旗帜是很重要的，人类自古以来就很重视。众所周知，所谓“旗帜”，就其原意而言，就是装饰有特定图案的布块或布条，或在主墙上，或在旗杆上，作为政党、国家或社会组织的象征，佈以庄严展示，凝聚人心和队伍；其引伸之义，就是一种精神、主义、思想、信仰，即人们愿意信奉，并以此作为行动指南的思想理论和具有感召力的能够为人们指引前进方向的精神力量。旗帜作为后者，具有一定的特定性、体系性、凝聚性、持久性、延展性和权威性，是很有规律性的。旗帜一旦变幻，它的象征性和方向性就会发生根本变化，往往导致不同的情况，甚至灾难性后果。苏联共产党旗帜变幻的历史教训，至今让全世界无产阶级及其先锋队、共产党人痛心不已！
一、马克思主义是世界无产阶级及其先锋队的伟大旗帜
马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上创立的理论体系。马克思主义理论体系包括三大部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，分别是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义的基础上创立的。马克思主义从狭义上讲是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系；具体讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、社会学理论和政治学说；从广义上讲，马克思主义不仅指马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展的马克思主义。
马克主义是博大精深的理论体系。马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和全人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。在资本主义生产方式已经形成、无产阶级和资产阶级的斗争日益尖锐化的时期，国际无产阶级领袖和革命导师卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯创立的思想体系，是无产阶级政党的指导思想的理论基础。他们阐明了自然、社会和思维的发展规律，揭示了资本主义生产方式固有的矛盾和资本主义社会的特殊运动规律，证明了资本主义必然崩溃、共产主义必然胜利，指出无产阶级是资本主义制度的掘墓人和共产主义社会的创造者。无产阶级专政的学说是马克思主义的精髓。他们同时指出，无产阶级必须通过暴力革命，粉碎资产阶级专政，建立无产阶级专政，并在向共产主义社会过渡的整个历史时期中不断巩固和加强无产阶级专政。为了建立和巩固无产阶级专政，必须有共产主义政党的领导。无产阶级革命、无产阶级专政和共产党的领导是实现共产主义的必由途径。
马克思主义是与资产阶级和小资产阶级的各种反动思潮、同国际工人运动中各种机会主义、修正主义的反复斗争中发展和壮大起来的。在第一国际时期，马克思、恩格斯同蒲鲁东派、巴枯宁派、工联派、拉萨尔派等进行了毫不妥协的原则斗争。通过这些斗争，马克思主义在国际工人运动中得到广泛传播，并确立了统治地位，体现了权威性。由于马克思学说涉及的领域之广，使得社会学、政治学等学科分别都在自己的领域内对其进行阐释，因此还可以根据学科分工考察其内容。“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时就已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出了尖锐批评。马克思、恩格斯从1844年起合著《神圣家族》、《德意志意识形态》，并分别写作了《英国工人阶级状况》、《哲学的贫困》等著作，阐明了无产阶级的新世界观；1848年2月合著出版了《共产党宣言》，第一次系统表述了无产阶级的思想体系和政治纲领，这标志着马克思主义的诞生。此后，他们以毕生精力，继续丰富了马克思主义。1883年3月马克思逝世后，恩格斯就开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。马克思完成《资本论》巨著的研究和写作，生前只整理出版了第一卷，恩格斯接着完成了第二、三卷著作的整理出版任务，著作只署了马克思的名字。马克思主义是马克思和恩格斯共同创立的学说，但恩格斯尊重马克思先知先觉首创者的地位，把共同的学说以马克思主义命名，维护了马克思主义的首创性、统一性、权威性和一元化的指导地位，也充分体现了恩格斯也是无产阶级革命导师和领袖的高风亮节，具有重要而深远的示范意义。
马克思主义的诞生是人类思想史上的伟大革命，它第一次确立了科学的世界观和方法论，不仅为全世界无产阶级和全人类的解放指明了正确的道路，而且为各门科学的发展提供了锐利的武器。
马克思主义不是教条，而是行动的指南。一百多年来，它指导无产阶级的解放斗争取得重大胜利，随着社会实践和科学技术的发展而不断发展。马克思、恩格斯在进行深刻的科学研究工作的同时，亲身参加和领导国际共产主义运动，建立无产阶级的革命组织，指导国际无产阶级的革命斗争，总结无产阶级革命斗争的历史经验，在理论和实践相统一的基础上不断丰富和发展了马克思主义。马克思主义的运用必须同各个时代、各个国家的具体实际相结合。俄国共产党的领导者——列宁在世界历史进入帝国主义的时代向前发展了马克思主义。
列宁始终是马克思和恩格斯最忠实最彻底的学生，他是完完全全以马克思主义的原则为依据的。但是列宁不仅仅是马克思恩格斯学说的实行者，同时还是马克思恩格斯学说的继承者。就是说，他适应发展的新条件，适应资本主义的新阶段，适应帝国主义的新时代，向前发展了马克思恩格斯的学说。列宁在阶级斗争的新条件下向前发展了马克思的学说，他给马克思主义总宝库添加了比马克思和恩格斯所提供的、比帝国主义以前的资本主义时期内所能提供的更新的东西，而且列宁对马克思主义宝库的这种新贡献是完完全全以马克思和恩格斯所提供的世界观、方法论和基本原则为基础的。正是在这个意义上讲，列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。也称谓马克思列宁主义。
第一，揭示了垄断资本主义，即提出了帝国主义的理论。马克思和恩格斯在《资本论》中分析了资本主义的基础。但是马克思和恩格斯是生活在垄断前的资本主义统治时期，即资本主义平稳进化并向全球“和平”扩展的时期。这个旧阶段是到十九世纪末和二十世纪初才完结的，那时马克思和恩格斯已经逝世了。显然，马克思和恩格斯对于资本主义发展到帝国主义阶段即垄断阶段而产生的新条件，只能作出推测。在帝国主义阶段，资本主义的平稳进化已经为跳跃式的、剧变式的发展所代替，资本主义发展的不平衡和矛盾已经充分暴露出来，在发展极不平衡的条件下，争夺销售市场和资本输出市场的斗争已经使周期性的重新瓜分世界和势力范围的周期性的帝国主义战争成为不可避免的了。列宁依据《资本论》的基本原理，对帝国主义作了一个有根据的马克思主义的分析，指出它是资本主义的最后阶段，揭露了它的溃疡以及它必然灭亡的条件。在这个分析的基础上：他提出在帝国主义条件下，社会主义可能在个别的资本主义国家内获得胜利。
第二，进一步论述了无产阶级专政的理论。马克思和恩格斯指出，无产阶级专政是无产阶级的政治统治，是用暴力推翻资产阶级政权的方法。而列宁利用巴黎公社和俄国革命的经验，发现了苏维埃政权是无产阶级专政最好的国家形式；他从无产阶级同盟者问题着眼，阐明了无产阶级专政的公式，规定了无产阶级专政是领导者无产阶级和被领导者非无产阶级被剥削群众（农民等等）的阶级联盟的特殊形式；他特别着重指出：无产阶级专政是阶级社会中民主的最高类型，是代表多数人（被剥削者）利益的无产阶级民主的形式，它和代表少数人（剥削者）利益的资本主义民主是完全相反的。
第三，论述了建设社会主义的理论。即论证提出了在无产阶级专政时期，在由资本主义过渡到社会主义的时期，在一个被资本主义国家所包围的国家里顺利地建设社会主义的方式和方法问题。马克思和恩格斯把无产阶级专政时期看作相当长的并充满革命搏斗和国内战争的时期，掌握政权的无产阶级在这个时期内采取经济上、政治上、文化上和组织上的种种必要措施，以便建立社会主义的新社会、没有阶级的社会、没有国家的社会，来代替资本主义的旧社会。列宁以此为根据，论证了在一个被帝国主义国家包围的无产阶级专政的国家里可能建成完全的社会主义社会，只要这个国家不被周围的资本主义国家的武装干涉所扼杀；拟定了经济政策的具体办法（“新经济政策”），使握有经济命脉（工业、土地、运输业、银行等等）的无产阶级能运用这些具体办法把社会主义的工业同农业结合起来（“工业和农民经济的结合”），从而把整个国民经济引向社会主义；拟定了通过合作社把基本农民群众逐渐引上并纳入社会主义建设轨道的具体办法，而合作社是无产阶级专政用来改造小农经济并以社会主义精神改造农民群众的最强有力的手段。
第四，论述了无产阶级革命及其领导权的理论。即提出了无产阶级在革命中，在任何人民革命中，在反对沙皇制度的革命中以及在反对资本主义的革命中的领导权问题。马克思和恩格斯提供了无产阶级领导权思想的基本要点。而列宁的新贡献就在于他向前发展了这些要点，把它们扩展为无产阶级领导权的严整体系，扩展为无产阶级不仅在推翻沙皇制度和推翻资本主义的事业中，并且在无产阶级专政时期的社会主义建设事业中，都对城乡劳动群众实行领导的严整体系。众所周知，由于有列宁和列宁的党，无产阶级领导权思想才在俄国得到了巧妙的运用。这也是俄国革命产生了无产阶级政权的原因。俄国无产阶级一方面是革命的突击力量，同时还力求成为领导者，成为城乡所有被剥削群众的政治领导者，把他们团结在自己周围，使他们脱离资产阶级，在政治上把资产阶级孤立起来。俄国无产阶级既然是被剥削群众的领导者，它进行斗争就是为了夺取政权并利用这个政权来谋取自身的利益，来反对资产阶级，来反对资本主义。正因为如此，俄国革命每一次强有力的发动，无论是在1905年10月或在1917年2月，都把工人代表苏维埃这个负有镇压资产阶级使命的新政权机构的萌芽搬上舞台，来对抗资产阶级议会这个负有镇压无产阶级使命的旧政权机构。正因为如此，革命在俄国就产生了无产阶级政权。这就是实行列宁关于无产阶级在革命中的领导权思想的结果。
第五，论述了民族殖民地问题的理论。马克思和恩格斯当年分析爱尔兰、印度、中国、中欧各国、波兰、匈牙利等国的事件时，已提供了关于民族殖民地问题的基本原则思想。列宁在自己的著作中就是以这些思想为基础的。列宁在这方面的新贡献：他把这些思想集合成为一个关于帝国主义时代民族殖民地革命学说的严整体系；他把民族殖民地问题和推翻帝国主义的问题联系起来；他宣布民族殖民地问题是国际无产阶级革命总的问题的一个组成部分。
第六，论证了新型无产阶级政党的理论。马克思和恩格斯提供了关于党的基本要点，认为党是无产阶级的先进部队，无产阶级没有党就不能获得自己的解放，就是说，既不能夺取政权，也不能改造资本主义社会。而列宁的新贡献就在于他适应帝国主义时期无产阶级斗争的新条件，向前发展了这些要点。他指出：党是无产阶级阶级组织的最高形式，高于无产阶级的其他各种组织形式（工会、合作社、国家组织），它的使命是综合和指导这些组织的工作； 无产阶级专政只有由一个党，由共产党来领导，才能成为完全的专政，共产党不和而且不应当和其他政党分掌领导；如果党内没有铁的纪律，无产阶级专政所担负的镇压剥削者以及把阶级社会改造为社会主义社会的任务就不能实现。
列宁在自己的著作里所作的新贡献大体上就是如此，他适应帝国主义时期无产阶级斗争的新条件，把马克思的学说具体化了并向前发展了。所以说列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。由此可见，决不能把列宁主义和马克思主义分割开来，更不能把列宁主义和马克思主义对立起来。
列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。是伟大导师列宁同志在领导俄国革命的实践中，坚持马克思主义和新的历史时代的无产阶级革命运动相结合，深入研究了资本主义发展到帝国主义阶段的规律，总结了无产阶级和资产阶级阶级斗争的新经验，概括了20世纪初期社会科学、自然科学发展的最新成果，创造性地运用和发展了马克思主义，从而使马克思主义理论达到了一个新阶段，即列宁主义。列宁主义和马克思主义一样，它的普遍原理是世界无产阶级及其政党的指导思想的理论基础。因此，它常常和马克思主义一起合称为马克思列宁主义。因此列宁主义被称为“帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义”。它最早是由斯大林同志命名的。毫无疑义，把列宁主义，即把马克思列宁主义作为俄国工人阶级及其共产党永久性的伟大旗帜是非常正确的。列宁在新的历史条件下把马克思主义运用于俄国无产阶级革命、社会主义建设、国际共产主义运动的复兴及对各种机会主义和错误思潮的批判中，根据新情况提出新观点和新理论，丰富和发展了马克思主义的基本原理，把马克思主义推进到一个新的历史阶段，即列宁主义阶段。“列宁主义”一词始见于1903年俄国社会民主工党（俄国共产党的前身）第二次代表大会后。1924年斯大林在《论列宁主义基础》一书中系统地论述了列宁主义，并把它定义为：“列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。”列宁在新的历史条件下对马克思主义发展所作的贡献是多方面的，他提出的新思想、新观点、新理论是很丰富的。列宁主义开创了人类历史的新纪元，它指引俄国人民建立了世界上第一个社会主义国家并取得社会主义建设的巨大成就，它鼓舞和推动了全世界一切被压迫阶级和一切被压迫民族争取解放的斗争。它至今仍然是指导无产阶级革命和社会主义建设的行动指南。
1924年列宁逝世后，斯大林担任了俄国及苏联共产党和苏维埃国家的最高领导人，是伟大的无产阶级革命家、马克思列宁主义的政治家，哲学家和经济导师。斯大林的主要贡献在于：确立了苏联民族政策的基础，曾受到列宁的表扬；提出了在一国可以实行社会主义的理论和政策；在社会主义社会始终还存在阶级矛盾和阶级斗争，有时还很尖锐的理论，为巩固和加强无产阶级专政提供了理论基础；扩展了上世纪20-30年代苏联的中央集权体系；实行农业集体化、公有制国营经济和大规模工业化，连续实施五年计划，以高度集中的指令性计划经济模式发展经济，发展速度很快，极大地增强了苏联经济，而且高速发展在很多领域都有所体现。原本与西方有着数十年差距的苏联在短短三十年时间的追赶后，在经济与科学方面与西方近乎平起平坐。因而一些历史和经济学者根据统计分析得出结论：“就目前获得的资料而言，这是最快的经济增长时期”。斯大林在社会主义的政治、经济、外交等方面都有杰出的理论和政策建树。但是，斯大林本人从来不承认自己创立了任何同马克思列宁主义并列的所谓“斯大林主义”，一直以来他始终如一地强调自己是列宁的学生，只是忠诚地继承、发扬和实行了马克思列宁主义。他也始终如一地体现了恩格斯坚持和维护马克思主义统一性和权威性的高贵品德。
所谓“斯大林主义”是以前苏联1929-1953年间领导人约瑟夫·斯大林命名的一套政治和经济理论体系。“斯大林主义”这个名词，最早是由斯大林的追随者、助手拉扎尔·卡冈诺维奇提出的，旨在肯定和强调斯大林对马克思列宁主义的贡献，也有突出颂扬之意。但是，这一提法，既违背了斯大林本人的坚定意愿，也开了一个很坏的开端，给修正主义者以标新立异、换旗易帜的可乘之机，也给阶级敌人和西方反共势力提供了孤立起来进行攻击的借口，并给其“第五纵队”反革命活动、其代理人上台提供了机会。同时，反对当时苏联社会主义政权的修正主义托洛茨基派也最早使用了“斯大林主义”这个名词，他们把斯大林的理论从马克思列宁主义中分割出来，对立起来，进行了大肆的歪曲、污蔑和攻击之能事。“斯大林主义”其实也是西方反共势力强加给斯大林的，把“斯大林主义”特别是无产阶级专政的理论，还经常被诬称为“红色法西斯主义”，该称呼在20世纪30年代在西方出现，在1945年后的美国使用尤其普遍，更是极尽诬蔑和攻击之能事。毛泽东同志曾经指出：“如果一定要说什么斯大林主义的话，就只能说，首先，它是共产主义，是马克思主义，这是主要的一面；其次，它也包含了一些极为严重的、必须彻底纠正的、违反马克思列宁主义的错误。”他还同时指出：“所谓非斯大林主义化就是非马克思主义化，就是搞修正主义。”
1953年斯大林逝世后，他的继承人赫鲁晓夫180度大转弯，在苏共二十大会议上作“秘密报告”，疯狂攻击斯大林的理论和政策，指责斯大林主义是搞个人崇拜，背叛了列宁主义的基本原则，全盘否定斯大林，否定马克思列宁主义的阶级斗争和无产阶级专政学说，鼓吹什么“全民党”、“全民国家”，把党和人民的思想搞乱了。思想教育也名存实亡。苏联的演变，从赫鲁晓夫时期已开始埋下了种种危机。赫氏放弃斯大林的社会主义政策，从决定放开集体农庄成员自主买卖农作物的权力范围、搞物质刺激等入手，开始大搞修正主义。在这之後，不少采纳斯大林主义的国家，或多或少都跟随苏联和赫鲁晓夫也放弃了斯大林主义，采纳赫鲁晓夫的所谓“新式共产主义政策”。由此严重破坏了国际共产主义运动。
勃列日涅夫在赫鲁晓夫出差时和苏斯洛夫、柯西金、波德戈尔内一起罢免了赫鲁晓夫，并软禁了他。勃列日涅夫上台后，面对斯大林主义者和非斯大林化者在苏联引起的政治风波，通过折衷主义的手段，推行“勃列日涅夫主义”，更加疯狂地搞修正主义。所谓“勃列日涅夫主义”，即 “社会主义大家庭论”、“大国责任论”、“国际分工论”、 “有限主权论”、“国际专政论”、“利益有关论”和“社会主义建设共同规律论”等一整套修正主义谬论，是苏联贴着“社会主义”和“国际主义”标签的社会帝国主义和霸权主义。
1985年3月，受西方影响和支持的戈尔巴乔夫出任苏共中央总书记，又提出了“改革与新思维”，摒弃了勃列日涅夫。戈尔巴乔夫的所谓“改革与新思维”,就是推行所谓的“民主社会主义”，即指导思想多元化、政治上搞多党制和议会政治、经济上搞私有化、军队建设上搞非党化、非政治化，等等。短短的6年之后，戈氏被西方支持和操纵的苏共叛徒、内奸、走资派叶利钦搞下台，曾经执政74年之久的苏联共产党丢掉政权，统一的苏联多民族国家分崩离析，社会主义成果丧失殆尽。戈尔巴乔夫鼓吹和推行的“民主社会主义”，不但没有给苏联人民带来什么真正的“民主和人道”，反而导致亡党亡国，政治上遭到了彻底的失败。1991年6月12日，叶利钦当上俄罗斯总统，推行所谓的“自由民主主义”、市场经济和民主制，采取“休克疗法”以令俄罗斯尽快走上资本主义道路，却让俄罗斯经济濒临崩溃。
1991年12月25日，克里姆林宫上空飘扬了68年的红旗悄然降落，代表俄罗斯的三色旗重新升起，这标志着列宁创立的世界上第一个社会主义国家在政治舞台上消失了。这是一个令人痛心疾首的事件。苏联的演变虽然不能改变社会主义必然取代资本主义这一历史发展的总趋势，但也不可否认，它使得世界共产主义运动进入低潮，作为对历史的反动，它大大延缓了历史的进程。然而坏事也可以变成好事，关键是要既认真又科学地总结历史教训。实际上，凡是有政治头脑的人都在震惊之余思索着苏联演变的原因，为什么看起来那么强大而牢固的苏联共产党和苏维埃国家政权竟会未流血抵抗就顷刻瓦解？苏联演变的原因是多方面的，有外因也有内因。外因是变化的条件，内因是变化的根据。苏联之所以发展到今天这样的结果，确有西方敌对势力推行“和平演变”战略之故，但是归根结底，是苏联共产党内出了修正主义，真乃“城头变幻大王旗”，修正主义者接二连三地搞政变，还以所谓“民主”、“自由”、“改革”、“创新”和“发展”等为借口，不断换旗易帜，推行了一条赤裸裸的修正主义路线，实行了一整套错误的方针和政策，长期牺牲和不顾人民的利益，严重脱离人民群众所造成的。国内的因素，还是起到了决定性的作用。这个历史的教训是极其沉痛而深刻的，国际共产主义运动中必须牢牢记取的！
（资料来源于百度搜索）
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