伊斯兰在线新闻社
梵地冈――教皇本笃十六世对伊斯兰的评论成为他的前任所努力提倡的穆斯林世界和天主教之间的对话的一个打击，神学家和学者们一致赞同，而专家们对于这些言论究竟出于政治动机还是仅仅呼吁反省而意见分歧。
“在我们所处的微妙形势下，此举不合时宜。”在欧洲新闻界的辱圣漫画事件激怒许多穆斯林仅仅几个月之后，德国神学家和伊斯兰专家汉斯·兹克尔告诉法新社说。
星期二在德国大学的演讲中，本笃引用了十四世纪拜占庭皇帝曼纽尔二世Palaeologus对伊斯兰的批评，此人
曾写道，穆罕默德所带来的一切都是邪恶和非人道的，“比如他命令用宝剑传播他所宣扬的信仰。”
罗马教皇9月16日星期六没有真正做到明白地为他所提及的引用语道歉，同时一位罗马教廷官员说，如果教皇伤害了全世界穆斯林的情感，他感到“非常抱歉”。
阿扎尔伊斯兰研究学会在星期六发布的一次声明中说，本笃对已故教皇的工作进行了捣乱。
“已故教皇保罗二世是不同信仰间对话的中介”，这一协会说，“已故教皇对穆斯林世界最高的逊尼派机构Al-Azhar Al-Sharif的访问曾表明了梵蒂冈对促进三大天启宗教对话的热情。”
英国穆斯林组织斋月基金会说“约翰·保罗二世花了二十五年时间搭建起与穆斯林社会的沟通桥梁和纽带”，“现任教皇不能以他的前任为榜样让它感到非常失望”。
德国教皇的前任约翰·保罗二世，对改善伊斯兰与天主教的关系作出了重大贡献。
1986年他采取了前所未有的举措，主办了一次盛大的宗教间聚会，犹太教徒、基督教徒和穆斯林的重要人物聚集在意大利中部的阿西希，同印度教徒、佛教徒、锡克教徒、日本神道教和非洲、美洲印第安人的宗教代表们一道进行了一天的和平祈祷。
几年之后的2004年11月，波兰教皇仍然将这一理念发扬光大，“没有任何人有权将宗教利用为砍伐异己的工具，或作为侵略、暴力或屠杀的工具。”他告诉来自穆斯林居多的阿赛拜疆的一位混合信仰代表。
约翰保罗二世还寻求与穆斯林之间的直接对话。他是第一个走进犹太教堂的教皇，2001年5月在大马士革他又成为第一个走进清真寺的教皇。
意见分歧
星期日，专家们对本笃十六世雷根斯堡讲话的目的持不同看法，有人认为教皇想对伊斯兰与暴力作一种政治定论，但是其他人坚持说这仅只是意在促进反省的神学课。
“毫无疑问，教皇的声明中含有政治的因素，即便它或多或少被明显的神学推理所掩盖。”法国宗教历史学家欧顿· 瓦利特告诉法新社。
“我的确认为，这是有意图的行为：这人总是表露自己的观点，有时甚至表现得很残酷。他一点都不善于外交。”瓦利特说。
这位历史学家还补充说，本笃比他的前任约翰·保罗二世与美国有着更亲密的关系，保罗二世反对两次伊拉克战争，而本尼迪克特从未谴责过美国的任何外交政策。
另一位历史学家雷内·雷蒙德说：“教皇的讲话声音清晰，意思明确，人们总会想到这是不是为了迎合政治目的。”
然而，教皇将教导和希望“邀请全世界的反省”视为己任，雷蒙德辩解说。
“对于他来说，这个问题不仅是宗教方面的，而且是文化和文明方面的。他担心当今世界非理性的增长。”雷蒙德解释说。
“理性和信仰的实践之间没有任何冲突，”教皇相信这两者之间关系的教谕，这又回到了约翰保罗二世1998年的“信仰与理性”上了，这位历史学家说。
“他的主要动机是避免减少对于原教旨主意的宗教因素，涉及到到伊斯兰方面的意思对他来说似乎是担心这种观点。
吉恩·多密尼克·杜朗德，里昂大学的当代历史学教授，认为雷根斯堡讲话“完全不是政治话题，仅仅是信仰与理性方面的一堂课，发自本笃内心的一个话题。”
“就像一位优秀的教师那样，他提出论点和例证以引发反省：他当然没有想要攻击伊斯兰。”杜朗说。
本笃十六世的言论已经在穆斯林世界引起了愤怒的浪潮，教皇星期六的一声“抱歉”并没有平息愤怒，人们施压要他发表个人道歉。
教廷成员和外交官说，教皇可能将他的新角色与原来担任的信理部部长和神学家的身份混淆起来了，他原本是著名的卫道者罗马教廷枢机主教拉青格。
教皇，全世界11亿天主教徒的领袖，预定会参加星期六祈祷仪式――以祈祷钟著称――在圣彼得广场教皇用来表达教堂对时事看法的场合。
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