狄克者，先生润笔之名，系“克敌”二字逆音也。先生少壮，游历于鲁、沪，初涉文坛，好弄斧于班门以谋进业，时大方之家如老舍、臧克家诸公皆困于先生。游学至沪，有迅翁得意弟子田军作《八月乡村》一书，迅翁甚喜，亲作序以成孺子。迅翁者，文坛泰斗，海内人望，太祖亦持弟子礼。先生不以为意，奋笔疾书，伤及迅翁。迅翁怒，田军益甚，欲与先生决生死于刀剑。田军者，原系奉军骑兵连连长弃武修文，弓马娴熟，勇力过人，先生文弱书生，固不敌也。然不赴约，则示弱于敌，思之良久，乃募壮士履约，其胜负未可知也。
先生居沪数载，著述颇丰，闻太祖扩军于北，乃星夜投之，至晋察冀，任著述郎。兢兢业业十数载，积功为吏，太祖取天下，随大军南下至沪为官。开国九年，太祖深恶官吏日渐腐化，先生应时而作《破除资产阶级法权思想》，太祖览之大喜，令报载刊行天下。诸吏不悦，上告于太祖，乃加御批刊行。太祖巡沪问及新秀，柯老力存先生，太祖深记之。文革初，江后至沪寻茂才、创新戏，柯老携先生佐之，相与大欢。观江后求贤若渴，乃荐姚文元于上。姚文出，文革始，先生奉调入京。安亭事发，先生复受命入沪调停，事谐，荐王洪文于上。
文革二年，“三老四帅”发难于怀仁堂，先生温言辩解无效，乃默不作声，任由辱骂。江后告于太祖，太祖怒，斥诸老。诸老伏首，然益恨先生。先生爱女不解先生所为，时常忤逆，此常令先生痛断肝肠，然终不改所为。
先生文才，殊绝于人。其辩也，口若悬河，一二时辰不谬毫厘；其文也，下笔如神，虽数万言难寻破绽。太祖常叹曰：观其文不作他想。陈伯达者，太祖旧臣，亦以文事闻名。尝作文以献太祖，太祖曰：“已阅狄文，请先生自处。”伯达捧文大哭，遂投林彪门下。
中共九大，以先生雄文为纲。其文也，尽得太祖真传，更出新曰：反奴隶主义，反爬行主义，批判洋奴哲学。太祖赞曰：“博学、深思，甚伯达远矣。”逐入阁理政。
林公面谀过甚，太祖心怀疑虑。尝谓林公曰：“吾位汝继之，汝后为谁？”对曰：“未思。”太祖挑之曰：“狄君若何？”林公默然。
庐山会议，诸臣争于废立事，先生力挺太祖。诸臣或有心，或无意，皆以先生为敌，群起而攻之，先生窘迫异常。太祖察林彪谋，痛批伯达以敲山震虎，先生始安。
林公谋败，先生等威权日重，日夜勤于国事，不生他念。王洪文者，沪上之布衣也，先生擢于野而存于太祖。初，太祖喜，欲付以后事，乃屡升洪文官职，旋居先生之上。时人讥之，先生不以为意。太祖考洪文良久，终无人主之能，乃弃之。先生不以为恶，告之曰：“君不读书，如绣花之忱，金玉其外，败絮其内，戒之慎之。”洪文闻之，亦稍敛其行。
太祖常赞先生为“红色秀才”，然终不付以大事。尝叹曰：“嗟乎，汝不懂经济，于军中亦无人望。”先生默然。时太祖虽屡付先生军职，然诸将终不服先生。
太祖暮年，诸臣经年难得一见，然先生出入如常。太祖尝召近臣言：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翼已就，横绝四海。文革者，吾平生所谋大事也，我走后，汝辈若何！”众皆不解，先生独怆然。
太祖崩，天地陷，先生等陷于缧绖。江后骂贼不休，洪文等变节，独先生自始而终未发一言。91年，江后就义；05年，先生辞世，据传有文传世。
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