一些同学说赵无眠的文章是垃圾这还不太精确，应该说是“垃圾精品”，当然本质还是垃圾。这怎样理解呢？看过金庸先生《鹿鼎记》的都知道韦小宝撒谎有个伎俩，那就是撒谎韦爵爷是不会全都说假话的，他十句中有九句都是真话，只有在关键紧要处撒了个弥天大谎，结果韦爵爷屡试屡爽 ，骗得了皇帝教主侠士还有可爱的姑娘的金钱权力信任兄弟义气当然还有感情与爱情。
赵无眠就是深得韦爵爷的真传，但是赵无眠比韦爵爷还有个优势，他是个文人，我们知道韦爵爷无论怎样动摇口舌，皇帝的决策是不会受到他多大影响的，皇帝高官都从心底鄙视他，韦爵爷也无法去改变别人的人生观世界观，可是赵无眠有知识有文化有大才，还加上那点聪明劲，国家纵然不重用他他还是会发挥出重大的作用的。这也是林牧网友看后感到好像还有些道理和郁闷的缘故。
咱们不妨举些例子来看赵无眠是如何巧妙的满口胡柴的：在说到山西八路军攻拒降沁县日军遭挫时，他这样评价“由八路军为主组成的人民解放军，能够势如破竹地击败数百万装备优良的国军。但即便是这支军队，在日落西山的日军面前也如此不经打。”看来大日本帝国皇军个子小小，端起三八大盖可不得了。
赵无眠对事物的分析没有时间性阶段性的概念是出了名的，由他历代王朝排名就可看到。在说到共军战斗力时他也是想当然的认为，以共军所有战绩来看战斗力就必然什么方面都强。可是像上面攻沁县的攻坚战，以八路的战斗力我们知道，别说在日军刚投降时，纵然在后来解放战争初期，共军仍然无法攻取保守国军的大城镇的，真正能攻取大城镇，那是在四七年清风店战役后攻取石家庄的战斗。在这以前共军只以打游击战运动战擅长。
对于攻坚阵地战夺取大城镇，那必须随着武器装备条件军事素养的提高经验的摸索而得出。“我们的办法就是把所有的被敌人占领的城市都包围起来，使他精疲力竭，干他五年、八年，来一个反攻，要他滚蛋。”而以赵无眠上述的逻辑，共军后来可以大规模歼灭国军及在朝鲜将美军逐回三八线，而证明大日本帝国皇军战斗力比共军利害，那比共军利害的一个潜台词就是，其实美军是不能战胜攻无不克战无不胜的大日本帝国皇军的，剩下的解释就是除开原子弹，皇军天下第一。
赵无眠此际就像一头曾被幼虎咬伤的老狼事后还吹嘘说：“现在森林那头威风八面的老虎，没什么了不起的，过去它小时候曾想吃我还不是让我击退了？由此可看出我多么利害。”同学们，你们在学哲学时想知道什么叫做孤立的静止的机械的唯心的形而上的看待思考问题，看看这家伙的逻辑便是。
赵无眠一再的颂扬日军在抢劫中国珍玩文物时在联军中是“最文雅”的----不会乱砸反而会小心欣赏，这是多么的伟大高尚的行径啊。假如什么时候有强盗打入到赵无眠家里将他搞掂后，再斯文地、小心地玩弄欣赏他的收藏品，我想他的在天之灵是一定会颂扬这个强盗连抢动都这么帅！酷毙了！爱死你了！
赵无眠在说到日军进攻河南的例子时说“到现在始痛感需遵守军司令官的爱民方针”，真是好笑，早些时候你不爱民如子你干嘛去了？值得你如此激动颂扬么？人民痛恨汤恩伯已腐化不知抗战只知扰民的部队，因他们贩毒拉夫骚扰地方而做出些逆反的本能的抵抗赵无眠就大作文章说无论日军国军都是“官军”，企图将一支外来侵略军队与本国腐化军队的性质相混淆。
但是就在汤恩伯部队腐化坠落不受民众拥护的时候，在大西南民众踊跃助军、薛岳杜聿明等的部队在浴血奋战的情景他是不会说的，在赞扬日军在河南策略性尝试“爱民”时他不会同时例举日军在浙江发动浙赣会战进行惨无人道的以掠夺资财为目的的暴行的。
浙赣会战日军从浙江掠走的除武器装备外，还有一般物资火车机车23辆，车厢185节，汽车129辆，民船1282艘，铜铁铝1025吨，，石油15590桶，桐油94000桶，粮食7675吨，木材4000立方米，被报折合4000000日元，还将浙赣铁路轨木扒抢至日军后方，总数巨大。至于民间损失，经过日寇洗劫后“当时有十无之谣，谓市无人、田无谷、山无木、村无屋、食无粮、着无衣、病无药、死无棺、家无丁男、室无贞妇。”
侵略者就是侵略者，无论怎样假惺惺偶然竭力装出一副爱民的模样，总改不了残酷的非正义性的野蛮的掠夺性质。日本中国派遣军总参谋长后宫向东京大本营说：“光是一个中国，日本的力量已经跟不上，不只现地军要依靠中国大陆以图生存，日本的总动员资源也要取自中国，这不是很严酷的事实吗？所以坚决反对南进。”难怪赵无眠那么大力赞扬日本要在中国占领区修那么多铁路干什么。
汤恩伯部队积极坐待抗战胜利消极抗战极端腐化，自有中国人来惩处与抉择，没有日寇侵略哪来这些混乱？且不说日寇是残暴的外族侵略者，纵然真是是为国际主义精神来帮助“解放中国人民”的，也轮不到它想中国人民选它来作“官军”。若作为侵略者的日寇偶尔假惺惺的拿个小糖果叫瘦怯的中国小孩来“米西”就觉得伟大的话，那作为支援朝鲜人民抗击美帝的伟大的中国人民志愿军，更有资格的让朝鲜人民选来作“官军”了？
故侵略扩张的野蛮掠夺的非正义性与反侵略的正义性，并不能因为各自阵营中的某一偶然个别事例而会改变。而赵无眠就是这样抽剥其中一些个别事例费尽心机的模糊、否定盟军、中国军队反抗侵略的正义性的。
至于赵无眠歌颂日寇首先恩赐交还租界给汪精卫的事，我们不妨看看真实情况是如何的：1943年盟军在世界各个战场取得一系列胜利，随着形势的发展，使得中国五年多的抗战业绩获得世界的承认与尊重，美英从中国所处的重要战略地位、鼓励中国进一步抗战等作为出发点，早在1942年10月9日就通知中国表示愿意废除领事裁判权及其他不平等特权。经过三个月谈判，1943年1月11日签订了中美中英新约，中国跻身“四强”，而兵力日渐吃紧的日军为抽调更多兵力用于其他战场，“剩下的惟一办法，就是强化当今的国民政府（汪伪）了。”（日本中国派遣军司令烟俊六1942年12月26日日记）1943年1月6日日本大本营破译“美特密”第六号电报，决定让汪伪“国民政府”于1943年1月9日对英美宣战，同时抢先与汪伪签订了《交还租界撤废治外法权协定书》，以表面上抬高其地位。由此我们可以知道，日本首先“交还租界、废除治外法权”并不是它真是对中国人民的恩赐，而恰恰说明了是中国人民英勇抗战造成的结果。
至于赵无眠祭起中国历史上的屠城事件将之与日军暴行进行相较的例子，我在《敏感的话题：明末清初之际，满洲征服者一共屠杀汉族人多少？》一贴有回贴：
----kara兄说：“在历史上，当一个民族处于这种社会转变期的时候，土地或者资本正需要大量的原始积累，
常常要向外寻求殖民地作为“生命线”，因此往往也正是最有侵虐性的时期，中国历史上的秦是这样的，近代的西方殖民者和日本也是这样的。
满人的硬弓和大刀，曾经极其暴虐的蹂躏过汉族和中国各族人民将近300年，这是历史的残酷现实，不管我们把这种行为叫做统一，还是叫做侵略，它的本质并没有变化。”
----哈尔滨尤文渊兄说：“众所周知，汉人的文化比大部分少数民族发展得早，当夷狄蛮戎被汉人凭借利器打败时，
楼主是否计算过，我们各少数民族的人又死了多少呢？”
无论是传说中的中国黄帝族与炎帝族及九黎族之争，及有史记载中国古代的秦人及满人，当处于转变期之时，确实通常伴有大规模的对外扩张征战，甚至包括近代的西方殖民者和日本侵略者，从某种意义上来说，确实可以称它的“本质上并没有变化”，因为它伴有“历史的残酷现实”。
但是从另一方面来说，它的本质又是有变化的，因为我们从人类的进化发展观上来看，我们知道，今天我们谁也不能责怪古时黄帝族或炎帝族或是九黎族或是苗蛮集团，当初你杀了我多少人我又杀了你多少人，因为我们知道那是远古蛮荒时代，属于“无知”的事；
而当中国的历史跨入相对“有知”的古代社会以后，再发生大规模的屠杀行径就已经受到谴责了，如上面所述的秦军就坑杀赵国数十万降卒，但是白起却被老百姓世代痛恨，以至于今天在吃豆腐时都恨不得吃他的肉，称为“白起肉”，而后来的项楚霸王也同样残暴酷杀，就被历史、人民抛弃而上演了“霸王别鸡”、“乌江上吊”的好戏。
由此可以看出纵是在相对“有知”的中国古代社会，也已经有了对这种残暴行径进行制约的道德谴责“机制”，而中国人民也历来没有否认过历史上发生过这种残暴行径，包括当时蒙古人、满人处于奴隶制向所谓封建制急剧转变的扩张时期，并没有认为因史书中记载这些事会给自已贴上“残忍民族”的标签。
所以楼主说“令人诧异的是这些不亚于南京大屠杀的血腥屠杀为什么今天却没人去考证清楚，甚至今天被很多人忘却了。大概满人经过了几百年的统治，这些资料恐怕大部分都被销毁？（类似还有蒙古人灭金和南宋时的屠杀数字。）”
故这用不着诧异，如果单纯从“历史考证”的角度来讲，楼主如果有兴趣有精力及相当高的技术，大可去认真考证上至炎黄时代下至满人屠城各族之间的残暴行径到底共杀了多少人，这不是不允许，不过从可行性及考证它是否有除此之外更多的意义这就值得商榷了。
但是当人类社会进一步跨进了更加有知的近、现代以后，自称来中国传播更高文明的西方殖民者及日本侵略者，口口声声称中国人野蛮未开化的劣等民族的先进西方文明人（包括日本人），却也干出了动辄屠城的暴行，无论如何说是资本原始积累的不可避免的血腥阶段，这都是不可能原谅和不可饶恕的（特别是日本人直至进入现代的二十世纪三十年代，还有这种在侵略扩张所伴的残酷暴行），从人类社会应不断进步的角度上来看，再单纯的说它的行径与“无知”的原始社会、“初步有知”的古代社会的残暴行径本质并无两样，无论如何这都说不过去了。
如果有人一再的要将西方殖民者及日本侵略者的暴行，来与无知的原始社会及古代社会的人比拼道德水准，说你们中国古代也杀了许多人嘛以此来辩护，我想这是愚蠢的----那么这些人为什么不干脆继续上索说“大自然之间弱肉强食，动物之间也是这样的”来辩护呢？
将文明的西方殖民者在近代的行径、特别是日本侵略者在现代二十世纪三十年代的残暴行径，来跟狮子老虎豺狼等动物的道德相较，那更加直观明白和让人易于接受啊！只要今后我们处于急剧变化要求崛起时，也好让我们继续以动物、原始人、古代人为道德准绳来演奏心安理得的弱肉强食进行曲啊！
所以说，这是不同阶段的产物，若硬要相较，就跟赵无眠只是一味的要将历史上下几千年的王朝纵向来相较，以证明大清帝国最好那样可笑了。
所以，对于中国历史上包括原始部族时期杀了多少人，谁有兴趣大可考究。而我想最值得反省和深思的还是近代以来，特别是现代日本侵略者的残暴行径乃至日本今天的反省态度，去时不远，更加要以史为鉴，纵然在中国古代就已经在史书中记载并且中国人民给予谴责，何况号称“更文明”的今天呢？
我希望我们现代人就不要这样硬跟动物、原始人及古代人比较道德觉悟水平了。
能在满口胡柴时却又作出一本正经的说教，赵无眠是也。难怪论坛中有网友说，此类人都是有“大才”的。可惜他们不为国所用，却在为别人呐喊，真是一个彻底的世界公民和具有崇高的国际主义精神。
：历史长河
来源：北大史学论坛
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