2004年伴随着国有企业改革的大讨论，中国共产党召开了十六届四中全会，完成了最高权力的顺利交接，并提出了建设社会主义和谐社会的追求目标，这标志着旧改革开放观在我国已经走到了尽头。到今年两会期间，构建和谐社会成为两会代表委员和全国民众关注探讨的焦点话题，这也是民心民意所向。早在1998年韩德强先生就发表了《通向和谐社会之路》一文，对于和谐社会进行了先期的深入探讨。今天看来，他的探讨是有着十分积极和深远的意义的。3月6日，正值两会召开，韩德强先生应邀到和中国地质大学就此发表演讲，以下是两场演讲的综合简介，供大家参考。
韩教授结合现今中国和国际上的各种事件，对资源、竞争、需求、和谐等问题与在场的同学进行了深入的分析。使大家对西方经济学讲得对资源和需求矛盾的竞争性解决提出了质疑，并通过杨白劳黄世仁的例子，师生关系的例子等，对双赢、市场经济的分配最优等主流话语提出了不同见解。讲座中对新自由主义的泛滥进行了批判，并给和谐社会的建设之路提出了若干想法。
第一层冲突是需求和资源的矛盾。如果人类追求物质消费水平不断提高，那么需求是无限膨胀的，资源是有限的，两者必然发生冲突。
911事件中，世贸大楼是经过科学家建筑工程师的努力建立起来的，飞机也是工程师的科学杰作，恐怖分子也是经过严格训练的技师。这样的组织化，使得911成为系统化的矛盾冲突，因而杀伤力很大。今天的社会，冲突也从个人之间的冲突演进成系统化的组织和组织之间的冲突，可能会导致人大批地死亡。例如越来越多的国家掌握核技术，而这样的科技进步导致的社会灾难的程度也越来越大。为了所谓的争夺生存空间，不同的国家、社会、阶层、区域、行业、性别之间都在发生冲突，冲突广泛无所不在。这样的社会难以和谐。
大家从小形成了强大的思维惯性，就是求学的目的是为了更多的薪水，更大的房子和更好的汽车。但是，大家拼命的学习和工作追求的奢侈品实际上自己所享受的又很有限。从有形的好学生的要求到无形的社会舆论对好的生活条件的要求，不断的使人为钱奔波，这里的问题是虚荣，虚荣变成了社会前进的动力。
例如在全国的学生到大学校园来，由于学费的上涨，使得全国各地的原有需求减少了，转移集中到大学校园来，并且由于在校园内的老师的额外需求并不是必要需求，因此这些需求实际上是减少了，而这种拉动需求只是为了满足少部分人更高的需求。上不上大学，这种选择是自愿的，没有强迫，但又是力量不对称的，因为社会就业压力使得学生必须要努力争取上大学。
关键的问题是对竞争的态度，即竞争是否产生社会和谐。西方经济学认为竞争产生和谐，他们对亚当斯密的看不见的手，即市场的资源优化配置及市场经济中人人追求自身利益最大化能够使得社会整体利益得到保障，从而产生和谐。法国的19世纪巴士夏的书讲到和谐经济学，他认为完全竞争的市场经济就是和谐经济。因为竞争社会中的选择是自愿的，物质产品是丰富的，科技在提高，这样的每个人都为实现自己的利益努力，最后整个社会将得到最大发展。因此冲突和竞争带来和谐，这也是之后西方主流经济学家的观点。
这种和谐实际上是老板的和谐，有钱人喜欢听的和谐。这实际上是第二个问题，即人与人的矛盾问题。
房地产商希望减少政府管制，可以自由的投资，炒作房价，如果按照刚才的逻辑，市场被强势集团控制，老百姓买房变得很贵。房子是垄断的，这种买卖是信息力量不对称的，表面上的自愿和公平掩盖的是实际上的不自愿和不对称。
可以用黄世仁和杨白劳的模型来说明，黄世仁在春天借给杨白劳粮食使得他获得秋天偿还更多的许诺和杨白劳女儿的抵押，杨白劳也可以得到粮食，暂时度过饥荒。静态的看，双方实现双赢。但动态的看，实际上每一次弱势的一方都会向被削弱的方向前进的一点，积累起来变成不平衡，不对称。长期一直看下去会造成严重的两极分化，使得弱势群体起来反抗，最后的结果是双输的。杨白劳在冬天不能吃到粮食，女儿也丢了，最后只能采用暴力反抗黄世仁，结果两败俱伤。
所以，市场经济是从双赢、到零和再到双输的过程。静态看每一时刻都是双赢的，长期来说都是双输的。这是为什么本拉登要飞机撞大楼，这是全球范围内的市场机制，使得全球范围内的两极分化造成的。市场经济的作用使得200年来大洲之间的人均财富的最大差距从1.5倍涨到50-70倍。
例如中国的孩子长大的十几年中，所有的成本都是中国支付，上学毕业了之后就主动跑到美国去了，他们把这些教育之花摘走了，而不付出任何培养成本。这样财富从世界乡村向世界城市流动，在国内，财富从农村向城市流动。这是市场条件下财富流动的必然方向。只有靠政府力量来制衡市场本身的两极分化的作用，才能把市场的创新性积极性发挥出来，减少它的破坏性。
高税率和政府管制限制生产要素的随意流动，这是五六十年代西方发达国家的普遍特点。70年代之后，新自由主义鼓吹消除所有的政府调节，完全让市场来运作，使得民主选举产生的政府机构不及大老板的作用大。或者认为因为有权利就会腐败因此把他交给私人老板，这实际上是从非系统腐败变成系统腐败。
市场被大老板操控就意味着将老百姓的生老病死的权利交给了大老板。这种导致社会冲突越来越大的逻辑正在今天的社会流行。例如招商引资，对于投资商最好的环境是地价低，工资低，不限污染，有人协调劳资关系等，这种对资本最有利的投资环境就是对人民最不利的投资环境。而地价、税收、工资和环境关乎着老百姓和国家建设的切身利益，这说明吸引投资和人民利益往往是冲突的。当多个城市为吸引投资争相降低地价的时候，收益就越来越低。其中获益的只有大老板。作为打工者或小商人，除非你获有专利，掌握某种垄断地位，或处在供不应求的阶段时，才有可以获利的机会。否则，两极分化会越来越大，这个社会很难有和谐，即团结、合作、信任、友爱。
上面说第一个的人与自然关系的和谐，如石油资源紧张价格上涨的问题，环境污染暖冬的问题，食品污染导致疾病的问题；第二个是人和人关系的恶化。具体例如师生关系，老师应该传授知识和道理，但现在只重知识不重道理，使得学习不能学到关于社会的、人生的道理。而答辩的方法就是老师找学生的问题，这比较适合知识的掌握；相反地，交流的方法适合于传授道理。再例如医患关系，表现了医生和病人之间的不信任，变成一种零和博弈。房地产行业，房价已经高得离谱，早晚会要破灭，但销售人员总是希望房价越高越好，这样才被认为有能力。对于权力寻租权力腐败，买官卖官的行为，会有人对买来官的售后服务给予保障，这就更促使有些人用买来的权力胡作非为，使得反腐败流于百姓不满的形式。这是现在国家加大整治的原因。
更复杂的问题是，今天的主流经济学一直在接受和宣传这种鼓励竞争、鼓励冲突的学术方案。除此以外，还有很多学科是为冲突、竞争、战争服务的。如历史学，往往强调冲突和竞争中增长的科技文明。而科技文明像金字塔，只是为了满足帝王将相虚幻的自身需要，不惜白骨遍野，但好像恰恰是这些作品也给人类的科技文化进步带来了推动力。
这样把技术进步和社会进步等同起来往往是有问题的。因为技术进步的需求方是统治阶级，而供给方是全体人民。例如工业革命，对于技术发展有很大的作用，但使得大量的无产者失去工作，生活水平显著下降；再如银行电子网络的普及也带来失业的问题。这也正是世界精英们在华盛顿预言的那样，21世纪将是一个有大量人没有工作的20∶80的世界。
这是源于资源的分配是非常的不合理。一个合理的分配能够使我们都从劳动中解脱出来，并且分享人类劳动的丰硕成果。例如去年的医疗资源分配，95%的费用发生在城市，并多用于减肥、美容的富贵病；5%的费用发生在农村，这是因为农民没有钱看病，小病不看，大病拖。这样真正有需求的得不到满足，而满足基本需求的又再刺激额外需求，这种经济学的教条实际上是一种伪科学。
还有一种情绪为冲突进行辩护，就是自由主义。和谐社会需要一种对他人的考虑，这就是一种不自由，但好像人们对自由追求的时候应该对自由之外的其他事物完全不顾。事实上，很少人为自由而放弃生命、信誉、机会、感情等。因此，真正的自由应该是懂得生命、信誉、机会、感情等自由之外事物规律的自由，即需要的是实质自由，而不是形式自由，是终点自由，而不是起点自由。只懂得起点自由不懂得终点自由的人往往会因为自由的选择带来痛苦而丧失自由。例如父母与子女的关系，代沟的形成也是两种自由选择矛盾的结果。尽管自由的尝试起点自由会使得人生阅历丰富，但我们需要选择，我们是选择阅历丰富但不幸福还是单调却幸福的人生。
另外一个是原子论的方法论理论，就是西方人认为，社会是由每个人组成的，只要每个人都自由了，社会就自由了。而中国人注重整体的联系，人与人的关系，认为一个人占有的多，就会影响到其他人。原子论的分析方法使得人们对自然科学每一个分支的追求都尽善尽美，给其发展带来了很大正面作用。而原子论分析方法用在社会当中就会造成社会分裂，疏远人们彼此的距离。这种分裂可以使得国家分裂、民族分裂、家庭分裂、宿舍分裂。这种原子论的思维也是自由主义的思维。
人类是群居动物，婴儿需要成人养育，人与人需要相互协作。现代社会人类已经进入一个组织化的社会，人与人之间不可分割，但自由主义的心态就想把人类带回到原始社会的心态去。这种心态在当今社会商战中的突出表现是企业的各级管理人员的个人主义、利己主义使得企业总是面临分裂和丑闻。我们在课堂和媒体中学习的都是利己主义、享乐主义、消费主义的心态，这是把人与人之间的裂痕拉的越来越大，冲突越来越深的原因。这也是恐怖主义的根源。
解决方法是放弃原子论思维在社会科学领域的主导作用，用动态整体论来重新认识社会；在自然科学领域可以继续沿用原子论机械论的思维。经济学上要抑制新自由主义的泛滥而推崇国家干预主义，使得市场的两个分化效应可以通过社会保障体系来缓和，而保留市场的积极性创新性。同时使得弱势群体增强在市场中的讨价还价能力，使得财富向下层流动，扩大内需，减少过剩产品，加快资金循环，提高效率，来摆脱今天公平问题突出的主要矛盾。对弱肉强食的舆论要作反省，要鼓励扶弱抑强，摆脱利己主义享乐主义的价值观。还要启动下层政治动力，一要增强工人农民的发言的权力，改变权力精英、资本精英和知识精英三者形成的既得利益集团掌握舆论和代表人民的格局。当然这需要首先要解决工人农民的基本生存的问题。二要加大反腐败的力度。三是要构造制度性的民主监督的渠道，给普通老百姓以发言权。
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