为什么人们会如此关注毛泽东？
我这人平常喜欢在网上转悠，由于网络论坛是目前管制最宽松的舆论平台，也由于网络论坛最大限度体现了言论的平等性和自由性，我对观察论坛中的言论走向尤其感兴趣。
在百度毛泽东吧看到一位网友比较毛泽东吧和邓小平吧帖子数量的文章，感觉很有意思。我来这里时间不长，也只是很偶然才知道百度居然也有论坛之类的设置。但几天匆匆浏览下来，也大体能够感受到在这里毛泽东被关注的程度之高。我前面写过一篇文章《尊重人民的声音》，其中提及毛泽东经常是各大时事BBS的头号热门话题，其间当然是各色杂陈，争论之激烈、涉及范围之广阔颇令人有叹为观止之感。但无论反对或赞成，一个事实已经不容否认：在今天讨论国事，毛泽东经常是一个无法绕过的巨大问题。对百度贴吧的观察再次印证了我的看法，同时由于百度的特殊性质，这里表现出的各种现象更有代表性，也更耐人寻味。
简单的统计表明，毛泽东吧的帖子数量大约是邓小平吧的十到十五倍，无论主帖或跟帖，比例大体如此。远期的差距还有可能进一步拉大，因为毛泽东吧的帖子增长速度远远超过邓小平吧。
如何解释这种现象？有人将其归因于所谓个人崇拜，但熟悉个人崇拜发生机制的人肯定不会很认真看待这种看似合理的解释。对待逝去的人，个人崇拜是没有意义的，个人崇拜背后是明确的政治需要，更需要现实权力的积极推动。如果有人要推动个人崇拜，那么，最优选择是崇拜目前当权的主流派，次优选择是崇拜一个对当前政治秩序有利的历史人物。显然，毛泽东不符合这两个基本条件：既不是当权者，推崇毛泽东也不符合当前秩序下很多当权派的利益。所以，我可以肯定地指出：数据的差异更多说明的是民意的去向。
为什么关注毛泽东吧的人要远远超过关注邓小平吧的人数，这本身就是一个耐人寻味的问题。一个是共和国和共和国的执政党——共产党的创始人，一个现在却被小心翼翼隐藏起来，不敢容许社会深入讨论的人，但也是今天社会下层民众和正义力量寻求民族前途和社会公正的政治符号；另一个是所谓改革开放的设计师，一个至今仍然被官方在邓小平理论的旗号下大肆宣传，却在民间日益引起质疑、逐步走向毁誉参半的人。如果说有人在推动个人崇拜的话，目前崇拜的对象也只能是后者，全力开动的宣传机器、歌功颂德的研讨会、子女们所谓回忆录的大量出版都证明确实有人很希望人们来崇拜邓小平。但很不幸，人民显然没有兴趣去崇拜这个被希望崇拜的人，反而是那个被拼命隐藏的人一次又一次成为人民在追问自身命运过程中最终可以诉求的精神导师，成为人民向二茬罪的制造者挑战的最有力的政治符号和政治资源。这还不能说明问题吗？
百度贴吧与很多网络论坛大有不同，由于百度作为中文最大搜索引擎的突出公共性质，我们有理由相信这里聚集了更加大量、更加广泛因而在社会学采样方面更具代表性的人群，这个人群包罗万象，一般论坛上常见的单一观念持有者扎堆、从而使论坛成为一言堂的现象不太可能在这里出现。扎堆现象到处存在，由于参与者的类型相对单一，凯迪变成了右派和反民族主义者的大本营，铁血变成了左派的扬声器，强国论坛则呈现出左派和民族主义者的压倒性优势。以这种论坛作为观察网络民意的样本多少有些不准确，不符合社会学取样寻求广泛性和一般性的原则。但在百度，由于参与者的广泛和形形色色，其间的观念和价值倾向就完全可以被相信代表着更广泛的社会呼声，有关的统计数据就像百度搜索引擎的使用量的统计数据一样有说服力，因而在社会学的意义上更有研究价值。统计数据告诉我们，在百度，对毛泽东的关注度决定性超越了对邓小平的关注度，参与其间的相当广泛的人群对毛泽东充满兴趣，他们在怀念和关注毛泽东。由于正在发生的关于毛泽东的讨论总是与今天的社会问题紧密相关，我们也有理由相信对毛泽东的关注不仅仅是对一位历史伟人的关注，而是人们在试图藉由毛泽东的管道来解答一系列的现实问题。
关注现实是当今网络世界中毛泽东热的基本特征，这就将第二次的毛泽东热与上世纪九十年代初第一次明显具有怀旧色彩的毛泽东热区隔开来，构成一个在关于中国当代社会的考察中非常值得注意的现象。
我个人认为：这不仅表明人们对毛泽东作为中华民族独一无二的历史伟人的兴趣，更说明当前社会正在发生的一切与毛泽东一生为之奋斗的事业正在再一次发生关键性的交合。
人们是在面对一个怎样的中国当代社会呢？虽然官方一直在掩饰，但任何一个理性的观察者都不得不承认，这个我们不得不在其中生活的社会正在复活一些曾经被毛泽东时代的社会价值抛弃的东西——那些注定只能被称作人类社会最恶劣产物的东西：巨大的社会贫富差距、严重的官僚体系腐败、权钱交易、疯狂的社会公共财产侵夺、日益堕落的社会价值体系、下层民众利益的无可保障、黄赌毒的泛滥成灾、三农问题、严重的城市失业问题、人民相对的和绝对的贫困化、教育对贫民子弟的拒绝、全面消失的社会福利和难产的社会保障体系。这些在毛泽东时代曾付出巨大历史代价加以消除的垃圾竟又一次堂而皇之地成为我们这个社会最具指标性的特征。毛泽东和他那一代仁人志士终其一生、为之殚精竭虑、悬首浴血而后初步建立的社会公平体系竟然被当作破烂丢掉。在所谓“效率”的冠冕堂皇的理由下，我们重新走向了资本主义，走向了所有资本主义形态中最糟糕的那一个——权贵资本主义，至此，权力与金钱的无耻而疯狂的勾结成为一切社会问题的事实制造者。目睹这一切，人们怎能不思念毛泽东，怎能不思念毛泽东曾经带给中国人的那个虽然暂时还未摆脱贫穷，但却有着足够的社会公义和健康心灵，生机勃勃而前途无量的社会。今天的我们比毛泽东时代的我们富有一些，但我们中的大多数人却为此付出了不能承受的代价：工人和农民永远丧失了国家主人公的荣耀，重新沦为资本家和大官们颐指气使的奴隶；我们“提前透支二百年的资源消耗换来的只是眼前的繁荣假象”；我们的社会在价值体系方面已经彻底沦丧，金钱和权力崇拜横溢神州，我们这个曾经骄傲的民族终于再次在世界民族之林中无颜抬头，面对来自西方的真诚的亦或不真诚的道义谴责，却只能小声地、怨妇般地、了无意义地为自己辩解；我们丢失了一个独立自主的工业体系，不能生产早在几十年前的毛泽东时代就能够生产的很多东西，而这一切居然仅仅因为我们“伟大的”新自由主义经济学家们灌输给我们的 “造飞机不如买飞机，买飞机不如租飞机”的西方经济学的混账逻辑；面对西方，我们不再有自豪感，虽然除了焦国标之流最无耻者之外没有人愿意公开承认，但在内心认为“西方的月亮比中国的圆”的还是大有人在，他们本能地接受了中国人相对西方人在人种方面的恶劣性；我们不再能拒绝跨国公司的无理要求，内外企统一税收已经是对外国公司的优惠，不多征他们税就已经很好了，而他们却要求维持那个歧视民族企业的对跨国公司实行税收优惠的税收制度，并演出了一出55大跨国公司联合逼宫的闹剧，而我们的政府居然无法拒绝这种蛮不讲理、贪得无厌的要求。在付出如此多的代价之后，我们彻底失去了毛泽东所创立的那个堂堂皇皇的伟大中国，只得到了“用八亿件衬衫换回一架空中客车”这样一个在全球化资本体系中尴尬的下游苦力角色。在毛泽东被遗忘的岁月，我们曾经欢呼乌托邦的破灭，我们以为自己打破了一个在虚幻中徘徊的宿命，我们在一个梦里沉睡了很久。现在我们试图从梦里醒来，睁开惺忪的双眼，却蓦然发现，我们付出如许代价，却只换回了一个不再有雄心壮志、不再有深远战略的不断沉沦的前途未卜的中国，这就是我们想要的吗？
我一直在想：如果给毛泽东足够的时间，我们是不是可以生活得更幸福，我们是不是可以拥有一个远比现在所拥有的更完美的社会？我不想再在财富增殖方面与一帮反毛者纠缠，历史不容需架设，所以从历史学角度也很难设想毛泽东的领导是否会带给今天的我们更多的钱财。我更愿意诉求于信仰——基于坚实的现实基础之上的信仰，从这个信仰出发，我还是相信：如果我们能够沿毛泽东指引的道路继续走下去，甚或作为后人，我们能够拥有超越毛泽东、站到毛泽东肩头的智慧，那么，我们至少可以拥有一个健全得多的社会，我们也可以比毛泽东去世的时候更加富有，生活更富足，但不需要付出那么多难以接受的代价。这是一个信仰问题，但毛泽东时代打下的坚实工业基础、公平的社会体系和人们曾经拥有的贫困却不缺乏幸福感的生活使我确信我的信仰的正确。当然，如果你是西方经济学的信徒，信奉新自由主义的胡说，相信张维迎、厉以宁之流学术骗子和人民财产的隐形杀手的谎言，你就不会有此信仰。
为什么人们关注毛泽东，因为人类历史上在解决社会公平、维护下层人民利益方面还没有人比毛泽东做得更好，因为只有毛泽东才能最好的回答我们正在面临的问题，因为只有毛泽东才真的关心人民，相信人民，关心和相信首先由劳苦大众构成的、而不是用脑满肠肥的资本家和贪得无厌的官僚充填的偷换概念的所谓人民。
我敢和所有人打一个赌，未来的时间里，伴随前期积累的社会问题的恶果逐步显现，人们还会更加怀念毛泽东，对毛泽东道路的诉求只会更加强烈，而不会有丝毫减弱。虽然我对胡温新政充满期待，但这些问题的解决绝非一日之功，而且由于已经形成的剥夺人民利益的共同体势力庞大，事实上掌握了大多数的社会资源，新政仍然有夭折的可能。保险起见，我宁愿做悲观的设想。我相信，仅仅作局部的改良，指望给中国带来一个相对温和和公正的资本主义是不现实的，因为资本主义注定有一个残酷的早期资本积累阶段，这个阶段通常会持续一、二百年，难道要让我们的人民再忍受一、二百年的苦难？谁来说服他们？谁能说服他们？令人欣慰的是，今天的领导人似乎正在对这种思路说不，从胡温执政以来对三农问题、城市贫困问题的一系列重大举措来看，我们有理由认为：胡温新政是在向毛泽东的道路重新回归，他们不必重复毛泽东的具体办法，但毛泽东以人民为价值依归的事业轨迹却是不容背离的，否则，我们很可能在不久的将来面临一场新的革命，一场巨大的社会崩溃的灾难。
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