社会达尔文主义是荒谬的
汉字999
一
达尔文的进化论还是应该好好研究，并且，也应该深入研究社会达尔文主义，所谓知己知彼百战不殆。比如，尼采的哲学体系是反人类的，当然更是反共产主义社会主义的，但是他的个别说法也不无道理，比如他说：自然天性的人“以其桀骜不驯的意志力和权利欲，倾巢来犯文弱不振，知礼善让，讲信修睦的种族（也许是商业社会，要不就是畜牧社会），或者猛袭历史悠久，文物灿烂的文明，在那些文明的社会里，最后的生命力已经闪烁摇晃，”我相信，他著述此文的意识，正源于印度和中国之类文明古国被西方成功实施殖民化和半殖民化政策的鼓舞。但是，问题是这些古老的文明也真是被相对落后的文明战胜了，这些古老的文明也真的衰落了，这难道不值得我们研究？
我们的精英研究了，只是拿来主义，教条地照搬，也不想想西方的这种理论真的是放之四海而皆成的真理吗？他们告诉我们要实事求是，可是实事求是有两种，一种是见到物就说物式的实事求是，另一种是透过现象看本质的实事求是。
见到物就说物式的实事求是告诉我们，要学会竞争，问题是他们并没有掌握竞争的真正意义，而且又是极为教条地照搬人家的所谓经验，认为社会达尔文主义的弱肉强食是真理，真的吗？根本就不用我们自己的头脑想一想。真是极大的可悲！
人类的实践表明，那种将推动人类社会的动力说成是弱肉强食的看法是完全错误的。因为，“竞争”的定义一开始就是错的，比如如果弱肉强食成立的话，那么请问，为什么人类的一切强权者，包括强权制度及强权阶级，一个个都被新生的也是弱的制度建设和阶级要求战胜了尼？这点上说，真正揭示人类进步真理的就是马克思主义阐释的阶级斗争，就是弱者战胜强者的阶级斗争。
斗争论又有两方面的意义：一是弱的制度战胜即存的强势制度，这是从表面上看，透过现象看本质，我们就会看出，弱的新生的制度并不是真弱，它是建立在对旧有制度的研究基础之上的，他看出了旧制度的破绽，并且用新的理论加以取代，从这点意义上说，弱的新生的制度是假弱真强，旧有的强势制度是假强真弱，比如，封建制战胜奴隶制，就是代表一部分奴隶利益的、并且是新的生产制度和分配制度代表的封建制看出了奴隶制生产制度和分配制度的弊端，通过奋斗终于替代并战胜了奴隶制，奴隶制的代表者们、既得利益者们也对新制度新主张加以压制，可是，旧的生产制度和分配制度怎么能抗拒新的生产制度和分配制度要求产生的巨大威力呢；二是将奴隶们从奴隶制人身束缚中解放出来的封建主必将代替奴隶主；
这一切说明，已成为旧的进化结果，怎能拒绝新的进化要求呢？
推演至今天，也存在这样的问题：
（一）是建立在对资本主义制度深刻研究基础上的马克思主义理论，难道就战胜不了他的研究对象？马克思理论的基本前提究竟正确不正确？回答这个问题的，有基本的三种意见，
一种是坚持马克思主义基本原理的（共产党）。目前，社会主义运动从上世纪的高潮降到了低潮，按照辩证唯物主义观点，真正的马克思主义者并不对此持悲观的态度，相反，认为这是事物发展规律使然。上世纪，在如何进行社会主义实践过程中，确实存在是么是真正的社会主义模式的争论，也存在社会主义社会中存在不存在阶级、阶级斗争和资本主义复辟的争论，多数人们看得并不清楚，所以，使借着实践借口的人将我们又重心领入了资本的领地，一少部分人骄奢靡烂引颈狂乐，大多数人成论苦海，少部分人掏空了几乎整个民族的财富，然后雇用人们为他们的不劳而获服务。看到了吧，什么是不合理的分配制度，再回头看看社会主义的分配制度，那个符合人们的愿望和心声？；
一种是改良的（社会民主党）；一般说来，社会民主党主要存在于西方社会中，而西方社会的经济实力也已提高到人类社会的最前沿，所以它的资本家让利社会的主张一般不难实现，而像中国这样一个13亿多人口的大国，综合国力很低，是无法实现西方民主党的这些改良主张的。这是讲客观条件。
一种说它不正确（保守党），保守党甚至声称资本主义是人类制度的终结，除了口气大以外，给人的感觉就是他们想要让整个人类社会制度的历史性进化要求停止。这可能吗？
（二）是要战胜资源技术都远强于社会主义中国的美国及其资本主义的，并不能依靠学习美国及其资本主义制度（补课论深为荒唐），这无疑是只看见资本主义掠夺结果的短视，你不可能模拟西方发展史中最具有历史意义的殖民主义条件和实践，要战胜他们唯一的出路就是制度创新，不是废除社会主义制度复辟资本主义制度，这不是创新，是复辟，是照猫画虎的短视举动。战胜资本主义的要靠完善社会主义制度，用崭新的社会主义分配制度战胜旧有的资本主义分配制度。
可是很遗憾，照猫画虎者意志坚定，这就给我们提供了应用进化的观点加以研究的课题（尽管马克思理论已给了我们正确的答案，但是我们那些有学问的精英们说了那不对，什么对，他们说竞争对，那我们就对竞争的实质加以解刨吧），是否这是民族整体退化的表现尼？代表整个民族的思维机制已萎缩，只有照猫画虎的份了。
改变这个世界的要么由中国来完成，要么由其他民族来完成，那时我们也许还会叫嚷着向他们学习了，问题是，明天的中国和今天的中国一个样吗？
二
如社会达尔文主义提出的狮和羊的例子，说它们是竞争的关系，要害的是他们据此拿到人类社会来，照此界定人类社会的发展规律。这显然是错误的。
狮和羊，根本表现的是弱肉（羊）被强食（狮），这点没有错，但是它的致命错误错在羊一直是弱者，狮一直强者，从进化的意义说，它们都是进化的失败者。
而人类的进化却完全不一样，从人类诞生起，他开始是个弱者，不懂得使用工具和武器，狮狼虎豹都是他的强敌，那么人类是怎么战胜这些强敌的呢？不是将自己的身体进化的像那些强敌一样，不是愚蠢地引进狮狼虎豹的先进经验，而是从自身的条件以外找寻到为自己服务并强壮自己的方法和工具，这就是使用工具和武器，也就说在所有生命搏斗的方式中，只有人，唯有人从自己的身体以外寻找出路，这是否可说为制度创新呢？
所以，人类的进化模式是独一的，表现在制度创新，形式为弱胜强，这就是马克思的历史唯物主义。
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