王以培先生把沉入江底的所有城市统称为白帝城，他说那里曾是我们的故园，那里曾埋葬着我们的祖先。这是白帝城的现实意义。如今唯有将它们保存在汉语之中、记忆之中，好让我们的家园永存，祖先复活。白帝城是我们民族文化的象征，是汉语的圣地和圣城。这是白帝城的文化意义。
王以培先生对白帝城何以如此理解呢？他在大学毕业后曾经到欧洲旅行，发现那里的城镇居民都非常珍视自己的历史文化传统，建有博物馆，保护文物和自然人文景观。反观我们国内，他发现人们在发家致富的热潮中对于自己的历史文化传统变得非常冷漠和生疏，商业气息充满了空气，精神的世界发生了畸变，我们民族自己的历史文化传统在破败的角落里苟延残喘。这种景象激发了他的民族意识。他认为要振兴我们的民族，必须复兴我们民族的文化，尤其是汉语，这是我们民族得以延续发展的基因。但是，在我们的环境里，我们的汉语面临危机，夹杂了太多非汉语的东西，而且使用极不规范，这是消解一种文明的标志。因此，他开始把复兴汉语，复兴民族文化作为自己的理想和事业，也因此他非常支持民风网发起的语文运动。
为了追寻心中的梦想，为了肩负起自赋的使命，王以培先生自费沿长江考察民间的文化历史传统，切实地践行自己的理想。他一路走访老人，考察自然历史人文景观，查阅地方志等历史资料，搜集整理该地区的文化故事。在鱼嘴地区的花圈店中，他看到一幅对联“今生劳动劳动，来世逍遥逍遥”，底层百姓的生活处境和人生态度尽在想象中。在长寿，他听了一个老人讲述关于“长寿”地名来源的故事，还弄清楚了描写本地八大景观的诗句，这些让他获得一种难得的精神愉悦。在另外一个地区，杨柳枝的故事更是感人，它传承着我们民族的生命力。还有很多的故事，珍藏在王先生的记忆中和书中，还有更多的故事散落在民间百姓中，这是我们民族无形的财富，今日不知珍惜，来日失不再有。在这个过程中，他还遭遇到当地乡镇官员的非法限制人身自由的事情，主要是因为走访移民。经过这次艰苦的旅行，他拍照了上千幅图片，后来精选了四百多幅配以优美的文字编辑成书《三峡记忆》出版了。图书出版的背后更有许多令人诧异的辛酸故事，因涉及移民问题而遭到诸多刁难，很多素材被强行删掉，竟然连带花圈的图片都不能登出。
是啊，在全球化的浪潮中白帝城的方位何在？
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