是温情的事物。它没有道德，没有情感，它的唯一目标就

　　我曾在一间办公室里，见过一头很听话的牛。　　不是动物园的牛，也不是田间的牛，是会打字、能开会、吃外卖、守规章、懂KPI的那种牛。穿着西装，挎着包，偶尔还自我鼓励：“要相信，努力会有结果。”　　他叫吴工，三十来岁，眉清目秀，走起路来带风，像一台刚从流水线上下来的机器，润滑而光亮。　　他曾信仰“奋斗”，就像古人信仰龙图腾。他不是不累，是不敢累；不是不想休息，是不

　　齐德学将军纪念120周年的力作——《毛泽东在抗美援朝战争中的军事指导艺术》，惊人清晰、具体、生动的总结了毛主席亲自指挥抗美援朝战争的战争艺术。笔者仔细拜读后认为，齐将军这篇力作，和杨冬权老师的《开国领袖的立国之战——再论毛泽东与抗美援朝战争》、徐焰将军的《毛泽东与抗美援朝：正确而辉煌的运筹帷幄》是书写毛主席亲自指挥抗美援朝战

　　1980年，我国农村迎来巨变。　　在邓小平的主导下，国家在广袤农村逐步解散人民公社集体经济制，开始全面推行家庭联产承包责任制。　　人民公社解散之后，过去由集体置办的农机具，有的作价分给农民，有的闲置趴窝在村委。　　例如锄头、铁锹、犁耙、喷雾器等小型轻便的农具，分给农民之后都派上用场。　　例如拖拉机、耕田机、插秧机等大型笨重农机，分给农民之后很少用得上，这就导致很多拖

　　现在的学校，有一个奇怪的现象：预备铃响过之后，教室里通常都是静悄悄的，学生们有睡眼朦胧的，有慌慌张张把自己的作业拿出来让课代表检查的，而班主任站在门口，眼睛的余光不时地扫视着教室。　　有人觉得这个场景很正常，但仔细品味一下，你不觉得当今的校园和教室里缺点什么吗？　　毋庸讳言，当今的校园，图书室、实验室、音乐室、美术室、篮球场、足球场、塑胶跑道，硬件设施应有尽有。但看到学

　　《捞女游戏》火了。在线峰值8.87万，好评率97%，目前位国区热销第一。随游戏而来的“现实DLC”——主创B站账号被禁，改名《情感反诈模拟器》，被组织打差评，北京青年报正面评价《情感反诈模拟器》……等等风波，更是让游戏的讨论度远远扩散出游戏圈外。　　《渣男电影》还没火。最近接连有两部电影，首先是《酱园弄》，作为悬疑片主打“女性困境&rdq

　　这可能是近年来最精确的隐喻。《长安的荔枝》是个好剧。历史文学鬼才马伯庸从一句唐诗展开联想，用一枚取悦贵妃的荔枝诠释了盛世之下的特权和腐败——这一从古到今的社会题材。　　故事的结尾，这些不惜代价跨越5000里飞驰到长安的荔枝，还是扛不住自然的规律——烂了。而这一部本该万人空巷的精彩作品，也在网站播完首轮之后惨遭烂尾——江苏卫视悄

　　旷日持久的俄乌战争还在激烈地进行之中，但与既往所不同的是，现下出现两个并行不悖的进程：一是外交上的停战谈判进程，一是军事上的战场战斗进程，两个进程复杂交织、交替演进，使这场战争展现出新阶段的新面貌。　　但是，任何战争都总有告终落幕的那一天，俄乌战争也不例外，也终究要有结束的时候。上述两个进程的出现，标志着这场战争已经在向着结束方向迈进。因此，现如今人们普遍探问，俄乌战

　　·时代性的悲情-虚无主义与对荒诞的爱恋　　似乎，大家都经历过，作为一段时间的虚无主义者，认为一切皆无意义，认为一切皆无价值，生命，似乎只是像路边的杂草一样，无意义且无价值，那时我从未认为我是为自己所活着的，我到底是谁呢？　　“我到底算个什么？”　　或许，我会在那时经常这么问自己，或许我有一套哲学，这个哲学的开始，是对一种存在的思考，面对着的对象，则是我自己，正是对

　　首先，我想说，这篇文章值得用人类所有美好的语言去赞美他，这是一篇彪炳史册的文献，因为这篇文章的出台，让人类文明迈入了一个新的历史台阶，让中国成为了被全人类仰望的文明国度，让中华文明以一种可以具体感受和体悟的方式，呈现在全世界面前。　　有人说，这么说会不会有点夸大了，不，一点也不夸大，尤其是在经过整整一个世纪的今天，还在散发着照亮世人，尤其的全体中国人的耀眼光芒，这不是一种修

　　为什么努力工作一辈子的普通人，最终还是买不起房，供不起教育，看不起病？为什么越是“经济繁荣”，老百姓越感到焦虑、负担、贫困？　　有人说是消费主义害的，有人说是房价教育医疗三座大山压人，更有人说这是“发展中的烦恼”。但这些说法都没有击中要害。真正的核心问题是——财富从哪里来，又流向了哪里？　　如果把现代社会看作一台运转良好的机器，那么无产

　　一、《中医药法》“倒掉”了民间中医人才　　《中医药法》第四章对中医药人才培养的规制，存在一系列问题：　　1、原则上规定“中医药教育应当遵循中医药人才成长规律”（第三十三条），但是，五千年来中医药人才基本上都是从民间中医里培养成长的。这是客观规律，该法根本不承认民间中医的法律地位与主体资格，明明是违反了客观规律，中医药人才哪来成长呢？实际上是斩断