关于中日关系的理性思考
----写在抗战胜利60周年前夕
杨新英
2005年6月25日
今年是抗日战争胜利60周年，然而，在小泉政府近年强硬政策地连续刺激下，从去年以来，中国民众的反日情绪迅速高涨，与此同时，在日本极右翼团体的鼓噪和媒体的推波助澜下，日本民众对中国的好感也下滑到历史最低点。而在政府层面，延续多年的中日高层互访也中断了3年，围绕台湾问题、钓鱼岛主权、东海海底资源等，两国的外交冲突频繁发生，日本对中国外交越来越采取强硬姿态。最近以来，受反对日本争取联合国常任理事国的全球性运动的激发，国内各大城市陆续暴发了反对日本修改教科书、阻止日本入常的游行示威。
综观中日两国从民间到政府的冲突，我们不得不承认：60年的时光并不能磨灭淤积在中国人心中对日本鬼子的仇恨，同样也不能消解近代历史在日本人心底里形成的对“支那人”的蔑视。而上世纪八十年代以来，建立在政府强制基础上的“中日友好”又是多么脆弱和不堪一击，应该说这大大出乎那些主张中日友好的人士的预料之外。一个甲子的轮回，也许真的到了中国人必须全面反思中日关系的时候了，任何沉迷于单方面的“一衣带水”友好邻邦的幻想，都必须经受两国关系现实的严峻冲击和检验。而期望日本能象德意志民族一样深刻反省自身侵略历史的愿望，也注定是要落空的，因为那是与他们的历史文化传统根本不相容的。
对于日本民族，所有中国人都必须理性而清醒地认识到：这是一个充满着狼性的民族，是一个集狡猾、凶狠、贪婪、冷酷、固执、抱团、脆弱、敏感、勇武、精细、唯美、整洁、克己、强韧等诸多看似矛盾品质于一身的民族，本尼.迪克特的《菊花与刀》比较恰当地描述了日本民族的“狼性”文化传统。必须明确的意识到，我们实际上是“与狼为邻”，近代以来的中日关系是“羊与狼”的关系。
八年抗战，中国军民伤亡人数总计高达３５００万，各种损失折合当时美元高达１０００亿以上，可是我们到底赢得了一个什么样的胜利呢？战败的日本不仅没有一分钱的战争赔款(“甲午战争”中国可是赔了2亿两白银并割让了台湾的)，而且直到今天照样蔑视“支那猪”。前几年发生在长沙广播电台电话热线的日本人辱骂“支那猪”事件，其实代表了相当一部分日本人对中国人的看法。本尼.迪克特的《菊花与刀》部分描述了日本民族的“狼性”文化传统，他们历史上就有“ぅばすて”(抛弃老妪：即把家里没有用的老人抛到深山)的传统。你不追究战争责任它不认为你“仁慈”，而是认为自己“正义”；你不索要战争赔款，它不认为你“仁厚”，而是认为自己“聪明”善于利用矛盾。因此你无论如何不能感化它，而只能以实力为基础来征服它和震慑它，美国人用的就是这个路子，日本人倒是心服口服。
在4月12日外交部例行的记者招待会上，日本记者的三个提问尽显其媒体态度与狡狯风格：
连日来，在北京和中国其他地方发生了一系列所谓“爱国”行动。这些行动是否得到了中国政府或公安机关的批准，或是一种自发行为？第二，4月10日，外交部发言人发表评论称，中日关系出现今天这样的局面，责任不在中方。中方这样的说法有何根据？第三，一些示威者用石头、塑料瓶等砸使馆的玻璃窗，在场的警察视而不见，以致使馆受到严重损坏。请问中国政府对此有何看法？为何不对这些违法行为进行谴责并作出道歉？
周六反日游行中发生的一些过激行为在中国是非法的，中国警方将如何处理此事？是否会进行调查？中方如何对待日方的道歉和赔偿要求。你发表谈话称，责任不在中方，请详细介绍一下你的看法。尽管此次中方调动了大量警力，但仍未能阻止暴力行为。那么2008年北京奥运会期间是否会出现同样的情况？
中方将采取什么措施改善中日关系？中方希望日方怎么做？过去这些年中，在中国发生了对美、日两个中国重要贸易伙伴的大型游行示威活动，中方是否考虑到这对中国的国际形象会产生什么影响？
在逻辑理性立场上，你不得不佩服这位日本记者的提问，真是刀刀见血，但同时你也能看出这位记者的态度和用意，一会儿跟奥运挂钩、一会儿跟美国挂钩，虽然他刻意地、别有用心地把自己的意图建立在比较严密的逻辑理性基础上，但依然能让人感到他的态度和愤恨的情绪。日本人的狡猾与精明，在这位日本记者身上就有相当的表露。他显然非常熟悉中国有关游行示威的法规，不仅巧妙地利用中国政府自己设置的法规制度，把新闻发言人置于明显的两难矛盾中，而且顺便对中国游行示威法规的荒谬性进行了嘲讽。如果游行示威得到批准，就有政府纵容的嫌疑；如果没有批准，则是非法活动应该追究责任，凸现了游行示威法规制度本身的荒谬性。
我们一向自诩是“勤劳勇敢的民族”，新闻发言人也称“中国人民是爱好和平的人民”，但似乎自宋明理学成功地“灭人欲”以后，中国文化传统中的刚健精神几乎就完全失落了。在历代统治者的强力教化与压迫下，民风日趋温婉和顺，见了谁都磕头作揖。日本人正是仗着对中国社会的透彻了解，才敢于在甲午海战公然挑衅并全歼北洋水师。在日本人看来，在弱肉强食的“丛林时代”一味忍让的清政府根本就是迂腐，就是不识时务，除了“爱好和平”已经别无选择，其实你根本就没有“爱好和平”的资本！他们因此更敬重汉唐时代纵横四海的中国，而不是近现代缺乏刚健精神，只知道抽鸦片和“养旦”的中国和中国人。我们再不能一厢情愿自作多情地认为日本文化只是中国文化的支流或旁系，二者虽然相关其实却并不相同，最少日本人就是这么看的。他们有一句常言“一家的宝物过了三代就是社会的”，他们也从不认为汉唐时代的中国就是今天的中国。
我们自己似乎从来也没有反思过：为什么几百万日本兵就能平趟大半个中国，肆意欺凌蹂躏四亿多人口？动辄一个日本兵就能把一个村镇几百上千口子人吓得鸡飞狗跳，这样的国家和国民在一个强权时代能被人尊重吗？二次大战，中方死亡人数是：军队220万人，居民2000万人，总计死亡2220万人；日方死亡人数是：军队150.7万人，居民67.2万人，总计217.9万人，其中还包括苏美两国军队歼灭的大量日军，以及两颗原子弹炸死的20多万居民。两相对照，我们培养听话的孩子、驯养顺民、封锁网上的国外消息、限制民意的自然表达、奉行“君君臣臣父父子子”的那一套教化传统难道不值得深刻反思吗？这次以学生为主的反日游行，一个重要的原因就是网上的反日言论被封杀所促成的，这样大规模的游行示威，在国内媒体甚至网络上竟然没有一点报道，这些媒体以及号称全球最大的中文网站到底都干什么去了？他们的新闻理念又在哪里？有关当局的新闻控制与封锁又是何等的猥琐卑鄙！这样的做派，不仅日本人不会“领情”，世界上任何国家都不会“领情”。
日本政府高官特别是首相小泉纯一郎近年连续参拜靖国神社，中韩等国曾多次严正抗议，但从中曾根开始，近年参拜的日本高官却越来越多。再看看美国和俄罗斯，同是被日本侵略过的国家，美俄两国政府和人民却并没有对此义愤填膺地提出任何抗议，除了文化观念的差别之外，美、俄两国从来就没有怕过日本，二战更是把日本人从里到外完全彻底的征服了，所以他们从不理睬日本有多少官员和什么级别官员到靖国神社去装神弄鬼。小泉原本嘴硬说不参加俄罗斯5月9日的卫国战争胜利60周年纪念，现在立即讨好似的表示要出席纪念活动，老虎请狼赴宴是给他赏脸，其实根本不在乎你来不来。
面对一个全面开放竞争的世界，我们传统的宣传、教育以及爱国主义传统等，已经到了一个必须全面彻底改革的阶段。看看前年的伊拉克战争，几个“Dollar”就能收买和“解除”伊拉克百万大军，让美国军队如入无人之境，除了萨达姆政权专制独裁积怨已久不得人心之外，“硬战争”与“软战争”在全球化背景下的战略转变难道还不昭然若揭吗？你怎么能够想象在日常生活中被驯养得千依百顺的顺民，在危难时候能够爱国激情突然迸发挺身而出呢？你又怎么能让自己的国民象《茶馆》中的常四爷一样感叹“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”
因此，蕴养中国人的刚健勇武精神，培育独立人格与自由意志，首先必须从建立尊重每个国民基本人权的制度做起，不仅不能因为别人指责你的人权状况而感到没面子而恼羞成怒，而且还要从本心和法律制度上，真正建立起尊重国民基本人权和改善人权的政治和社会机制，这样的中国才能真正实现国富民强繁荣昌盛。
一个真正“爱好和平”的民族决不会把自己的信念建立在胆怯、自闭、懦弱、明哲保身和缺乏反击实力的基础上，一个缺乏勇气和实力的民族除了“不得不爱好和平”之外其实已别无选择！只要我们建立起尊重每个人基本人权和尊严的制度，让每个国民都自觉具备勇武刚健精神、理性精神和自由意志，敢于和善于维护个人合法权利和人格尊严，实现真正的国富民强，让任何敢于贸然来犯的敌人一个都回不去，甚至连觊觎的野心也不敢产生，那才是堂堂正正地“爱好和平”，也才能确保任人宰割蹂躏的历史永远不再重演。设若抗战时中国每个成年人都有一只枪，日本鬼子还能那么轻易而嚣张地平趟大半个中国吗？
迄今为止，在与日本的一系列官方和民间纠纷中，我们整体上是处于下风的。无论是对华日元贷款，还是亚洲杯事件，以及四月份的对日游行示威等，由于官方和民间都带有过分的情绪化色彩和不恰当的处理方式，使得我们本来在道义上的绝对优势，落到实际效果上的绝对被动。我们不可能永远要求一个主权国家和民族一直处于愧疚和亏欠的心态下来与你交往，也永远不能期望日本民族会在感化下回心向善，因为中国人目前所理解的“善”，绝对不同于日本人所理解的“善”。我们必须明白，一些文化固有的东西是永远不可能仅靠语言就能解释清楚的，甚至还有一些东西根本就是不可交流的。但愿我们的官方和民众都能在更理性、更公正、更勇毅的基础上，从容应对中日之间已经出现的问题，以及将来还将会出现的许许多多纠纷和争议。
与狼和谐相处的最合适的办法是你必须有征服狼的实力，与此同时你还要学会了解、尊重、乃至欣赏或学习狼的某些优秀品质。或许你了解狼并不是为了理解或与狼共舞，但了解得越多，你就越可能具有更多有效的制约手段和方法。我们必须在充分了解日本民族本性的基础上，首先把近代中国“羊与狼”的关系转变成新世纪“人与狼”的关系，以人的理性征服和制约狼的冷酷，这更多只取决于我们自己，取决于我们的文化精神、理性精神、政治制度以及综合实力。
这个强权世界的真实规则是：你经常“谦虚”是因为你有足够的“谦虚资本”；你经常自诩“爱好和平”也是因为你只能“爱好和平”！
文章二、
是非不分善恶不辨焉能得满分？
－－也谈广东高考满分作文
杨晓陆
2005年7月1日
网上近日贴出一篇今年广东高考满分作文。作文考题是：以《纪念》为题写一篇作文。该考生的作文题目为《让纪念闪耀理性光芒》（原文附后）现将鄙人对此文看法阐述如下：
考生在文中先是谈到了德国人纪念二战真诚反省的理性，然后又谴责了日本人纪念二战美化侵略，修改教科书，为其罪行翻案及首相靖国神社“拜鬼”的不理性。这两部分写得还可以，应基本予以肯定。但第二部分有严重缺陷，对日本复活军国主义再次侵略扩张的罪恶仅用不理性（文中是“偏离理性范畴”）这样善恶不分的词语来形容是远远不够的。（表明我们的教育使该考生对日本军国主义发展道路的现实威胁尚缺乏认识。）
最大的错误出在该文第三部分，仅从这部分本身来看，将几十万人民群众的抗议示威仅以其支流末节的“不理性举动”以偏概全，而未肯定其为民众爱国的正义之举这个主要方面，已属善恶是非不明。更严重的是作为全文的一部分来看，将人民群众抗议示威中的“非理性举动”与日本复活军国主义的（岂止是）“偏离理性范畴”相提并论，不仅荒唐，而且完全本末倒置，是非概念全无！
哪里有压迫有侵略，哪里就有反抗和斗争！作为加害者非正义的侵略压迫罪恶与反抗者正义抗争中不理性的缺点难道是可以相提并论的吗？
日本复活军国主义侵略扩张非正义的罪恶能与我爱国群众正义的抗议行动中个别不理性行为相提并论吗？这种相提并论不正是我国政府所谴责日本人的本末倒置吗？（见李肇星外长与町村信孝会谈内容）这是大是大非的原则问题，该考生的作文恰恰没有分清这个大是大非！别说给满分，能给及格都应算宽大了！
考生尚未成年，很多事情搞不明白，易受各种似是而非的观点影响，尤其易将“官方”的宣传教育都看作是很正面的东西。因此，这个责任不在考生而在我们的一些教育和宣传部门。我们宣传和教育工作的目的无非是使青少年学生和人民群众明是非知善恶，但我们的一些宣传和教育部门对爱国示威的错误宣传基调将人民群众的爱国精神当作对立面甚至定性为违法行动，不仅引起民怨，有悖于中央要求稳定的精神和对人民群众爱国精神的肯定，而且抹煞了善恶是非的区别，在社会上造成了极大的思想混乱。年轻考生受到影响并在高考作文中反映出这种混乱也是情理之中的事。但此作文能得满分足以说明这种有利于敌的是非混淆已严重到何等地步。因此鄙人认为有必要对这些问题予以讨论以澄清是非。
一．应如何看待人民群众的抗议示威
人民的爱国热情是不能否定也不能被亵渎的！数十万人民群众自发走上街头抗议示威，不是私人行为，而是作为社会的公民去伸张正义。是国家安全受到的严重威胁和对日本复活军国主义侵略扩张的愤怒唤醒了商品经济社会千千万万私人的公民意识和社会责任感。这种公民意识和社会责任感，将构成我民族崛起最伟大的精神支柱！走上街头的人们俨然是受着崇高的正义感和爱国心的驱使，和“五.四”运动一样，这种崇高的爱国热情和公民意识标志着我中华民族新的觉醒！大规模民众抗议中表现出中国人民反对日本军国主义复活并再度侵略扩张的强大声势和坚强决心极大地震撼了日本朝野，为政府的对日政策撑了腰，遏制了日本一度猖狂的扩张势头。因此群众抗议活动所产生的重大影响其主流是正面的，应予以充分肯定。
当然，群众抗议活动中不理性的打砸行为严重损害了国家和人民爱国运动的形象，有损于国家利益。但这些远不能与群众抗议示威的正面影响相比，而应属支流末节。
二．我群众抗议示威的不理性行为被严重地歪曲放大了
这首先是因为我宣传单位对游行完全不做正面报道，结果只能听任日本对我造谣抹黑。
另外，值得注意的是，一些部门在做平息游行风潮的工作中出现了大量迎合日本右翼势力需要的事情，一些地方的宣传部门为制止抗议示威，给其工作人员布置了大量在互联网上故意抹黑群众抗议活动的任务，一时间国内各非官方网站突然充斥着大批新注册的网名铺天盖地贴出大量诋毁抹黑群众抗议活动的文章，这些文章众口一词将人民群众的抗日示威统统描绘成打、砸暴力，号召群众不要参加这样灾难性的行动。而国内所有的传媒，包括官方网站又不许登载任何有关群众抗议活动的消息，各官方网站论坛也禁登任何涉及这方面问题的文章，显然这是出于避免抗议示威风潮发展扩大的考虑。但由于没有关于群众抗议活动的任何正面报道，因此只好听任日本媒体对我群众示威肆意诬蔑诽谤。于是，我人民群众完全正义的爱国行动在日本媒体的公开报道和我一些宣传部门网络虚拟宣传的共同作用下，就在全世界面前被丑化成了青面獠牙的暴力示威，原本处于被告角色的日本政府也因此反咬一口，倒打一耙，竟本末倒置地要我道歉。
那么我民众是如何“暴力”示威的呢？事实胜于雄辩，我十几个城市几十万民众的大规模抗议示威，未伤日方一人，未发生任何纵火及抢劫、枪击事件（这与我大批民警、武警维持秩序是分不开的），示威活动中的“暴力”无非是少数年轻人扔石头、鸡蛋、西红柿等打碎了日本驻华机构和日资店铺几块玻璃而已。（况这些扔石头的人中少不了有日本汉奸。）这充其量不过是抗议示威中的一些过激行为，离真正的暴力差得很远。甚至远远比不上日本右翼暴徒于同期对我驻日机构（包括枪击、纵火、汽车撞击、寄子弹恐吓、打砸、涂油漆等）数十次真正的恐怖威胁和暴力骚扰。
关于群众抗议活动我一些宣传机构的“工作”对我国家利益造成了重大损害（大大抵消了我群众抗议行动的正面影响并严重损害了国家形象），而对日本却为其提供了对我恶毒诬蔑求之不得的机会和“炮弹”。平息群众抗议风潮难道要以此于我有害而于敌有利的方式吗？似此自我抹黑群众能认可乎？对稳定社会有效乎？实际上，此种损我利敌之恶劣手段并未能阻止抗议示威继续发展，大规模群众抗议之所以能见好就收，是由于胡主席“没有稳定就什么也做不成。”的指示公之于众后，人民群众立即响应的结果。可见，群众相信的还是党中央正面的宣传和教育，而不是用歪门邪道自我抹黑。
不负责任有利于敌的宣传把群众抗议示威中的过激行为给以了十倍百倍的放大，对国家利益也因此造成了十倍百倍的损害。对敌人则给予其巨大的利益。也对我们的社会及成长中的青少年造成了极大的思想混乱。
三．对群众抗议活动的控制与管理
由于2002年底之前近十年一系列错误政策，造成我国异常严重之经济和社会问题，积聚起大量异常尖锐之社会矛盾。而胡温新政短短两年即取得举世瞩目之重大成果，经济重新恢复高速增长，农村得以重现生机，民工和城市下岗失业人员生活也有改善，各种社会矛盾趋向缓和，国防和外交也大有起色，一切都在向好的方向转变。使人民又重新看到了希望。但胡温新政为时尚短，许多问题有待解决。因此人民希望稳定，不希望抗议活动失控，不赞成有可能导致社会矛盾激化的行动。尤其各种政治力量和派别也在企图利用群众抗议活动达到自己的目的，亲日及亲美汉奸也企图挑起更大的混乱，因此，政府应该对抗议活动有控制管理的有效手段，并在必要时能对其予以阻止。
但问题是如何平息群众自发的抗议浪潮，是在网络虚拟之地以有利于敌的自我抹黑歪门邪道还是依靠党中央和我国政府的正面宣传？事实证明，人民群众相信的还是胡主席和党中央的声音。而对那些有利于敌的自我抹黑非常愤怒！
再者，之所以在群众抗议活动中出现一些不理性行为，一个重要原因是群众完全没有组织。而抗议群众之所以完全没有组织则是由于虽合于宪法但与具体行政法规冲突的抗议示威无人会出面组织。
实际上，十几个城市数十万人连续三个星期周末的抗议活动并未扩展到其它社会问题方面，也并未引发我社会内部的矛盾冲突，则说明我绝大多数民众具有顾全大局之爱国觉悟，大敌当前人们不愿自乱阵脚。这同时也说明了爱国运动有助于转移并缓和社会内部矛盾而一致对外，即攘外有助于安内。而我有关行政管理部门却忽视了这些积极因素。
另一方面，由于对群众活动的管理过于严格，使我爱国群众对日本军国主义的愤怒长期无处宣泄而日积月累，一旦发泄起来也容易出现不理性行为。
因此，若有关部门能对群众爱国活动的管理更宽松一些，与爱国群众的沟通和理解更多一些，使群众的爱国活动能有组织有秩序的进行，情况当会好得多。
杨晓陆，2005年6月29日。
―――――――――――――――――――――――――――――――――
附：广东满分高考作文《让纪念闪耀理性光芒》
《让纪念闪耀理性光芒》
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
2005年6月26日， 来源：南方都市报。
——————————————————————————————————————————
北京大军经济观察研究中心
电话：86-10-63071372，传真：66079391，信箱：[email protected]
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
