小日本同中国较劲不是从最近开始的，只不过最近小日本同中国较劲越来越邪乎。在当今世界文明潮流的大趋势下，小日本却像小丑一样依然在昔日军国主义道路上手舞足蹈，以为搞搞跳大神的巫术便能对付别人或吓唬别人。惹得近日来世界上经常有人问：会不会真的打起来?我先不回答这个问题，先说说我对小日本的看法以及对中日关系的看法。“会不会真的打起来”?放在最后再说。
首先明确一下我对小日本的总体看法：小日本还属于野蛮向文明进化的半路之中，它既在人类文明的轨迹上尽力向高处爬，但也因为其残留的大量野蛮本性而难以有重大进步。如若不信，我举一个例子说明一下。说起小日本，或者说小日本之外的人们要了解、认识小日本，基本上离不开一本书，叫做《菊花与刀》。这本书几乎是迄今为止小日本之外的文明社会解读小日本最重要、最著名的一本书，连小日本自己对此也很佩服。我们就从《菊花与刀》说起。
《菊花与刀》的是个美国人，名叫露丝·本尼迪克特，她是一个女性。一般中文翻译她的名字都用“鲁思”，以减少女性化的气息，显得男性些或中性些，在重男轻女的氛围中体现其学术价值。用“露丝”这个名字称呼她，我是故意的，为的是让大家联想起《泰坦尼克号》里面的那个“露丝”，强化大家对这位是一个真正女性的印象。露丝·本尼迪克特1887年出生，1948年去世。说实话，那个年代著名的女性学者并不多，露丝·本尼迪克特虽然还有一些其他著作，但很显然，《菊花与刀》的重要性奠定了她的地位，这本书也被称为“日本学”的开山之祖。
露丝·本尼迪克特在《菊花与刀》一书中说：“1944年，我奉命研究日本”，那年，她57岁。我不知道此前对日本有多少了解，但是，露丝·本尼迪克特一生中从来没有去过日本，由此我认为，她此前对日本的了解并不多，甚至可能兴趣也不大。但是，由于战争的需要，美国军事情报部门需要了解日本，便委托了一个不太了解日本的女学者写一份关于小日本的报告。这位学者也不辱使命，在不长的时间里就写完了这份报告。没过多久，小日本就战败了，宣布投降了。美国人为了统治小日本，1946年将它正式出版，成为指导美国统治小日本的基础手册。可见这本书的重要。
然而，美国各类学者很多，美国军方为了对付小日本，向专家咨询意见，为何要找露丝·本尼迪克特?要知道，这位女学者是一位“人类学家”。美国军方为了对付小日本，需要专家提供基本认识，按理说完全可以找历史学家、军事专家、政治学家、地缘政治学者等等，为何偏偏找了露丝·本尼迪克特?我由衷地认为，美国军方当时的这个决定是非常高明的，美国军方里是有高人的。女性学者露丝·本尼迪克特是“人类学家”。“人类学”是研究什么的?我们不展开了，大致扫一眼就知道，“人类学”一般都是研究未开化的野蛮民族的，简单地说，就是研究原始社会的。
因此，美国向小日本宣战后，找人类学家提供对小日本的认识报告，无疑是非常正确的选择：用文明社会的研究方法，例如历史、经济、政治等等来研究小日本，不会有啥成功的结果;而用研究原始社会、原始部落的人类学家来提供小日本的报告，真正合适、严丝合缝。而且，这个原先对小日本并不很了解，甚至根本没去过小日本的女性学者，在不长的时间里，利用她对其他原始社会、原始部落的研究方法，搜集了各种关于小日本的资料，很快就形成了完整的报告，并且很轻松地就成为指导美国乃至引导世界认识小日本的经典。在这里，我不想给人留下轻视女性的印象，但确实，人类学家露丝没花多少功夫就把小日本研究得挺透，只能说明一个问题——小日本的确还是一个没有摆脱野蛮的落后民族，与原始社会的距离并不很远。只要研究方向、研究方法对头了，谁都可以事半功倍。
其次，我要说明我对于小日本的另一个看法。小日本就在中国旁边，离中国不远。这样一个邻居，而且是一个未完全开化的落后、野蛮民族，经常给中国带来麻烦，的确是个令人不舒服的事情。小日本从唐朝开始学习中国，那时候有点好好学习、追求上进的意思。但没有学像，也没有学到位。从元朝、明朝开始，学中国学得半吊子的小日本就开始半瓶子水晃荡，倭寇祸害中国，给中国添了不少麻烦，如蚊蝇跳蚤一般，很是令人讨厌。当洋人来到亚洲海岸，小日本又躲在中国的荫佑下搞起了闭关锁国，如果没有魁梧的中国在旁边，它能闭得了关?锁得了国?沾了中国的光，小日本不感恩中国，反而看到中国在鸦片战争后没能打过洋人，便一头扑向洋人脚下，捣头如蒜，做了洋人的徒弟。但是，洋人也各种各样，小日本依然不学好，却照着军国主义那个坏东西拼命学，结果祸害世界。
因此，小日本就是一个刚刚走出野蛮、还没有摆脱野蛮本性的落后民族。除了露丝·本尼迪克特用研究原始社会、原始部落的方法就把它研究透彻可以证明外，还有一项证明便是它的武士道。所谓武士道，就是极不尊重自己的生命也不尊重别人的生命，自杀与杀人一样是儿戏，这是典型的野蛮。如今，形象一点形容小日本，它就像一个没受过良好家庭教育、在学校里也不好好学习的坏孩子，生理上正处于青春叛逆期，不服管教，开始混黑道、跟大哥。有时候，黑道老大还讲点道理，所谓盗亦有道，而这个跟着混黑道的野孩子只知道胡来，有时连黑道大哥也不得不抽他耳光，小日本一个劲地点头“嗨嗨”，还是不明白黑道大哥为何抽他嘴巴。那么，中国该怎么对待小日本?
在我看来，也不用什么新鲜招数。1800年前诸葛亮玩得那招“七擒孟获”，正是对付小日本的办法。抛开其他因素不谈，单从战术上讲，诸葛亮的“攻心为上”显然比小日本的黑道大哥生气了只会抽他嘴巴要高明。咱讲究恩威并施，最终还要“以德服人”。所以，当年免除小日本的战争赔款的事情就不必再说了。在洋人的规则面前，中国人认个倒霉，认真汲取教训便是。自鸦片战争以来，凡中国人打败的战争，都按照洋人的规则赔了款、割了地。但是，当中国人打胜了，洋人便改了规则，不再要求赔款割地了。这事只能说中国当时不够强大，不能参与国际规则的制定，只能任由洋人随心所欲的胡来。小日本跟着那个黑道大哥虽说像当年躲在中国树荫下“闭关锁国”一样沾了光，但依然没学好，还是学了一身的流氓习气，所以，中国人不能用洋人的办法对付它，最好用中国人的老办法对付它。
诸葛亮“七擒孟获”虽然讲求“攻心为上”、“以德服人”，但并不排除一次次打得孟获生疼。而且相比于千年前的孟获，小日本属于那种更难以教化的一根筋民族。所以，当今中国对待小日本就应该兵来将挡、水来土掩。小日本玩狠的，我们就跟他玩狠的，还要比他更狠;小日本玩阴的，我们就跟它玩阴的，还要比他更阴。这就好比父亲教训儿子，该玩心计就玩心计，该讲道理就讲道理，该打屁股就打屁股。小日本如果来“文”的，咱就堂堂正正，剥掉它假斯文的外衣，让全世界看看它沐猴而冠的可笑;小日本如果来“武”的，咱就以泰山压顶之势，打得它没有还手之力、没有招架之功。不管文的还是武的，不管一次还是七次，哪怕一百次，王毅外长说了，咱“奉陪到底”。直到小日本心服口服，最终进化它的野蛮本性，逼得它向文明的方向慢慢地挪动。对于中国来说，最终目的是让这个野蛮的恶邻居老老实实，不再为害中国，不再危害世界。如此，哪怕需要一百年，中国对于世界，至少在这件事上，也是功德无量。
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