重建世界文明
10月18日晚中华民族史学会会长史式老先生在做了题为《中华文明的起源和中华民族的真正的涵义》的讲座。这是一场知识量很大的讲座，也是一场有着很多新观念新思想的讲座。本次讲座由翟东青先生受托主持。翟先生在史老的讲座过程中，很有技巧性地不断插话，使得史老能够把主题讲得更深更透也更广。
虽然主题是如上面所说的，但根据讲座内容，也许换作“重建世界文明”更好。史老说，江泽民的老师顾越秀曾送给来访美国的江十四个字“世界文明应重建，中华文化应发扬”。此言极是，应是本讲座的主旨和灵魂所在。
下面把史老的主要观点列举如下：
一、关于“文明”的标准问题。史老认为文明应有两个条件，一是物质上的，一是精神上的。物质上的是如要有农业的产生，这样就有了定居有了历法。精神上的是指伦理道德的规范，因为这促成了人类的良性繁衍。而西方史学界对“文明”是这么规约其构件的：1文字2青铜器3城市4礼仪性建筑。若按照史老的标准，则人类文明史就要改写。他认为中华文明至少有一万年，其发源于东南，发展于西北。
二、中华民族应是一切接受中华文明的民族，而不是由血统来限定。中华民族由各种肤色的民族组成，中华文明是最有包容性最能使人类和谐幸福的文明。中华文明的普及对整个人类都有好处，接受中华文明只是对极少数掠夺者、征服者不利的。
三、应该重修中华民族史。以前的历史都是所谓正史如《廿四史》，其实虚妄百出。“水可载舟，也可覆舟”，以前所修的历史写的是“舟”史，而不是“水”史。这舟史是为统治者写的，没有把老百姓放在应有的地位上。而今我们要写的就是这水史。
四、皇帝是个坏东西、怪东西、怪胎。中国自秦以来历代皇帝都是贼。秦灭六国是砍断了中华文化，所幸的是秦朝很短命，这样中华文化才得以延续不断。秦始皇没有那么伟大，不是“不可一世”，而是一生受制于人。上半生受制于吕不韦，下半生受制于李斯，是个可怜的私生子。
五、儒家文化是好的。过去胡适批“孔家店”是批错了。孔子的东西本来跟专制是没有什么关系的，孔子死后五百年，统治者才拿所谓的“半部论语”来治天下，是片面的利用孔子，而不是完整地继承和发扬孔子精神。儒家文化很有自律精神，有自我清醒的逻辑。
六、中华文化精髓是“己所不欲勿施于人”、“有教无类”。中华文明是农业文明的代表。西方文明是游牧文明，是海洋文化海盗文化，是畸形的文明。中华文化追求的是正义，强调的是公共规则。
七、唐文化是包容万象的，美国文化是封闭的。日本对于东方文明，正像美国对于西方文明。日本文明是个畸形文明。唐朝对外来归依者宽大为怀，可以一下接受几十万外人入唐之“国籍”；而美国呢，今天根本没有这样的气度。
八、摩索人的走婚很好，因为摩索人活得很健康，摩索的女人很美，很少见的健康的美。摩索人的婚姻习惯也许是人类迄今最好的。远缘杂交则发达，近亲繁殖则退化。
九、黄河的水在秦以前是清的，黄土高原也原本没有黄土，那是后来滥伐滥垦所导致的。
十、盖棺并不能定论。一人功罪，千秋论定。人死了，影响还在，这个“影响”也在评价之列。曹操开了坏头——宁我负天下人，只要建功立业，什么都不管。曹操以下，社会道德沦丧殆尽。刘备的假仁假义，要比曹操的不仁不义好。冯玉祥说，装一辈子假，那就是真。人生前功不能抵后过，但是后功能抵前过，就是希望坏人变好，而不希望好人变坏。
最后，由听者自由提问，史老进一步表达了自己的其他观点：语言文字的逐渐简化是个大趋势。中华文化和市场经济的关系只是义和利的关系。五伦是合乎理性的，所谓三纲是从朱熹时才开始的，不是孔子精神的传承。范仲淹的博爱亲孝、包公的为媳选夫，都说明了儒家文化的善和美，而不是证明了所谓三纲五常的合理性。传统中华文化跟马列主义的关系是，两者可以有机结合的，马列主义不是僵化的，而是不断发展的。不是五百年才有那么一个圣人，大家都是圣人。战争是个变态，不是常态。有些兽性都不是天然的，何况人性？人性是可以变化的。猫狗耗子等高级动物都有精神需求，有的人连狗都不如，毫无尊严。传销是骗人的，应该取缔。毛泽东的历史观他知道的不多，但就他所知道的而言，他都是不赞成的。岳飞、文天祥当然是民族英雄，只有汉奸、卖国贼想否认。
书吧里面坐满了人，史老讲毕，爆发了一阵非常热烈的掌声。两个小时的讲座很快就过去了，但是大家意犹未尽，都迟迟不肯离去。
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