掰开货币，看清世界

掰开货币，看清世界 　　

李久生　　

地球生物为“存在”而存在，恐龙的“存在”失败了，恐龙的世界消失了。现实世界是群生人类为“存在”而存在的世界，华夏人文始祖轩辕黄帝先于西方神本元年2500年说“天有死生之时，国有死生之政。因天之生也以养生，谓之文；因天之杀也以伐死，谓之武。人之本在地，地之本在宜；宜之生在时，时之用在民。参于天地，合于民心；文武并位，命之曰上同。审知四度，可以定天下，可安一国。”其成就了中华民族的“人本存在终极信仰（天人合一、唯物主义）”逻辑性梯级衍生出二层次“集体主义（道统大同、共产主义）”；三层次“公有制（普天之下莫非王土、自然资源国有）”；四层次“一党执政权威政府（王道仁政、共产党宗旨全心全意为人民服务）”。西方则历史性成就了其“神本存在终极信仰（一神教义、天国永生）”逻辑性梯级衍生出二层次“个人主义（俗世自由、契约国家人权理念）”；三层次“私有制（私有财产神圣不可侵犯、货币去国家化央行私有）”；四层次“自由经济民主政府（公民社会、自由市场经济自动实现公共利益最大化）”。　　

理论上，第四层次的“全心全意为人民服务与自动实现公共利益最大化”能够以“官民劳资和谐保证劳动者公平分享劳动果实”熨平“中西社会制度、正义观、最高信仰之即时分歧”而殊途同归、世界大同、天下定。但是在现实世界商品经济社会中“为了货币、因为货币、基于货币”——社会主义中国公权腐败蔓延、社会贫富两极分化；资本主义西方金融经济危机、99%的公民在反对1%的公民。国不安、天下大乱隐现。　　

故，于当代的“定天下，安一国”须“审知四度”，即：欲改变现实世界者必须先“看清世界”而必须先——掰开货币。　　

上篇：研判美联储应对占领华尔街之理性　　

货币始于群生人类古老的“物物交换”，“羊皮换斧子”只要交换完成，羊皮与斧子“价值直接对等对应”互为“商品与货币”。　　

随群生人类利用自然获取生存物质的能力（生产力）的进步，“人类总群体工业化商品经济社会”于当代客观形成，同时“货币形态”由“消费物（衣、食、工具）”经“半消费物（贝、玉、金银）”演变为了“非消费物（纸币、电子符号）”。　　

那么“形态各异的货币”的抽象性“客观本质”是什么？　　

传统习惯定义：一曰“充当一般等价物的特殊商品”；一曰“人们普遍接受的用于支付商品劳务清还债务的物品”。　　

抽象必须假设：假设“现在市场上商品全部消失”——货币就不是货币，其只是其自身，或金属、或纸片、或电子符号、或无用信用——货币“抽象性客观本质”的结论是——现有商品价值对等对应物。　　

“经济”即“价值交换”。　　

“价值”是生物对他物（主体对客体）的需求。需求产生价值。天空对鱼儿、大海对骆驼没有价值，一物不能满足任何人的任何需求则此物对人类没有价值，人类社会中“价值产生”源自客观人性八层次属性需求，“衣食住行需求”对应“创造最终消费商品的劳动价值”；“资本逐利需求”对应“匹配于市场商品增量的货币价值”【“劳动价值与货币价值的统一”即“群生人类商品社会的价值公平分配”——现代人类商品社会“真正普世价值”的根本。】　　

能够满足人类各种需求的价值物统称“财富”。分为：保障生命存在需求的“物质财富”和满足自由向上需求的“精神财富”。　　

群生人类个体间需要并能够进行交换的财富叫“商品”。“阳光、空气、劳动”是人类的价值物、是财富，但“无需或无法交换”而不是商品。劳动的载体“劳动力”能够进行交换则成为了商品、。　　

交换主体“公认”具有价值但又必须以“脱离自身的使用价值”之“符号性”成为多种商品交换的“媒介”的特殊商品叫“货币”。“粮、帛、金”只要是“吃、穿、用”了，就丧失了“货币”功能。货币的媒介职能衍生的“符号属性（货币面纱论、名目论）”是产生“传统银行信用（信用基础是拥有金银的“所有权和使用权”双权）单权货币（所有权虚无空置，只存在使用权）”的充分必要条件【“单权货币”是商业银行通过利息实现“显性货币利润最大化——双权货币数量增加”的手段】；是产生“现代央行双权纸币”的必要条件【另一个必要条件是“统一公权力”强制赋予纸币的“公认性”】。　　

国家（政府、政党）是统一公权力载体之“概念体”，自身不能创造“物质财富价值”。故，在货币能够与商品对等对应无限放量的纸币时代“货币国家信用论”的充分必要条件是——“国家”绝对拥有“创生对等对应所辖社会中物质商品放量的双权纸币”之发行权。【早在金属货币时代的1715年，劳约翰对此描述为“国家信用的唯一基础是公众信心，只要公众具有信心纸币与金属货币完全等价，功能相同”。他说“我发现了困惑古往今来一切哲学家的最大秘密，那就是如何从纸币里面创造黄金！中央银行的首要神奇之处其实是无限度扩张货币和信用之功能”。他声称“我的金融战略给法国和欧洲带来的巨大变革必将超越哥伦布发现美洲大陆给欧洲带来的变化”】　　

故，“货币构成三要素” 是（1）脱离自身使用价值。（2）获得交换主体的公认。（3）能够与商品总量同比放量。【要素（3）催生了人类商品社会于1971年完成的“由金属货币时代向纸币时代的演变”】　　

货币是交换主体因需要“现有商品的双权（所有权、使用权）”而相互进行价值交换的媒介。货币金融商品（利率产品）是“储藏了基础性物质商品价值”的现有商品，而“价值储藏”实质是人类个体理性预期货币延时支付时“现有商品能够存在”。　　

故而，在群生人类商品经济社会的统一货币经济体内：“以双权（基础货币M0、M1）、单权（扣减M1后的M2、M3、M4……）两种形式存在的社会货币”是“现有商品价值对等对应物”——即时局部的“物稀为贵、钱多价高之社会货币与社会商品的不稳定对等对应”及在长期中“价格传导使双权货币整体性与最终商品的完全对等对应”之“价格决定（货币数量论）”的同时，亦是“现有商品的双权的对等对应代表符号”——货币双权之“使用权（包括银行信用单权货币的M2及衍生的M3、M4……）”就是全部社会现有商品（实物、金融）的所有权和使用权——货币即权力，货币双权的集合体即“金权”。【金权是现代人类商品社会的“基础性公权力”，地球生物存在以“太阳能”为终极的“食物链”在现代人类“货币全额资本化商品经济社会”中变成了以“独立于政权的央行（金权）创生的双权纸币”为终极的“食利链”——其衍生“公权货币商品化”社会腐败】。　　

货币【现有商品价值对等对应物】客观本质决定的——【“商品价格决定规律”与“资本利润实现逻辑”】共同决定的——【“商品供给方的总资本的利润实现”客观性需求“社会货币总增量必须与社会商品总增量持续性保持即时匹配”，同时必须以“构成社会商品总成本的资本以外的形式”注入经济体，否则人类“商品经济方式”无法存在】客观决定了——【商品社会新增货币必须由社会商品生产及消费的主体最广大劳动人民直接享有，构成社会总资本利润源保证货币循环恒久稳定】这一“人类商品经济客观规律”。即《人本商品经济学》基本原理，其是人类商品经济社会《政治经济学》的基点。换言之，在人类商品经济社会中，“货币”于经济是“现有商品价值对等对应物”——其决定商品价格，是“资本”的母体，是“金权”的工具；于政治是“现有商品双权代表符号的载体”——其决定个体生存，是“金权”的母体，是“人本”之自身。或曰“货币抽象性客观本质和商品价值本质”是当代人类商品社会“因天之生也以养生，谓之文；因天之杀也以伐死，谓之武”之“天之生、天之杀”；是“当代人类商品社会之道”之“基点太极图”的阴阳鱼：二生三——央行家、资本家、劳动者；三生万物——纸币时代之人类商品社会万象。　　

万象归根，真理唯一，所谓“掰开货币，看清世界”就是——“分开货币双权”厘清“社会货币的所有权和使用权与社会商品的所有权和使用权”之间相互转换的关系，梳理“现代市场经济商品社会价值分配”的客观逻辑，辨清“西方资本主义民主社会爆发99%反抗1%”和“社会主义中国为共同富裕改革30年后社会贫富两极分化”的社科机理。　　

近400年来由西方资本主义主导的“世界历史运动”的宏观视域主线就是——“金权自由扩张（全球金银全额资本化、美元纸币霸权）促使社会货币全额资本化推动了商品经济全球化”之进程。或曰“欧洲文艺复兴启蒙运动、发现新大陆自由美国建国、两次世界大战联合国成立、中国开放苏联解体”均是“金权意志（国际银行家“深明货币抽象客观本质并制之而用”自身逻辑性悖反“人类商品经济客观规律”的个人自由理性机巧）”的助产物。于当代为——国际金权“全球一统纸币全额资本化”自身逻辑性通过“全额拥有世界币（美元纸币）双权”最大化拥有“各主权国家纸币的使用权（开放金融市场）”——最大化“持续性即时（永远）”拥有全球现有商品双权【受制于“金权至主个体消费的自然极限”实为全球现有商品价值的“支配权”】。  　　

于当代全球化经济之宏观层面——纸币时代资本主义社会的私有央行家（美联储股东）借助“沿袭金融惯例（《美国法典》第12篇152节：美国的法定货币应当由金银币构成。）”以金属货币时代银行的“负债发行”经济契约逻辑，而能够“创生双权美元纸币”并通过“双权美元之使用权税收抵押即时过渡给政府之国债付息持续性远期（5%的复利为15年）收回”制度，全部占有美元世界币双权。【“即时国债利息支出总额等于美元结算之世界GDP增长量”就是“金权持续性即时对等对应全额占有了全球新增商品的双权”（如果美国国家债务被偿还不必支付利息的话那么美国就没钱了、世界就没有纸币世界币了】合并商业银行体系“以双权纸币M1为基数（准备金比率）创生单权信用货币M2贷出收息获取双权货币利润之金融业惯例”及“现代投行及对冲基金通过M2杠杆化创生的M3、 M4……货币获取双权货币利润之虚拟新经济”使纸币时代全球化商品社会货币“全额资本化”。“纸币负债发行”使“产业总资本逻辑性整体即时不存在利润源”。由此，纸币时代“人类商品经济方式”只要是不能“废除单权货币市场诚实化，双权纸币直接民享”——即便金融业整体去利润化“零利率（食利者安乐死）”只要是“社会货币全额资本化之市场价值分配方式”不变——【央行新增双权纸币不直接分配给最终商品生产及消费的主体最广大劳动人民构成总资本利润源】就自身逻辑性无法存在。当代具体表现为：资本主义市场经济中，双权货币即时总增量不能满足由“大于M1双权货币的M2、M3、M4……所有单权货币”构成的即时金融总资本利润量需求时，就会发生“商品经济货币循环资金链断裂之现代金融经济危机（或曰流动性过剩、或曰债务危机）进而导致“资本渗漏发生梗阻”形成实体经济危机。（联合国《2012年世界经济形势与展望》报告称：四大痼疾重压发达经济体；欧美经济引擎双双失灵；新兴市场经济难逃拖累；全球面临政策两难困境。四大痼疾是“债务危机深重、金融系统脆弱、高失业率、紧缩政策导致需求疲弱”。）【“欧洲民主社会主义”因“纸币时代的央行私有”——尽管在非经济危机时期以其健全的国家福利制客观表现出社会主义性质，但其“民主”因无制金权，其“债务政府”面对“养老金黑洞、债务危机”束手无策、无法摆脱经济危机中“削减福利支出”引发的社会危乱，公民社会之公民无法拥有“长期稳定的生存确定性”而实属“背反人本正义的资本主义”。】　　

于现实主权国家市场经济宏观层面——其催生出了以确保【“确保社会就业增加”为表象，实质是“既有社会财富最大化货币化（推进全面私有化、土地商品化）和非生产性产业（证券市场）乃至相对人本社会为负效用的灾害损失、内耗浪费之货币化交易放量”均反应为社会“财富增加、经济繁荣、发展进步”的“GDP经济”】之增长的——以“央行双权货币为基础的社会货币总量持续放量（金权扩张）”确保“持续扩大投资（资本逐利）”确保“持续加大即时的资本渗漏量（国与民最终消费支出合成的有效需求货币量）”。“资本利润和国家税收（商品之成本）”是广大劳动人民的最终消费支出货币量，其“合并或单独超GDP增量”逻辑悖反商品经济客观规律，其之所以能够“现实存在”是因为“有单权货币的虚拟性支撑”——尽管单权货币具有“填充中间商品放量客观需求”之“即时经济”正效用，但长期中“其资本性质”对应最终商品回收成本所需的“双权货币总量” 【基于“现有商品价值对等对应物”货币抽象性客观本质的“货币数量说”之“欧文·费雪交换方程式”与商品经济现实脱节的根源】，纸币时代“单权货币之存在”——在形成“现代商品社会持续通胀型经济”的同时“社会在积累双权货币债务”——在整体强化“社会民众被个体金权奴役”的契约关系。“政府债务”其实质是“M2中的单权货币以M1双权货币形式的存在”——“单权货币资本已经获取的利润量”大于“社会双权货币总量”的量。微观经济契约根本无法整体性终极兑现。【十字军东征至鸦片战争实质是金属货币时代“强者在直接获取双权货币”；一战、二战实质是金属货币时代“双权货币总量有限”客观导致的“货币双权归属契约兑现超国界违约”衍生的“主权国家转嫁经济社会危机与国际金权扩张之合成物”的衍生物】　　

于当代美国表现为——金属货币时代的“金融资本与产业资本共同瓜分社会金银货币自然总增量，风险平衡决定利率和利润率”变成了纸币时代的“金融资本与产业资本共同瓜分央行家创生的双权纸币的增量，央行家零风险自由设定基础利率，金融资本与产业资本选择国债市场或实物市场投资最大化获取双权纸币利润”。继而产生了以“股市发行溢价、付费转让证券风险、风险掉期对冲等方式”脱离实体经济直接获取双权货币利润的——“社会劳动商品价值的载体（货币）自身变为了价值体”的“利率金融产品不断自我衍生放大升级成为新型价值载体，持续吸纳社会过剩资本”为核心机理，以“央行独立金融自由化、政府和劳动阶层双权货币债务不断增长”为具体形式的“新经济模式（凯恩斯推着斯密走进了人类商品经济史的深处）”。在所谓的“发达成熟金融资本市场”美国普罗大众的“普遍感性通过股市”合成了“将天量杠杆化单权货币构成的虚拟市值量当成双权货币财富量”而产生的“个人生存泡沫化超级确定性”，其在中国制造支撑下寅吃卯粮不劳而获式疯狂消费曾令全球感性膜拜。但是“人类商品经济客观规律”自为自在，其以历史的沉稳漠视诺贝尔经济学奖大师萨谬尔森“经济科学已经掌握了如何运用货币和财政政策的知识来控制衰退使它在出现后不致于扩大成为长期持续的萧条状态”之“信心满满”，使格林斯潘与哈耶克的“联袂神圣”连同福山高呼的“历史终结”在08年被终结。尽管美国金融危机迫使美联储向美国大型银行以“垃圾债券抵押、超低息放贷方式”注入共计7.7万亿双权美元救援款【中国30年改革开放积攒货币财富价值的2倍】，但是，由于“双权货币债务发行之全额资本化之梯级渗漏（美国前六大银行总资产3年间由6.8增至9.5万亿）逻辑悖反人类商品经济客观规律、拒斥纸币民享——金融业、资本高管阶层享受股票期权、超年薪奖金、无数津贴，新增社会双权货币不能由社会商品生产及消费的主体最广大劳动人民直接享有”，商品社会中三年痛苦煎熬等待【2008年底到2011年美国因贫困饥饿接受食品救济总人数达4300多万人；美洲银行、摩根大通银行住宅贷款进入强制拍卖程序比2009年增加了3到4倍 】后“人本正义超越自由民主之真正普世性”被证明——时下爆发了“占领华尔街”资本主义社会制度性危机。　　

西方社会的人本理性反思——1787年约翰·亚当斯在给托马斯·杰斐逊的信中说“所有困扰美国的混乱和痛苦，不是来自宪法的缺陷，不是来自对荣誉和道德的渴望，而是由于对铸币、信贷和流通的彻底的无知”；1843年马克思《论犹太人问题》所回应的《犹太人问题》之鲍威尔曾直觉性诠释说“在理论上不给予犹太人以政治权利，实际上他却有很大的权力，而且在很大的范围内显示自己的政治影响，虽然这种影响在一些细节上被缩小了。犹太人的实际政治权力同他的政治权利之间的矛盾，就是政治同金钱势力之间的矛盾。虽然在观念上，政治凌驾于金钱势力之上，其实前者是后者的奴隶”；英格兰银行国际银行家Josiah Stamp说“银行业在邪恶中孕育，在罪恶中诞生。银行家们拥有整个世界。把世界从他们手中拿走，但是把创造货币的权力留给他们，只要动一下笔尖，他们就能够创造货币再把整个世界买回来。把这个巨大的权力从他们手中夺走，所有巨额的财富就都消失了。他们也应当消失，因为在这个世界生活理应更好更幸福。但是如果你们想要继续作为银行家的奴隶，用你们自己的薪水去养活他们，那么就让银行家们继续创造虚拟的货币并控制信贷吧！”。　　

现实世界的商品经济中——正如美国的货币史学家德玛尔曾说“在货币的全部制度里，创造货币的权力最为核心。但是在这一国家的神圣权力问题上，几乎找不到任何经济学家们的只言片语”。实质上，美联储的运作就是“国际金权至主深明货币是现有商品价值对等对应物客观本质，以金属货币时代客观合理的货币金融国际惯例做遮掩盗用现代公民社会最大公权力，独占双权美元纸币发行权，以纸张做抵押发行纸张”，美国著名经济学家克鲁格曼将当前全球化经济格局描述为“全世界都在努力生产美元能够购买的商品，而美国则负责生产美元，利用其核心货币提供国的地位，以印刷品的价格换取资本”。在美国通过大量印刷纸币来使债务缩水的背景下，世界各国争相印刷纸币资金源源不断地流入房地产、农产品等各类市场催生泡沫，目前境外美元的数量与美国国内流通的美元之比为3：2，国际金权统御的六大货币的总和占全球储备货币的85%左右，但贸易占全球贸易总额不到50%，其差额是“美元双权纸币”对等对应“第三世界国家资源、人民劳动的价值量”。　　

纸币时代，拱卫“反政权权威专制的权威专制——国际金权”的“资本主义自由市场经济方式（债务驱动型经济增长模式）”的“社会货币全额资本化”使商品经济社会的骨架——“双权货币”的市场化分配根本无法实现“经济供需均衡、社会劳资和谐”（美国单权美元M3、M4……金融总资产近200万亿、单权美元M2货币9.618万亿，双权美元M1货币08危机爆发以前美国储蓄率已经降到零、双权美元M0货币美国国内流通中的现钞仅0.57万亿美元——扣减M1后的M2、M3、M4……单权货币总资本的“双权货币利润”在哪里？是“虚幻”；0.57万亿双权美元通过资本主义自由市场经济方式给美国公民社会全体公民的“公共利益最大化”是什么？是“虚假”）“国际金权”给“资本主义公民社会美国人民的民主与自由”是“会计独占粮仓驯服大队长后给予生产队长和全体社员的充分民主与自由”。“纸币时代的占领华尔街”与“金属货币时代的巴黎公社”抽象性本质同一。　　

于“人类商品经济客观规律”，理论上——马克思在1848年正确预判了“只是分散于民间的全部金银集聚为资本时段能够自动实现公共利益最大化的资本主义”必然灭亡，并以“隔断货币与现有商品价值对等对应关系”为核心本质（社会财富价值去商品化），科学规避金属货币时代的资本主义商品经济危机，创立了“劳动价值人本经济学（产品计划经济）”；1971年“纸币时代的来临”在终结了金属货币时代的同时也终结了资本主义——央行私有、双权纸币债务发行、社会货币全额资本化使“资本客观逻辑性不存在利润的资本主义”名存实亡。其直指——纸币民享人本商品经济方式。　　

时至今日，统御纸币时代资本主义商品经济38年（1971-2008）就让“资本主义”彻底走到了其自身逻辑的终点的“国际金权”作为“群生人类由农业社会向工业社会自然演化进程的伴生物”已完成了其“促成商品经济全球化”之历史使命，“纸币民享之人本商品经济方式替代金权自由之资本商品经济方式”是不可逆转的历史大潮流。　　

故，除非“美联储的个体性机巧理性”向公民社会“纸币民享人本商品经济方式”做出让步，“央行独立性和货币全额资本化”受到一定程度的削弱，否则——其绝无可能安然度过这次“资本主义制度性”危机。　　

特有“理性”能够“目的性”生存的群生人类的历史是“人本理性”跟随统御“群体感性”实现“人类总群体由被动生存向主动生存进化”之过程，“资本向人本的质变”是现代人类社会发展进步的大方向，其路线图就是——当代人类以整体人本终极理性主动扬弃“资本主义商品经济方式”以构建全球化的“纸币民享人本商品经济方式”为核心，务实创新“全球化的商品经济之国际货币金融制度”： 　　

（1）一主权货币（如美元纸币）“按世界贸易增量预期控制增发量”代职世界币的流通功能，以“超主权的国际性制度”规制“主权货币价值稀释转移占有他国物质财富”之自由——美国霸权获取“经济合理性”全球铸币税；国际金权克己。　　

（2）各主权国家央行间以“对等对应本国现有实体商品总量的购买力比价即时浮动汇率”为基准的诚实化双权纸币直接互换（国家间以“有标准易量度的衣食住行和能源矿产类现有商品按不同权重”制定即时购买力比价基准）”，国家主权货币间共同履行世界币价值储备职能——主权经济体合力终结“全球化经济中的世界币纸币霸权”；国际金权缩减。　　

（3）建立“人本世界政府”统一发行世界纸币，增发货币按“各国占世界贸易增量比例”分配，或用于世界政府的人类公共需求支出。“世界央行”负责国际清算、世界币吸储、保证“各国储备世界币”的终极兑付——“纸币民享商品经济方式”全球化；国际金权归正。　　

这一演变路径与国际金权的“商品经济全球化之一统纸币全额资本化”逻辑性终极目标背向而驰；地球村公民社会“为现实商品经济社会价值分配公平正义”而必须以“消减或剥夺国际金权手中的世界币双权纸币的创生权”为唯一手段“使公民社会公权获取国际金权手中的现有社会商品价值支配权”困难重重【梯级上衍至人类政治（“共济、共产、大同”关系）与哲学（“上帝、真主、常道”关系）终极层面（参见笔者网文《哲政经通论》简稿）】，其相对现实人类社会中的“大众感性和个体性精英理性”都是遥远飘渺而不关己。　　

但是相对“人类整体人本理性”其不是乌托邦，是迟来160年的犹太民族智者马克思人本经济学论断的“资本主义必将灭亡”的客观逻辑性上止点后折返必由路径：是评判当代“自由民主”之美国总统“总统智慧”的唯一试题；是“人本王道”化解“人类以现代物器民族对决式自我人本灭绝风险”之“当代智慧”的关键点。　　

神本西方近400年商品经济社会孕生的“泛神论”孕生的“公民社会理念”必然随“人类人本终极理性”通透“货币与存在的关系”以《人本商品经济学》匡正“资本主义商品社会”而归一于“纸币民享全球化”之全球人本社会主义！进而地球村人类总群体将永诀经济危机、相互杀戮，最终实现持久和平、人本大同！　　

【后续——中篇：评判吴敬琏的中国改革顶顶层设计。下篇：超越左右论证重庆模式的最终状态】

                               2011-12-26　　

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