按：本文原写于2010年毛主席逝世34周年。五年过去了，情况依旧没什么太大变化，官方依然毫无表示，但民间缅怀他的声音日渐强大。而在官方许可的范围内，对毛泽东的纪念，则更多的是如本文提到的那样，更多的强调建国，而不愿意提阶级革命。
今天是毛主席逝世34周年纪念日，官方媒体上毫无表示，主流的市场化媒体是五美分的天下，更不用说。但怀念毛主席的人却并没有减少，似乎反倒在越来越多，让大人先生者流很不安。
不过，大概可以算是三十多年来过分妖魔化的反弹，这几年怀念毛泽东的人不止是引壶贩浆者流、下岗工人、哭告无门的农民之类的“垃圾人口”，即使是大人先生们，也有分化的趋势。比如说资本家，虽然感谢小平同志仍然是主流，毕竟也有向文波、张朝阳这样的同志，与小平同志相比，他们还是宁愿选择崇拜毛泽东。学术界也是如此，曾经的新启蒙领袖们大有回归之势，一个个都开始高度评价毛泽东的历史性贡献了。
今天在微博上和一个朋友谈起来，他说几百年后，毛泽东的贡献还是会受到公正的对待的。不过我的看法还是，短期内，比如五年之内，重新评价毛泽东对国家的贡献就会形成一个高潮，甚至重新讨论文革的意义，也会在学术界形成一些完全不同于以往的“伤痕”叙事的共识。
8月底在海南，因为我在会上谈了自己对毛泽东的看法，受到一些与会的朋友的批评，一位我闻名已久的老先生站起来说，第一，能在会上公开地谈论毛泽东，这是我很欣慰的，在我们这代人为主的会上基本上不会出现;第二，我们都是要死的，但毛泽东会活着。虽然我以前读过一些他的书，但从没见到他谈政治，无论是历史上的纷争，还是文革，还是现实里的左右辩论，都没见过，但他却会这样说，让我很惊讶。
新版红楼梦第一次播的时候，在群里谈起来，同志们以揭批为主，我的看法稍微温和些，觉得并没有大家说得那么糟糕。班博说，对这种经典的东西，不需要过分地重新理解，跪着拍就行了。其实他的这个态度我是很赞成的。去年看《孔子》的时候，我也说过类似的话，对这样的经典题材，态度比技术更重要，越是想“同情地理解”，越是不可能理解，只有尊重了，低下头了，才能正确地理解。
对毛泽东，我的看法也是这样。他不需要你去同情，只有他同情你，不存在你同情他的问题。对他的歪曲和贬低除了证明自己的愚昧，没有别的意义。凡是歪曲和贬低他的那些东西，和那些人一样，都是要死的，但他却会活着。面对真正的英雄和伟大人物，想装腔作势地让自己的姿态高一点，这种心情可以理解，但本身是滑稽可笑的。在我们生活的这样的时代，承认他们的伟大，保持对他们的尊重，比批评他们要困难得多得多，也更需要勇气和理性。
现在，渐渐有些人开始承认毛泽东的伟大了。这是好事，但有一个危险的地方在于，毛泽东所领导的中国革命本身是有多重意义的，至少可以概括为两个方面，一个是民族革命，一个是民主革命，也就是阶级革命。过分放大他的民族主义的一面，仅仅把他当做一个民族主义的资源，这是对他的歪曲，也是对历史的歪曲。虽然这是善意的，但仍然是危险的。
比如刘小枫今年在关于朝鲜战争的演讲里讲，朝鲜战争是毛泽东一生中最重要的战争，中国成为新中国，是从朝鲜战争胜利，而不是从解放战争胜利开始的，朝鲜战争才让中国真正地站起来了。但毛泽东从来没有这样讲过。朝鲜战争当然很重要，尤其是对新生的人民共和国来说，是一个严峻的考验，将会在极大意义上影响国家的未来走向。但毛泽东在对自己一生的总结中，提到的只有两件事，一是把蒋介石赶到海岛上去，二就是文革，恰恰没有朝鲜战争。
实际上，我更倾向于同意一个老生常谈的看法，真正要理解毛泽东的思想，关键在于它的晚期思想，尤其是文革。只有恰当、正确地理解了他的晚期思想与文革的意义，才能更好地理解他，才能让中国找到一条不同于现代资本主义的道路。对于这一点，我同样是比较乐观的，即使是五道十年这样一个时间段的短期内，也可能会出现一个阐释和研究的高潮。但这不可能是一个形成结论的时期，而是提出一些基本的问题供人们讨论，将人们在这些问题上的异同点展开，才会有更进一步的讨论，也才会有贡献。
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